中國傳統(tǒng)元素在玩具創(chuàng)新設(shè)計中的應(yīng)用研究

摘要：

通過對中國傳統(tǒng)元素進行分析和歸納，探索玩具設(shè)計繼承中國傳統(tǒng)文化元素的途徑，提出新的設(shè)計方法，提升中國玩具業(yè)地位，同時也能夠喚起大眾對傳統(tǒng)文化的重視。

關(guān)鍵詞：

中國傳統(tǒng)文化 傳統(tǒng)元素 玩具 創(chuàng)新設(shè)計

1.玩具的歷史與現(xiàn)狀

1.1玩具發(fā)展簡史

無論在埃及、希臘，羅馬，都出土了不少歷代的玩具?？甲C所發(fā)現(xiàn)的史前遺物，證實了距今約6000-10000年就已出現(xiàn)了原始玩具。中國玩具也有悠久的歷史，遠在新石器時代就出現(xiàn)了人類原始的玩具，如石球、陶塤、陶哨等。玩具的起源并不是孤立或單獨存在的現(xiàn)象，它的出現(xiàn)與人類的游戲、民俗和宗教等有著密切的關(guān)聯(lián)，是人類長期以來對生產(chǎn)生活需要的物化形式，這種活動隨著人類社會的發(fā)展也在不斷地發(fā)生、發(fā)展。到了19世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)新成就應(yīng)用于玩具設(shè)計和生產(chǎn)，促使玩具生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)活動畫、西洋鏡、幻燈等光學(xué)玩具。20世紀(jì)以后，玩具制造業(yè)成為重要的工業(yè)。30年代德國玩具生產(chǎn)和出口居世界首位。進入21世紀(jì)，各種整合了聲、光、電功能的高科技玩具開始搶占傳統(tǒng)玩具的地位，世界第一玩具消費國——美國在這方面表現(xiàn)得特別典型。

1.2現(xiàn)狀一中國玩具業(yè)以挖掘中國傳統(tǒng)元素為創(chuàng)意增值點

改革開放以來，玩具已經(jīng)發(fā)展成為我國主要的幾個支柱型產(chǎn)業(yè)之一，據(jù)中國出口玩具協(xié)會統(tǒng)計，2014年中國玩具出17263.36億美元，同比增長41.37%，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，中國已經(jīng)成為了世界最大的玩具制造國，每年都有數(shù)以億計的各種玩具被銷往全世界，中國玩具產(chǎn)業(yè)一片繁榮景象。但是繁榮背后中國玩具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重不平衡，這種不平衡的根本原因是自主開發(fā)和本土化創(chuàng)新能力不強，缺少自己的玩具品牌，使中國玩具產(chǎn)業(yè)始終只能在低水平上徘徊，在競爭日益激烈的今天，這對于我國玩具產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展極為不利，如果不能形成一個強有力的品牌，沒有自己的設(shè)計力量就很難在市場上取得成功，而這也正是中國玩具產(chǎn)業(yè)目前所欠缺的。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的文化碩果，是我們民族智慧的結(jié)晶，在多元文化交織的現(xiàn)代社會，把反映民族特質(zhì)的傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計中已經(jīng)成為一種流行趨勢，也是時代發(fā)展的需要和全球文化的趨勢。中國傳統(tǒng)文化對于設(shè)計的影響是全面和持續(xù)的，它是歷史的積淀和發(fā)展的動力。中國玩具業(yè)要擺脫“制造大國”的弱勢地位，根本途徑是要探索傳統(tǒng)文化與中國玩具業(yè)的實踐互動，尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機結(jié)合。傳統(tǒng)文化元素的豐富內(nèi)容和多樣形式為中國當(dāng)代玩具的生產(chǎn)提供了堅實的基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)元素的深入研究有助于玩具事業(yè)的興旺發(fā)達，將為當(dāng)代玩具的民族化、現(xiàn)代化提供理論依據(jù)，并目可以獲得商業(yè)化的成功。

2.中國傳統(tǒng)元素在玩具設(shè)計中的價值研究

2.1中國傳統(tǒng)元素范疇和種類

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，彰顯中國五千年文化的傳統(tǒng)元素也是不計其數(shù)，他們源于生活，源于自然，早已深入人心，其中不少的傳統(tǒng)元素都成為現(xiàn)代社會的精神文化精華和經(jīng)典代表。由于中國傳統(tǒng)文化元素包括的內(nèi)容廣泛，包括有形的物質(zhì)符號和無形的精神內(nèi)容，即物質(zhì)文化元素和精神文化元素。如民俗事象、生活習(xí)慣、宗教信仰、建筑、藝術(shù)等都有傳統(tǒng)文化的元素和符號，其中有文化代表的孔子；有宗教代表的太極八卦；有作為精神代表的龍；有歷史代表的陶瓷；有建筑代表的紫禁城、長城、敦煌、布達拉宮、蘇州園林；有服飾代表的絲綢面料、唐裝、旗袍、中山裝等；有藝術(shù)代表的國畫、書法、臉譜、京劇、印章等，傳統(tǒng)元素處處可見。隨著歷史的發(fā)展，傳統(tǒng)文化元素在不斷豐富與發(fā)展，顯得越發(fā)的魅力四射，將傳統(tǒng)元素中所蘊含的的中國韻味運用到玩具中設(shè)計，不僅符合現(xiàn)代人的審美情趣，也是玩具走向世界的重要渠道。

