現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)元素的再體現(xiàn)

摘要：

本文從探究新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與藝術(shù)風(fēng)格入手，通過研究珠寶首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期表現(xiàn)的特征和經(jīng)典的設(shè)計(jì)師的代表作品，對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期珠寶首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)進(jìn)行比較深刻的了解和把握，總結(jié)和提煉新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期珠寶首飾設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的影響，進(jìn)而深入討論現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)元素的再體現(xiàn)，最后，淺談—下新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的啟示。

關(guān)鍵詞：

珠寶首飾設(shè)計(jì) 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)元素

中國(guó)分類號(hào)：J51

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）06-0063-02

一 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生與藝術(shù)風(fēng)格

1.1 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)生

19世紀(jì)80年代，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（ ArtNouveau）開始了，1890年至1910年之間是新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的頂峰時(shí)期。“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的名字起源于薩穆爾，賓1895年在巴黎開的一家名為“新藝術(shù)之家”的商店，商店內(nèi)陳列的均是此類風(fēng)格的產(chǎn)品。在1900年的巴黎國(guó)際博覽會(huì)上，薩穆爾·賓的作品引起了全世界的廣泛關(guān)注，“新藝術(shù)之家”的名稱不脛而走，所以以“新藝術(shù)”來命名這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，因此，法國(guó)成為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心。

1.2 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)在法國(guó)的繼續(xù)深化和發(fā)展，并不是一種單一的風(fēng)格，具體可分為直線風(fēng)格和曲線風(fēng)格，還有裝飾風(fēng)格和平面藝術(shù)風(fēng)格，以充滿美感的女性形象著稱，其對(duì)流暢、婀娜的線條的成熟運(yùn)用達(dá)到了一定的高度。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)根據(jù)線條可分為曲線派和直線派。曲線派以法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、荷蘭、西班牙等國(guó)家為代表，而直線派則以格拉斯哥風(fēng)格和奧地利維也納分離派為代表。曲線派線條的主要特點(diǎn)就是對(duì)自然界的動(dòng)植物紋樣進(jìn)行模仿再現(xiàn)，無論是具象的物體形狀，還是表面的裝飾紋樣，全都是以流暢、優(yōu)美的線條為主，主要體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)以及家具設(shè)計(jì)和珠寶設(shè)計(jì)之中。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的主張是運(yùn)用程序化的自然元素作為創(chuàng)作靈感和擴(kuò)充自然元素的資源，例如：海藻、草和昆蟲。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的珠寶首飾設(shè)計(jì)主張“師法自然”，以運(yùn)動(dòng)的線條作為其形式美的基礎(chǔ)，以植物、花卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的主要元素。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期珠寶首飾的特點(diǎn)，是集合各種不同肌理的材料來表現(xiàn)自然界生物的鮮亮色澤，而不是寶石本身所具有的材質(zhì)特點(diǎn)。

雷諾（ ReneLalique）的作品是嬌柔豪華的法國(guó)新藝術(shù)風(fēng)格的最好見證。他的經(jīng)典作品，蜻蜓女人胸飾，是最具典型性的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的首飾作品（見圖1）。女人體是拉里克設(shè)計(jì)中愛用的一個(gè)主題，珠寶上的女人體刻畫細(xì)膩，栩栩如生，翅膀上運(yùn)用了琺瑯、藍(lán)歐洎、藍(lán)色寶石及綠松石用細(xì)密金線加以鑲嵌，蜻蜓身體的每一截都鑲嵌著由大到小的藍(lán)色青金石，翅膀后雕刻著巨大而有力的爪子彰顯力量。雷諾十分熱愛大自然，.他的珠寶設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了大量來自大自然的圖案裝飾，其中植物和昆蟲圖案最常見，并且被處理成各種怪異的形式。他對(duì)材料的選擇也十分富有想象力，包括仿寶石、彩金、搪瓷、不規(guī)則珍珠和半透明角。ReneLalique最原始的靈感源自于大自然的恩賜。他將自己融入在這個(gè)世界中，用心努力發(fā)掘大自然每一處的微妙，探索自然界中一切可以用來裝飾的元素。女性形象、蝴蝶、蜻蜓、飛蛾……他的珠寶作品中表達(dá)出各種奇特美妙的旋律，昆蟲重新回歸美的主題，黃蜂、甲蟲和草蜢也展示出了鮮為人知的魅力。ReneLalique是一位神奇的魔術(shù)師，他善于捕捉精美微妙的細(xì)節(jié)，以此來點(diǎn)綴自己心愛的珠寶，并不斷探尋如何將看似平凡的材料塑造成靈性四溢的珠寶作品。

