懷疑的時代需要信仰

食指的“相信”到北島的“不相信”，代表著我們民族精神上的巨大跨越——從“知天命”到理性思考個人、社會、國家的存在。在歷經(jīng)上世紀八十年代的理想主義思潮的洗禮，又迎來了二十一世紀消費主義的席卷。我們面對的是一個懷疑的時代。但是我要說，懷疑的時代里仍然需要信仰。

于個人而言，我們需要信仰，我們?nèi)匀恍枰叛銎床⑻魬?zhàn)和努力奮斗的精神。曾經(jīng)看見過很多人在微博里抱怨這是一個“拼爹”不拼才的時代，擁有知識不如擁有房地產(chǎn)。但是我想指出的是，拼搏是我們這個民族的精神之一?？纯茨切┯咳搿氨鄙蠌V”“蟻居天臺”的大學(xué)生們，哪一個不是心懷夢想在一方斗室中逐夢拼搏？看看近年來成功的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)界“大佬”，哪一個不是靠吃方便面省下錢來租服務(wù)器開始創(chuàng)業(yè)打拼？看看那些中國民營書店的堅持者，哪一個不是期待中國文學(xué)之光能再次綻放而苦苦堅守？我們要相信未來、相信夢想，才能摒棄頹廢主義的影響篤定前行。

于社會而言，信仰更是一個公民必備的要素。中國正歷經(jīng)一個轉(zhuǎn)型變革的時期，對于社會存在的價值很多人并不樂觀，而與此同時“道德淪喪、信仰缺失”卻幾乎成了中國人論中國人的一個論斷。如果我們“只破不立”，我們社會的組成個體——你、我、他，就永遠只能停留在懷疑，而不能真正建立起一個社會向前發(fā)展的信仰——自由、民主、熱忱、客觀和公正。可喜的是，社會的不斷向前發(fā)展也在帶給我們希望。近年來，越來越多的非政府組織成立，湘江的污染有“綠色湘江”組織義務(wù)定期監(jiān)督，中國民營愛心基金的規(guī)模也在增加。更多人在默默踐行自己的信仰。為構(gòu)建一個和諧、富強、文明的社會貢獻精神力量。

于一個民族而言，繼承和發(fā)揚民族精神才能鑄造信仰。從思想上集體主義漸漸讓位于個體主義的當(dāng)下，如何批判地思考個人、社會、國家的存在需要博大精深的民族精神為我們構(gòu)建信仰基石。北島的《問答》其實闡釋的是新的時代背景下我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)價值認知體系。從儒家的“仁愛”“克己復(fù)禮”、道家以天性為尊、法家以法治國、墨家“仁愛非攻”等諸子百家的思想之中我們都能找到可以學(xué)習(xí)的地方。也只有讓我們的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)滄桑而不絕于后，我們民族的信仰才能成為我們強大的精神力量。

曾有人感嘆“現(xiàn)在的各種主義讓我們沒有了主意”，但我想說的是，在一個懷疑的年代我們?nèi)匀恍枰叛觯嘈爬硐胫髁x之光，相信個體主義的奮斗精神，相信熱忱、自由，相信中華傳統(tǒng)文化的力量。唯有這樣我們才能在相信與不相信之間做出正確的選擇。

點評

文章的站立點很高，視野很開闊，一起筆就是面對整個時代在說話。確實，現(xiàn)在經(jīng)常有人用“物欲橫流”這一類詞來形容當(dāng)下時代的特點，也因過度物化的價值觀而對當(dāng)代人的信仰存在產(chǎn)生否定。我們當(dāng)然可以懷疑當(dāng)下，但一定需要相信未來。一味的懷疑，會包裹了我們的正義和溫暖。在這個快節(jié)奏的社會，人與人之間缺乏真正的交流，一旦被欺騙，就容易缺失信任而多了一層隔膜和冷漠。而我們不應(yīng)只看到某些富二代們的揮霍，也應(yīng)該看到那么多有理想的青年創(chuàng)客在不斷奮斗。社會是復(fù)雜的，那我們就更不能以單向思維去看社會。如何保有自己的獨立思考而不被外在的精神裹挾，這篇文章給出了很好的答案。