基于兒童發(fā)展的學校課程價值訴求與實踐策略

著名心理學家弗洛伊德指出：“兒童時期是每個人一生中最重要的時期，童年對環(huán)境中的人、事或物的體驗，多半影響成長后的生活方式。”由此可見，擁有幸福的童年，對于整體的人的發(fā)展具有非常重要的影響。我們的學校教育該如何從兒童發(fā)展的角度去創(chuàng)造理想的教育，提供適切的課程，醞釀個性化學習場域，對他們的終身發(fā)展產生積極影響呢？

傳統意義上的教學走向課程建構的過程中，其本身獲得了豐富的內涵滋養(yǎng)。教育服務的對象是兒童，他們充滿了未知與可能性，因此，課程必須考慮兒童的身心發(fā)展；兒童發(fā)展又具有持續(xù)性，課程必須統籌學生成長歷程中各階段的需要，以多元的、綜合的、生活化的方式呈現教育的無限魅力。

實施新課程改革以來，我們在國家、地方和學校三級課程管理過程中，充分發(fā)揮學校在課程建構中的自主權，進行了積極而有效的探索與實踐。圍繞學校辦學內涵與愿景，以及“十二五”科學發(fā)展的規(guī)劃，我們提出了“給兒童一個幸福的童年”之教育理想，實施“幸福童年”課程體系建構，通過“為兒童創(chuàng)造豐富的童年經歷”的課程實施，實現“培育陽光健美的世界公民”的目標，真正地讓課程引領我們走向兒童發(fā)展的前頭。

一、基于兒童幸福成長的課程價值訴求

1.課程實現了教育理想到現實的轉化

美國社會學家李斯特·沃德認為：人類能夠朝著社會前進的方向做出預見，制定計劃并開展工作……這樣做在很大程度上依賴于教育。[1]我們的教育不是為了培養(yǎng)高分低能的應試機器，而應該著眼于社會的發(fā)展與時代的進步。教育的對象是活生生的兒童，是有著獨特精神追求與人格尊嚴的大寫的“人”。兒童社會化的過程有賴于教育，其核心問題是我們究竟給兒童提供怎樣的教育？

從美國課程理論專家丹尼爾·坦納那里，我們可以找到答案：“我們最崇高和最廣泛的社會理想最終是與我們的教育理想相聯系的。而且這些思想都要通過學校中我們稱之為課程的那種經驗才能變?yōu)楝F實?！盵2]由此可見，通過課程育人，在教育理想和現實之間搭起了橋梁；通過課程，兒童獲得廣泛發(fā)展，實現個人價值，從而實現教育的社會價值。

以春城實驗小學自主建構的“幸福童年課程體系”為例，其承載的教育理想是“給兒童一個幸福的童年”。我們設想，通過“為兒童創(chuàng)造豐富的童年經歷”實施課程，逐步實現這一教育理想。我們參照“基礎型課程、拓展型課程、探究型課程”[3]這三類所構成的新的課程結構體系，將國家課程、地方課程、校本課程三者進行有機拓展、打通、整合，形成了三大自主化的學校課程體系。（詳見表1）

我們設想在兒童小學階段的六年，通過這些豐富多彩的課程為每一個兒童提供更為全面的童年經歷。讓他們始終保有好奇探究的童心，善于動手動腦，樂于接受新事物；逐步形成充滿活力的體魄、渴望進取的人格、懂得感恩的心態(tài)，日趨自信的品質、包容個性的胸懷、體驗幸福的能力，為他們留下終身受用的財富。

2.課程讓多學科整合成為了可能

把課程作為一種多元“文本”來理解的研究范式，這是上個世紀70年代以來，西方教育科學領域發(fā)生的重要轉變[4]。結束了狹隘的課程定義，課程作為學科內容的開發(fā)范式漸趨式微。我們實踐著的是“課程即創(chuàng)造豐富的童年經歷”[5]，對多個學科領域進行整合。整合了的課程給予兒童的是更全面的認知方式，更有意義的價值建構。

以《韻·律動·節(jié)奏》主題課程為例，我們整合了語文、體育、音樂等學科，為兒童提供了大課程之下的“小課聯播”：中文《我們來對對子》，英文童謠節(jié)律課《Children’s Songs and Fingerplays》，音樂快板課《數鴨子》，體育韻律操課《動物大游行》。通過主題整合各學科的課程資源，串聯各種學習方式，擺脫了過去課程功能的單一性、封閉性，從人的認知規(guī)律上去把握教育規(guī)律，從事物的發(fā)展規(guī)律中呈現課程脈絡。整合了的課程帶給兒童的是大視野、多關聯、高效能，提升了兒童對世界普遍規(guī)律的認識。在上述主題課程中，兒童對生活中存在的“韻律與節(jié)奏”獲得了語言的、肢體的、思維的、形象的、抽象的等方式的呈現，整合了的主題課程為兒童建構起龐大的感知網絡。

