“意”“象”融合，文化創(chuàng)生

不少中小學(xué)經(jīng)過歷史積淀、自身努力以及外部影響，逐步形成了自身的學(xué)校文化。在這個(gè)過程中，他們普遍關(guān)注精神文化的提煉和培育，努力將學(xué)校的文化碎片融合成文化整體，使其形成強(qiáng)大的文化張力，進(jìn)而鑄就一種獨(dú)特的學(xué)校精神。其中，“文化意象”的確立和塑造，已普遍成為中小學(xué)和幼兒園生動(dòng)辦學(xué)辦園的重要手段和文化建設(shè)的重要途徑。筆者結(jié)合本校的辦學(xué)實(shí)踐，探討塑造精神意象、打造學(xué)校文化的一些思考與實(shí)踐。

“意象”，是我國古典美學(xué)的一個(gè)重要范疇。“象”，是自然的物體形態(tài)，“意”對應(yīng)的是人們的心志和精神?！耙狻比谌搿跋蟆?，便激活、豐富了“象”，使“象”超出了原有之意，具有了引申和比喻的意義。而學(xué)校的“文化意象”，不僅是一種教育思維形式，具有豐富的解釋可能，還是一種隱性的課程資源，巧妙利用，拓展優(yōu)化，能夠陶冶師生的性情，塑造他們優(yōu)秀的品格。

一、因?yàn)閮和幕庀笏茉斓暮诵乃季S

從夸美紐斯、盧梭到蒙臺(tái)梭利、蘇霍姆林斯基，教育現(xiàn)代化的路徑，都是由“尊重兒童天性”“以兒童為教育的中心”這一觀念來貫穿的。始于2002年的課程改革，旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)“學(xué)生主體”。作為因兒童產(chǎn)生的教育手段，文化意象的塑造，必須緊扣兒童的身心發(fā)展規(guī)律。

1.兒童視角：文化意象創(chuàng)設(shè)的首要因素

視角，是繪畫透視學(xué)中的一個(gè)術(shù)語，是指觀察和描繪時(shí)選擇的角度。教育研究中的“兒童視角”，強(qiáng)調(diào)的是“因?yàn)閮和薄胺蟽和薄盀榱藘和钡确矫娴囊饬x。兒童作為教育的主體和受眾，應(yīng)該享有對于教育的最大的話語權(quán)。兒童視角的教育研究并不要求我們用兒童的眼睛和嘴巴去看或說成人的教育觀念，而是要讓兒童有權(quán)力有機(jī)會(huì)表達(dá)他們對教育的理解和看法，獲得他們樂于接受并主動(dòng)參與的教育方式。因此，兒童視角不但是我們應(yīng)持有的教育意識(shí)，而且應(yīng)該是教育研究的內(nèi)容本身，包括他們喜愛的文學(xué)藝術(shù)以及樂于親近的自然界。

眾所周知，太陽是銀河系中唯一的恒星和永久發(fā)光的天體。但是，每個(gè)人的心目中出現(xiàn)的“太陽”往往是經(jīng)過自己加工修飾、注入感情的。在孩子們的眼中，太陽的形象尤其美好，特征鮮明，精神豐碩。他們的歌聲、繪畫、詩歌和故事里都少不了太陽。他們對太陽情有獨(dú)鐘，感受更加奇特，解釋更加豐富。因此，我校基于兒童視角，在“托起心中的太陽”的辦學(xué)理念下，把“太陽”確定為學(xué)校的文化意象，受到了學(xué)生的熱烈歡迎，也受到了教師的普遍認(rèn)同。

2.形象生動(dòng)：文化意象選取的重要原則

兒童是我們的教育對象，是我們研究的永恒主題。他們對學(xué)習(xí)生活的透視受到已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平的限制，因而在面對復(fù)雜現(xiàn)象和事件時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)不理解的情況。而“意象”，是他們曾經(jīng)感知過的事物在記憶中重現(xiàn)的形象，它表達(dá)著兒童主體與事物客體互相作用的微妙關(guān)系，是一種經(jīng)過實(shí)踐體驗(yàn)來認(rèn)知客觀現(xiàn)實(shí)的心智內(nèi)化過程。這個(gè)過程，對于成長中的兒童，如果缺乏引導(dǎo)和解釋，確實(shí)存在著理解的困難。雖然，“意象”之“意”是一種主觀臆動(dòng)，是深遠(yuǎn)的，是抽象的，是無形的。但是，“意象”之“象”卻是一種客觀存在，是樸素的，是具體的，是實(shí)在的。只要將“意”與“象”聯(lián)系起來，結(jié)合兒童的認(rèn)知習(xí)慣作好具體的解釋引導(dǎo)，自然能幫助兒童逐步體悟其中的奧妙。