阿爾豐斯·穆夏設(shè)計(jì)由喬治·富凱制作的蛇形手鐲將新藝術(shù)的曲線演繹得美輪美奐（見圖2）。鑲嵌著琺瑯的金制蛇身盤繞在手腕和手背上，形成優(yōu)美陰柔的曲線，綠松石組成的蛇頭嵌著紅寶石的眼睛，蛇頭上的金線與鑲嵌著綠松石的金戒指連接起來。富凱精湛的制作也讓人稱羨不已，紅寶石、青金石、綠松石等被細(xì)密地鑲嵌在蛇身上、做工細(xì)膩，與黃金的光澤相映成趣，最特別的就是整個(gè)蛇身設(shè)計(jì)成鉸鏈結(jié)構(gòu)，可以任意調(diào)節(jié)彎曲程度，堪稱完美的制作細(xì)節(jié)令人嘆為觀止。這一設(shè)計(jì)體現(xiàn)了新藝術(shù)風(fēng)格色彩華美、線條流暢的特點(diǎn)。整件作品煥發(fā)出奇特的生命力，彰顯著美麗、性感和詭異，這也使它成為了一件價(jià)值不菲的首飾。

二 現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)元素的再體現(xiàn)

2.1 現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格

現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中的造型設(shè)計(jì)包括幾何形態(tài)、自然形態(tài)和抽象形態(tài)等；設(shè)計(jì)風(fēng)格包括寫實(shí)風(fēng)格、裝飾風(fēng)格、簡(jiǎn)約風(fēng)格等。隨著現(xiàn)代社會(huì)文化和現(xiàn)代科技的高度發(fā)展，各種工藝水平的提高及現(xiàn)代藝術(shù)流派的影響，現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)觀念，賦予每個(gè)主題不同的故事，強(qiáng)調(diào)應(yīng)用文脈、隱喻、象征等形式，致力于對(duì)古典、民俗、生活等概念作出當(dāng)代意義的全新詮釋。

根據(jù)現(xiàn)代珠寶首飾的審美傾向和人們對(duì)現(xiàn)代珠寶首飾審美情趣的要求，現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)風(fēng)格主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一、體現(xiàn)民族風(fēng)韻?，F(xiàn)代珠寶首飾開始嘗試使用各種原始材料和傳統(tǒng)圖形作為設(shè)計(jì)元素，尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。二、融入自然元素。大自然是人類創(chuàng)新的靈感源泉，人類造物的信息都是源自于對(duì)大自然的仿生模擬再創(chuàng)造，現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)將自然界中元素圖案進(jìn)行提取與豐富創(chuàng)造，力求自然與時(shí)尚相結(jié)合。

2.2 現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)元素的再體現(xiàn)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的珠寶首飾設(shè)計(jì)在形式設(shè)計(jì)上的口號(hào)是“回歸自然”，以植物、花卉和昆蟲等自然事物作為裝飾圖案的素材，但又不完全寫實(shí)，而是用自然裝飾紋樣取代舊的程式化的圖案，多以象征有機(jī)形態(tài)的抽象曲線作為裝飾紋樣，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的曲線、富于動(dòng)感的韻律、表達(dá)著細(xì)膩優(yōu)雅的審美情趣。當(dāng)這種師法自然，崇尚自然熱烈而旺盛活力的風(fēng)格體現(xiàn)在首飾設(shè)計(jì)上時(shí)，那些蜿蜒靈動(dòng)的線條，鮮活華麗的紋理色彩，使得珠寶獲得了奇異的生命力。在藝術(shù)家們精心設(shè)計(jì)的首飾上，人們可以感覺到帶著芽孢的枝條在纏繞生長(zhǎng)，含苞欲放的花蕾在含笑綻放，露水在昆蟲的腿上閃閃發(fā)光。這些設(shè)計(jì)以大自然優(yōu)美的活力，向工業(yè)化進(jìn)行著最后的宣戰(zhàn)。