整合了的課程有交叉，有滲透，有延伸，有拓展，充分營造了多學科綜合的教育環(huán)境，成為課堂教學新的生長點，也成為兒童興趣的發(fā)力點。課程共同作用，為學生提供了“品德形成和人格發(fā)展、潛能開發(fā)和認知、體育與健身、藝術修養(yǎng)和發(fā)展、社會實踐”[7]等多方面的素質培養(yǎng)，不斷地踐行著春城實小的辦學愿景：培育陽光健美的世界公民。

3.課程關照了每一個兒童的個性發(fā)展

早在20世紀20年代，教育家們就認識到需要根據學習者的天性與自由社會的理想來發(fā)展課程，同樣，這也開始了對課程范式的尋求。[8]社會分工越細，人們對其所在的領域微觀認識也越深。教育如此，課程亦然。人們進行課程研究以及編制新的教學材料的主要動機在于使課程適應每個兒童。[9]

在實施課程中，我們越來越深刻地認識到：每一個班級的學生在學習國家課程所規(guī)定的基礎型課程時，體現出不同的興趣傾向，我們是否應該為他們提供基礎課程以外的拓展內容？我們又認識到：來自不同班級的學生懷著同樣的興趣組成的新的學習群體，我們是否應該為他們持久地提供深入某一領域探究的學習環(huán)境？我們還認識到：隨著兒童年齡的增長，課程對其綜合素養(yǎng)的提升是潛移默化的，有的能夠隨時外顯，有的是內隱的，有的將對今后的學習與生活產生深遠影響，我們是否應該提供有效的評價、展示、交流的平臺，促成兒童自我價值的實現？……諸如此類的問題與思考還有很多，它讓我們始終站在兒童的立場，去反思課程，總結經驗，更新體系，改善行為，讓課程更加適應兒童，讓課程滿足兒童個性發(fā)展。

二、基于兒童追求幸福的課程實踐策略

1.整體設計——使兒童樹立整體的學習觀

一直以來，我們的分科教育帶來的弊病顯而易見，時代對人才的需求注定教育應該“改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀……體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性”。[10]

春城實小的校本課程設計就是源于兒童對課程整合的需要，既體現現代公民必需的基本素養(yǎng)，也從兒童現有的認知出發(fā)，豐富了他們在小學階段興趣指向的學習領域。例如：綜合實踐的“美食”主題課程，我們圍繞南方人過新年吃湯圓的習俗，整合了這樣一系列內容：①通過網絡查找吃湯圓習俗的來歷；②誦讀有關湯圓的童謠；③在食堂工作人員的指導下，學習制作湯圓；④觀看煮湯圓的視頻錄像，探究湯圓煮熟過程中“先下沉、后上浮”的科學原理；⑤品嘗湯圓，試寫體驗日記；⑥完成《我們所知道的湯圓——學習路徑圖》綜合實踐報告。在這樣一個整合了的課程中，兒童的感官被調動，學習興趣得以激發(fā)。兒童對某一事物或事件的認識，正是基于他們在整個課程實踐中或傾聽，或吟誦，或觀察，或操作，或品嘗，或討論，或表達，或探究，或回憶……這些實踐了的經驗必將使兒童的大腦皮層高度興奮，并持久綿長，最終內化為豐富的學習經歷，隨時可以調用。

正如李斯特·沃德和約翰·杜威所倡導的：現代社會教育的發(fā)展“理智的方法應該從共同核心課程延伸到整個課程譜系之中?！蔽覀兯诖模褪前凑諏W校課程實施的思路與方向，按照三類課程功能性要求，整合課程所需的教學資源，為兒童建構一個個整體的學習框架，營造一個個整體的學習情境，關聯一個個整體的學習場域，這是優(yōu)化課程結構，提升課程質量的關鍵所在。

2.提供選擇——催生兒童主體意識的覺醒

1890年前，哈佛大學的校長埃利奧特推動了個別化教育觀念的發(fā)展……他呼吁從小學到大學均應提供選擇性學科。他還提出了通過實驗的方法傳授小學科學。[11]李斯特·沃德也提出必須要“開發(fā)多樣化的課程來滿足多元社會的各種需要?！盵12]