2.2中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用于玩具設(shè)計的意義

2.2.1玩具可以作為中國傳統(tǒng)文化記載和傳播的媒介

傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，也是維系民族繁衍生息、不斷強盛的根系所在，教育本身就是文化的延續(xù)，李嵐清曾經(jīng)說過“傳統(tǒng)文化是我們豐富的教育資源”。而一直以來，傳統(tǒng)文化都是書本上刻板無趣的講述，且不能引起多數(shù)人的共鳴與參與，與傳統(tǒng)文化的越來越遠，使得傳統(tǒng)文化在新一代的接受和傳承迫在眉睫。作為新時代下的設(shè)計師，我們可以對傳統(tǒng)文化加以開發(fā)和利用，輔助學(xué)者們對于傳統(tǒng)文化的推廣，將“枯燥乏味”的傳統(tǒng)文化具體到“生動有趣”的玩具中，寓教于樂，不僅可以激發(fā)和提升他們對傳統(tǒng)文化的的認(rèn)知繼承興趣，也可以帶動周圍人對自己民族文化的了解與推廣。

2.2.2玩具設(shè)計是傳統(tǒng)文化元素傳承和發(fā)展的有力途徑

在我國悠久的歷史文化長河中，不乏膾炙人口的民間故事、神話傳說和歷史故事等，世代相傳，綿延不息的記載著古老的歷史和文化，這些都是玩具設(shè)計中的經(jīng)典題材，蘊藏著取之不盡、用之不竭的創(chuàng)意主題，如果能突破傳統(tǒng)思路，發(fā)現(xiàn)它們、挖掘它們乃至豐富內(nèi)涵與玩具結(jié)合，注重從中國傳統(tǒng)文化中尋找新的創(chuàng)作思路.才能使傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化并發(fā)揚光大，也有助于中國的玩具設(shè)計在多元文化沖擊的激烈競爭中取得一席之地。同樣，民間玩具有著悠久歷史，品種豐富，風(fēng)格獨特，它的豐富內(nèi)容和多樣形式也為中國當(dāng)代玩具設(shè)計提供了堅實的基礎(chǔ)。對傳統(tǒng)文化包括民間玩具的深入研究有助于傳統(tǒng)文化的保護和傳承，更有助于玩具事業(yè)的興旺發(fā)達。

3.中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用于玩具創(chuàng)新設(shè)計的類別及方法分析

3.1傳統(tǒng)圖形與玩具設(shè)計

傳統(tǒng)圖形是我國勞動人民創(chuàng)造出的借以傳達心聲的符號，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的組成部分。從人類早期開始，我國傳統(tǒng)思想和文化中的裝飾圖形便成為造型和裝飾的主要素材，如圖1。

撥浪鼓，是一種古老又傳統(tǒng)的漢族樂器和玩具，隨著時代的變遷，如今的撥浪鼓主要用途是兒童玩具，鼓面上的裝飾圖案有花紋、吉祥圖案，這些寫意和概括的紋樣深刻地傳達了勞動人民對于美好生活的向往和渴望?？梢姡瑢鹘y(tǒng)圖形元素運用到玩具表面的裝飾設(shè)計上，可以借助其文化內(nèi)涵表達人們對生活的熱愛和贊美。對于傳統(tǒng)裝飾圖形在玩具設(shè)計中的應(yīng)用，就是要在理解中國傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上“取其形，延其意，傳其神”，“取其形”是對傳統(tǒng)造型加以改造、提煉和運用，使其富有時代特色；“延其意”是要將形背后的吉祥意義傳達出來；“傳其神”就是在形和意的有形創(chuàng)造下把無形的精神和內(nèi)涵特質(zhì)體現(xiàn)出來。在玩具設(shè)計中，可在傳統(tǒng)圖形原形理解的基礎(chǔ)上結(jié)合構(gòu)成手段，對原形進行分解、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)出衍生形進而糅合到玩具設(shè)計中，如圖2，桃花娃娃，是通過對桃花塢一團和氣中形象的提取、夸張，通過詼諧幽默的形式寓意吉祥圓滿，活潑生動，系列形象豐滿，色彩絢麗，以紅色為主調(diào)表達歡樂氣氛，這種傳統(tǒng)文化形式在現(xiàn)代語境下得到了新的詮釋，也更符合現(xiàn)代人的審美情趣。