現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中依然采用了自然元素，將自然元素的形態(tài)與珠寶首飾造型進(jìn)行完美結(jié)合。如伯爵Limelight刺繡圖案指環(huán)（見圖3），鑲襯四周的美鉆與紫色藍(lán)寶石，環(huán)抱中央一顆出色的藍(lán)寶石，宛如盛開的花蕾滴落晶瑩的露珠，美輪美奐。寶格麗Serpenti項(xiàng)鏈（見圖4），同樣運(yùn)用了蛇這一自然元素，將其優(yōu)美的曲線與閃爍的寶石結(jié)合在一起，運(yùn)用橢圓切割工藝而成，融入翡翠元素，并鑲嵌80顆南海養(yǎng)殖的珍珠，花形紅碧璽珠與密鑲鉆石，盡顯首飾之奢華，優(yōu)美的蛇形曲線將女性的陰柔之美展現(xiàn)得淋漓盡致，蘊(yùn)含蛇形元素的珠寶首飾設(shè)計(jì)不僅使結(jié)構(gòu)更加精巧、而且用材合理、作品美妙絕倫，并賦予了珠寶首飾作品生命的象征，使設(shè)計(jì)回歸自然，增進(jìn)人類與自然的和諧統(tǒng)一。Serpenti系列因伊麗莎白.泰勒的偏愛而成為不朽的經(jīng)典，而蛇圖騰的力量也為其賦予了永恒的魅力。Piaget玫瑰指環(huán)（見圖5），綻放的玫瑰花朵儼然是伯爵花園中至高無上的化身，完美地詮釋幸福的真諦，盛開的玫瑰花形態(tài)豐滿，俏麗地舒展著她那鏤空玫瑰金花瓣，同時(shí)烘托出花蕊中心的一顆璀璨美鉆，在此款指環(huán)上煥發(fā)異彩。

三 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)元素對(duì)現(xiàn)代中國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)的啟示

3.1 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)元素對(duì)現(xiàn)代中國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)的啟示

我國(guó)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)剛剛起步，所以現(xiàn)代設(shè)計(jì)師應(yīng)努力提高自身素養(yǎng)和熟練制作工藝，因?yàn)閮?yōu)秀的首飾設(shè)計(jì)作品不僅需要靈感創(chuàng)意的迸發(fā)，同樣需要精湛的制作工藝，二者有效結(jié)合，才能呈現(xiàn)出精美絕倫的作品。

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)把自然形式賦予一種有機(jī)的象征情調(diào)，以運(yùn)動(dòng)感的線條作為形式美的基礎(chǔ)，給人們帶來了全新視覺感受。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的貢獻(xiàn)和影響是巨大的，最大貢獻(xiàn)就是運(yùn)用自然形態(tài)達(dá)到美化生活的目的。它的強(qiáng)烈鮮明的裝飾特征和表現(xiàn)手法以及它在珠寶首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)的題材和形式上的多重探索，都表現(xiàn)出了不凡的膽識(shí)與超前的想法，是對(duì)現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)藝術(shù)探索的重大借鑒和啟示。

3.2 未來珠寶首飾設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

未來珠寶首飾設(shè)計(jì)需要對(duì)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)元素的提煉進(jìn)行借鑒，以及再創(chuàng)新。以傳統(tǒng)元素、傳統(tǒng)工藝為主要設(shè)計(jì)題材的珠寶首飾設(shè)計(jì)，要在認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神的基礎(chǔ)上，深入挖掘傳統(tǒng)元素并進(jìn)行改造，通過分解、重構(gòu)等現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，將中國(guó)元素轉(zhuǎn)變?yōu)榧染哂忻褡逍蕴卣?、符合時(shí)代感同時(shí)又滿足現(xiàn)代審美需要的珠寶首飾設(shè)計(jì)元素。在現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)中，要合理利用點(diǎn)、線、面等造型元素及比例與尺度、均衡與穩(wěn)定、對(duì)比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律等形式美法則，打破一味追求工藝感的設(shè)計(jì)局限，使珠寶首飾擁有更加豐富的現(xiàn)代設(shè)計(jì)感、創(chuàng)意性與文化底蘊(yùn)。

四 結(jié)論

綜上所述，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。無論從造型靈感來源還是多種材料綜合運(yùn)用，都為今天的珠寶首飾設(shè)計(jì)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，鼓舞著設(shè)計(jì)師們大膽突破，勇于嘗試與創(chuàng)新。今天的中國(guó)珠寶首飾設(shè)計(jì)界面對(duì)全球化的時(shí)代背景，注定我們要?jiǎng)?chuàng)造屬于本民族的東西。因此，現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)需秉承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化，立足于本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，強(qiáng)化設(shè)計(jì)創(chuàng)新理念，凸顯民族符號(hào)，突出本土文化，才能超越傳統(tǒng)，創(chuàng)新未來，設(shè)計(jì)出更優(yōu)秀的珠寶首飾設(shè)計(jì)作品，開創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代珠寶首飾設(shè)計(jì)的新路。