春城實小“走班化課程模塊”即體現這一思想。我們以一個年級的學生作為實驗點，根據學校硬件設施和教師資源，共設定了體育（小籃球、健美操、童年游戲、輪滑）、音樂（小合唱、表演唱、舞蹈）、美術（線描畫、想象畫、水粉畫）、科學小實驗、手工、主持人、故事大王等8大類14個課程項目提供給學生選擇，分18個教室進行授課。第二學期，又增加了一門“英文廣播”課程。第三學期，又結合學生的興趣愛好和學?，F有資源，取消了舞蹈、故事大王、表演唱3門課程，整合了手工美食班，增設了電腦、水墨畫、羽毛球、拉丁舞等課程。第四學期，又根據學生意愿取消了拉丁舞，引進了街舞。在不斷調整過程中，我們始終遵循從學生出發(fā)，回歸兒童的原則，讓課程服務兒童，讓兒童主動發(fā)展。這些課程科目經調查問卷確定，再由學生根據自身的愛好和特長進行自主選擇，是真正“還原兒童興趣和愛好”的選擇性課程，是“以兒童成長建設為中心”的課程。

這一課程模式激活了學生主體自主意識的覺醒。當課程成為學生自主發(fā)展的個性選擇，成為學生生命成長的有益歷程時，學生就是課程的主人。當然，在學生選擇與學習過程中，學習興趣的激發(fā)與保持，需要教師為兒童提供持久的支持，積極的評價，以及策略的調整。要尊重兒童的個體差異，使其個性得到張揚，教師要充分了解每個兒童在興趣、特長、性格、認知風格、行為方式等方面的特點，引導兒童制定適合自己的學習目標，指導兒童構建適合自己的學習方式，幫助兒童創(chuàng)造屬于自己的學習生活。

3.服務生活——滿足兒童融入社會的需要

教育服務于兒童發(fā)展，滿足社會需求的最好途徑是為兒童適應生活、創(chuàng)造生活打下堅實的基礎。1896年開始，杜威學校的創(chuàng)辦就將“生活本身，應成為課程中心”的假設進行了實驗與論證。[13]他的思想鞭策我們要盡可能地為兒童創(chuàng)造基于生活實踐、職業(yè)體驗的課程，滿足兒童身心發(fā)展、個性發(fā)展需求。課程內容如何從過于強調知識框架走向基于生命成長的能力框架？師生如何來共同創(chuàng)生綜合實踐課程？

春城實小的“地方課程興趣化模塊：俱樂部課程”即遵循這一思想。我們?yōu)閷W生開設了：小小超市俱樂部、空中客機俱樂部、建筑俱樂部、電臺俱樂部、交通警察俱樂部、美食天地俱樂部等六大主題。每一大主題俱樂部課程，不僅以實踐的方式將有關學科知識融入其中，更從生活的實際需要，讓兒童發(fā)現知識運用的程度與價值所在。以“小小超市俱樂部”為例，①在超市創(chuàng)辦初期，參與實踐的學生需要考慮超市物品擺放的布局，繪制草圖，陳列貨架；②每一種貨品供應的來源渠道，需要和哪些廠家發(fā)生供求關系，進行磋商；③每一種物品進貨的單價、數量、庫存量、銷售量等數據報表的定期更新；④物價牌的制作與擺放；⑤收銀結算系統的設置等等。上述俱樂部實踐，是由“俱樂部部長”（學生們共同推選出來的）和會員們（會員們再根據不同的任務自主分配）共同策劃完成的。這樣的課程，“既符合兒童的興趣和努力，同時以簡化和能理解的形式代表他們逐步擴大開來的社會活動，兒童們很樂意參與成人世界從事的活動……”

由此可見，兒童生命的成長只有經歷自己的生活過程而不是其他的生活過程才能實現。只有尊重學生的意見和想法，充分發(fā)揮其主體作用，支持并幫助他們自主地開展活動，才能幫助兒童經歷自己想要的幸福童年。

課程是學校教育的核心。我們慶幸身處這樣一個時代：無論是學校的發(fā)展，還是教師的教學，都能夠從課程的高度出發(fā)，引領兒童主動又生動地學習與生活。一切前進的動力是因為我們站在了前人的肩膀上，高瞻遠矚；一切前進的動力還因為我們始終和兒童在一起，我們必須為最美的未來做好當下，給兒童一個幸福的童年。

參考文獻：

[1][2][4][8][9][11][12][13]丹尼爾·坦納，勞雷爾·坦納.學校課程史[M].崔允漷等，譯.北京：教育科學出版社，2006：152、28、前言、213、209、88、73、153.

[3][6][7][10]上海中小學課程教材改革委員會辦公室.上海市中小學拓展型課程指導綱要（征求意見稿）[M].上海：上海教育出版社，2004：5、29、25、2.

[5]王一軍.兒童文化課程：理論、實踐與案例[M].南京：江蘇教育出版社，2009：序.

（錢科英、湯靚亮，無錫市春城實驗小學，214174）

責任編輯：顏瑩