3.2傳統(tǒng)色彩與玩具設(shè)計

色彩是玩具設(shè)計中最具情感的元素，它能較強地激發(fā)人們對于設(shè)計作品的心理感受。由于中國傳統(tǒng)色彩元素具有很強的象征和裝飾意味，能夠強烈表達心理和情感因素，比較常見的如紅色代表喜慶熱烈、富有活力、溫暖感強烈，所以是我國勞動人民在辟邪祈福中的主要用色；黃色常常代表奢華、富貴、財富、權(quán)勢和威嚴(yán)，所以這兩個顏色是傳統(tǒng)色彩中我們最容易接受和喜愛的色彩。在玩具設(shè)計中，這兩個顏色的使用頻率也比較高，綠、紫、藍等顏色也有較多的使用。如圖3，圖4。

3.3傳統(tǒng)造型與玩具設(shè)計

傳統(tǒng)造型藝術(shù)在現(xiàn)代玩具設(shè)計中的運用，可以考慮將傳統(tǒng)造型中的局部或整體作為玩具立體造型的原型進行創(chuàng)新設(shè)計，或者是借鑒傳統(tǒng)造型的構(gòu)造原理或造型目的創(chuàng)造出新的形象。一些傳統(tǒng)造型藝術(shù)如民間玩具及民間工藝，本身就具有欣賞和把玩的價值，只是因為沒有適應(yīng)現(xiàn)代的市場需求才沒有得到更好的發(fā)展。因此，與現(xiàn)代玩具設(shè)計結(jié)合可以使傳統(tǒng)文化元素?zé)òl(fā)活力，也是現(xiàn)代玩具設(shè)計的創(chuàng)意源泉。

如圖5，這款Q版京劇國粹娃，是傳統(tǒng)造型元素與現(xiàn)代謝十結(jié)合較成功的作品，將國粹京劇中服裝和配飾等傳統(tǒng)復(fù)雜元素通過簡化的一系列現(xiàn)代手法將特征提煉和概括，使創(chuàng)造出的形象更典型、特征更明顯、細節(jié)更精美。

3.4傳統(tǒng)材料的運用與玩具設(shè)計

《考工記》記載：“審曲面勢、以傷五材……”中就說明了古代器物制造中對材料的認(rèn)識與解讀。玩具作為一種產(chǎn)品類型，材料的選擇也是設(shè)計中的關(guān)鍵因素，材料選擇并運用的好壞，直接關(guān)系到玩具的功能和美觀。傳統(tǒng)材料種類繁多，可用于玩具中的材料包括泥、面、糖、棕、草、竹、木、核、布、石、羽毛、陶瓷、金屬等，如此豐富的材料也決定了現(xiàn)代玩具設(shè)計的多樣化，而且傳統(tǒng)材料的質(zhì)樸之美是現(xiàn)代材質(zhì)無法比擬的，如果玩具設(shè)計中適當(dāng)將傳統(tǒng)材料融入現(xiàn)代設(shè)計和現(xiàn)代工藝中，也正好與現(xiàn)今流行的時尚手工藝相吻合，也保留了作品的文化底蘊。如圖6，竹玩具車采用竹子材料制作，使作品看上去有一股生命的活力，清爽環(huán)保也符合現(xiàn)代人親近大自然的愿望。

4.中國傳統(tǒng)元素在玩具創(chuàng)新應(yīng)用中的設(shè)計原則

4.1注重傳統(tǒng)元素的借鑒和創(chuàng)新

玩具設(shè)計是在中國傳統(tǒng)元素借鑒的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計的表現(xiàn)手法和形式進行的改良或創(chuàng)造，這樣設(shè)計出的作品不僅能夠保留傳統(tǒng)的藝術(shù)神韻，叉能帶有鮮明的時代特征。在中國傳統(tǒng)元素創(chuàng)新的過程中，既要尊重傳統(tǒng)元素深層次的內(nèi)涵，又要注重設(shè)計語言的現(xiàn)代性，使意義得到更好、更有效地傳達。

4.2注重設(shè)計理念的繼承和發(fā)展

我國傳統(tǒng)的設(shè)計理念較為豐富，對設(shè)計的各個層面都有所涉及，如今的可持續(xù)設(shè)計、綠色設(shè)計在我國幾千年前就有“天人合一”的說法；系統(tǒng)設(shè)計所要求的統(tǒng)籌與綜合，在中國早就有了“天時、地氣、材美、物宜、工巧”的結(jié)合，因此玩具設(shè)計，要在解讀傳統(tǒng)文化的思維方式的基礎(chǔ)上，汲取傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，挖掘新創(chuàng)意，才能更好地做有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計。

5.結(jié)語

21世紀(jì)的市場競爭即是設(shè)計的競爭，也是文化的較量。在玩具設(shè)計中對傳統(tǒng)文化元素進行表達，不是簡單地照抄照搬，而是對中國傳統(tǒng)文化元素理解的基礎(chǔ)上，把傳統(tǒng)文化元素符號化用現(xiàn)代的設(shè)計語言來表達民族精神，達到民族性與世界性的結(jié)合，才能適應(yīng)設(shè)計的全球化，才是真正的中國特色的玩具設(shè)計。傳統(tǒng)是歷史的凝結(jié)，也必將引領(lǐng)未來，讓我們一起努力，讓底蘊深厚的中華傳統(tǒng)文化在玩具設(shè)計領(lǐng)域中綻放出更加絢麗的光彩！