現(xiàn)實(shí)中，太陽幾乎每天與我們見面，直接與間接地影響著孩子們的身心發(fā)展。所以，我們選擇了“太陽”作為學(xué)校文化意象，并且通過引導(dǎo)兒童對它進(jìn)行多方面的了解和提煉，客觀上降低了理解的難度，從而有利于傳達(dá)學(xué)校教育的功能與目的。

二、基于學(xué)?！幕庀笏茉斓膫€(gè)性承傳

學(xué)校文化，是學(xué)校發(fā)展過程中主體成員共同具有的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，其中價(jià)值取向是學(xué)校文化的精髓與靈魂。文化意象的塑造，需要重視本校的歷史和傳統(tǒng)，緊緊圍繞核心價(jià)值進(jìn)行精心的培育、長期的積淀，做到與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。

1.切合校情：文化意象確定的歷史考量

學(xué)校的文化意象是一種教育思想對應(yīng)的物體形象，有著獨(dú)特的教育元素、人文情懷和歷史內(nèi)涵。這個(gè)學(xué)校的歷史沉淀、文化底蘊(yùn)、育人方式和精神傳統(tǒng)如何得以傳承，必須成為文化意象確定和塑造的重要考量。作為學(xué)校文化識(shí)別系統(tǒng)之一的“意象”，與logo一樣，也是一種教育元素。它是一個(gè)學(xué)校的標(biāo)志，是學(xué)校對外宣傳和展示的窗口，能將學(xué)校的辦學(xué)理念與特色充分地體現(xiàn)出來，使人窺“一斑”而知“全豹”。

我們黎里小學(xué)，創(chuàng)辦于1903年，是一所有著深厚文化底蘊(yùn)的百年老校。悠久的辦學(xué)歷史和獨(dú)特的人文資源，為我校實(shí)施素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了寶貴的精神財(cái)富。2000年以來，學(xué)校秉承“求我養(yǎng)正”的校訓(xùn)，在“求健康真我，養(yǎng)天地正氣”的辦學(xué)理念指導(dǎo)下，全方位開展陽光心理特色教育。學(xué)校先后獲得江蘇省心理教育名校、江蘇省心理教育優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)學(xué)校。近年來，我校進(jìn)行文化轉(zhuǎn)型，將“陽光教育”學(xué)校特色文化建設(shè)作為帶動(dòng)各項(xiàng)工作的強(qiáng)力引擎，充分關(guān)注每一個(gè)生命個(gè)體，堅(jiān)持“托起心中的太陽”的辦學(xué)理念，展開了一系列的實(shí)踐和探索，初步形成了“陽光教育”特色文化。

在這個(gè)進(jìn)程中，我們圍繞國家的教育方針，梳理本校的發(fā)展脈絡(luò)，把握現(xiàn)代兒童的身心特點(diǎn)，逐步把“太陽”塑造為學(xué)校文化意象，使“陽光教育”特色文化的成功建設(shè)不僅成為成人視野里的“目標(biāo)價(jià)值”，而且成為實(shí)現(xiàn)兒童生命成長所應(yīng)有的“過程價(jià)值”。

2.明晰目標(biāo)：文化意象把握的價(jià)值方向

學(xué)校特色文化通過主動(dòng)立意賦予有形和無形的載體以文化與教育功能，從而表達(dá)一定的審美情趣和人文精神。文化意象是師生對學(xué)校核心文化的主觀認(rèn)識(shí)，是校園視覺識(shí)別系統(tǒng)中的重要組成部分，是對學(xué)校內(nèi)在文化氣質(zhì)的整體把握。

太陽，是仁愛的，是無私的，是公平的，照顧到每一個(gè)人，給每一個(gè)人溫暖。太陽是智慧的，是創(chuàng)新的。世間萬物，因它而生機(jī)勃發(fā)，精彩紛呈。太陽是燦爛的，是熱情的，陽光照耀的地方，是健康的，是沒有腐朽的。太陽是上進(jìn)的，是勤奮的，日復(fù)一日，永無止境。因?yàn)樘柧哂羞@些豐富而獨(dú)特的自然特性，與中國傳統(tǒng)的倫理道德和審美情趣相契合，所以太陽常常被我們對象化、人格化和意象化。而“仁愛”“智慧”“健康”“上進(jìn)”這四種品質(zhì)，又分別指向道德與行為、思維與文化、身體與心理、態(tài)度與意志，這是我校追求的的核心價(jià)值，也是我們的學(xué)校精神。

三、實(shí)踐衍生——文化意象塑造的生動(dòng)呈現(xiàn)

我們進(jìn)行文化建設(shè)，塑造精神意象，必須關(guān)注實(shí)施過程，整體關(guān)懷兒童的成長，讓兒童得以充分展現(xiàn)其發(fā)展的可能性。因此，緊扣學(xué)校自身的辦學(xué)理念，緊扣文化意象來生發(fā)教育途徑，可以更加立體地建構(gòu)學(xué)校特色文化，能夠有效地促進(jìn)良好的教育氛圍和學(xué)校精神文化的形成。

1.涵義理解：文化意象主導(dǎo)的精神基礎(chǔ)

“意象”，本是個(gè)體的思維與物體的感性形象相互融合而成的具體形象，是個(gè)體對具體事物的第一反應(yīng)，是自然的觀念和真實(shí)的體驗(yàn)，深藏在每個(gè)人的頭腦中。但是，作為教育的策略和手段，面對成長中的兒童，我們有必要通過適當(dāng)?shù)姆绞?，讓這種觀念和體驗(yàn)活躍起來，蒸騰起來。

古今中外，關(guān)于太陽的文化也充分反映了各民族的氣質(zhì)和審美意識(shí)，構(gòu)成了世界各國特色豐富的物質(zhì)、行為、制度和精神文化。而少兒文藝范疇的“太陽”，是兒童相對熟知的事物，形象更加生動(dòng)活潑，內(nèi)涵更加豐富多彩。我們通過“繪畫”“舞蹈”“科普”“講故事”“課本劇表演”以及“詩歌朗誦與創(chuàng)作”等多種方式，引導(dǎo)兒童了解關(guān)于太陽的科學(xué)知識(shí)，感受關(guān)于太陽的多元文化，從而體會(huì)太陽蘊(yùn)涵的精神。

2.過程充實(shí)：文化意象拓展的行為創(chuàng)生

對文化意象進(jìn)行熱烈地討論和藝術(shù)地呈現(xiàn)，不僅對厘清相關(guān)認(rèn)識(shí)有所幫助，還可以促使我們創(chuàng)生持有這種意象的師生個(gè)體的行為與實(shí)踐。

（1）系列活動(dòng)，幸福體驗(yàn)。我們傳承中華節(jié)日文化，開展豐富多彩的“陽光系列文化活動(dòng)”：每年4月開展“金太陽科技節(jié)”、5月開展“藝術(shù)夏陽心理健康節(jié)”、10月開展“文化中秋讀書節(jié)”、11月至第二年3月舉辦“征途驕陽體育節(jié)”；我們結(jié)合紀(jì)念日、傳統(tǒng)節(jié)日開展“繽紛春節(jié)”“清明沐陽”“多彩夏日”“冬日暖陽”等一系列陽光活動(dòng)，讓孩子們在太陽下創(chuàng)意實(shí)踐，幸?！鞍喂?jié)”。

（2）校本課程，個(gè)性張揚(yáng)。我們對應(yīng)“陽光七彩”進(jìn)行校本課程建設(shè)，涉及心理健康、藝術(shù)熏陶、人文科學(xué)等七大領(lǐng)域，形成了一個(gè)科目豐富且螺旋上升的發(fā)展序列，讓孩子們品味傳統(tǒng)，觸摸科學(xué)，體驗(yàn)快樂，在“七彩陽光”里釋放自己獨(dú)特的光芒。

（3）搭建平臺(tái)，多元展示。我們搭建“璀璨舞臺(tái)”，開展“喜陽陽夢想秀活動(dòng)”，讓孩子們盡情展示自己的風(fēng)采；我們創(chuàng)辦校報(bào)《太陽》，充分展示孩子們的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)；我們以“七彩陽光”為主題，進(jìn)行環(huán)境建設(shè)，呈現(xiàn)“理念詩”、建設(shè)“陽光園”，用“無聲的語言”氤氳著陽光的氣質(zhì)……

（4）評價(jià)引領(lǐng)，激勵(lì)成長。我們創(chuàng)新“陽光達(dá)人”評價(jià)體系，開展“陽光達(dá)人”和“紅太陽”“金太陽”的評選活動(dòng)，給予孩子們積極的引領(lǐng)和熱情的鼓舞，幫助他們樹立陽光的信心。

對兒童而言，他們經(jīng)歷了一系列的教育途徑，受到了課程、活動(dòng)與評價(jià)等諸多教育因素的影響，體驗(yàn)到學(xué)校意象“太陽”與他們的學(xué)習(xí)生活息息相關(guān)，深切感受到“太陽”作為意象給他們帶來的思想引領(lǐng)和精神追求。

四、指向成長——文化意象塑造的理性回歸

《周易·系辭》中有“立象以盡意”之說，意思是說，當(dāng)我們“言不盡意”的時(shí)候，可以“立象盡之”，從而達(dá)到許多繁瑣的邏輯語言也無法達(dá)成的“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果。當(dāng)然，要達(dá)到“意無窮”，立象堅(jiān)持以人為核心，最為關(guān)鍵。

1.持續(xù)發(fā)展：文化意象完善體現(xiàn)“與時(shí)俱進(jìn)”

學(xué)校文化意象，是學(xué)校向兒童持有的“學(xué)校是干什么的”這一問題的宏觀回答，也是兒童對學(xué)校教育目標(biāo)的整體看法，具有概括性。但這種概括不是我們理性思維中經(jīng)過全面總結(jié)提煉而產(chǎn)生的語言，而是將客觀事物的某一系列特性進(jìn)行放大成形象的代名詞。正因?yàn)樗且粋€(gè)代名詞，所以無論“意象”之“意”多么豐富，也必然具有局限性。而且，兒童對事物往往缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，更多集中于細(xì)節(jié)感知和片面認(rèn)識(shí)。

然而，“文化意象”之“象”的涵義是發(fā)散的，就像“一百個(gè)讀者心中有一百個(gè)哈姆雷特”一樣，一個(gè)“象”可以有許多個(gè)“意”，一百個(gè)人對同一種“象”也可能會(huì)產(chǎn)生一百種“意”的解讀。理想的意象總是具有隱喻性質(zhì)，比喻的修辭功能更具聯(lián)想的空間。作為文化意象的物體除了我們關(guān)注的顯著特征外，也總有它更加豐富的解讀。況且，時(shí)代在發(fā)展，人類社會(huì)對事物的認(rèn)識(shí)也會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，對事物蘊(yùn)涵的文化也會(huì)不斷豐富。“太陽”是一個(gè)“像”，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們對這一事物的認(rèn)識(shí)也在不斷發(fā)展，促使內(nèi)涵更具張力，外延更加廣闊。

2.兒童成長：文化意象建構(gòu)堅(jiān)持“人在中央”

兒童的世界充滿想象，他們看待世界的方式與成人不同。即使他們的想象與我們的初衷有所偏離，也屬正常。只要我們每一個(gè)教育人善于聆聽兒童的心聲，了解兒童，研究兒童，就可以幫助我們重新定位教育思想、審視現(xiàn)行的學(xué)校教育體制，創(chuàng)新教育的策略與方式，從而不斷地推進(jìn)學(xué)校教育的發(fā)展。

學(xué)校文化意象的確定與塑造，只是我們實(shí)施素質(zhì)教育的一種策略。引導(dǎo)兒童記住“象”不是我們的目的，幫助他們達(dá)成其中的“意”，獲得健康的成長和精神的建構(gòu)才是我們教育的根本任務(wù)。所以，塑造學(xué)?！拔幕庀蟆?，立“意”呈“象”，依“象”達(dá)“意”，最終發(fā)展學(xué)生的同時(shí)，必然會(huì)創(chuàng)生學(xué)校特色文化。

（錢偉，蘇州市吳江區(qū)黎里小學(xué)，215200）

責(zé)任編輯：顏瑩