“前經(jīng)驗(yàn)課程”：兒童已有經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)價值建構(gòu)

當(dāng)下，在進(jìn)行教案預(yù)設(shè)、闡述教學(xué)理念時，我們都喜歡加注一條“根據(jù)兒童已有經(jīng)驗(yàn)”。但“兒童已有經(jīng)驗(yàn)”到底是一個什么樣的世界？對于教學(xué)究竟有什么樣的意義？這些并不是每個教育者都能“說得清，道得明”的。教學(xué)是在經(jīng)驗(yàn)中、由于經(jīng)驗(yàn)和為著經(jīng)驗(yàn)的一種發(fā)展過程，顯然，對“兒童已有經(jīng)驗(yàn)”的不定讀解會影響兒童經(jīng)驗(yàn)成長的可能。那么，我們究竟該如何來探明已有經(jīng)驗(yàn)世界的隱秘呢？杜威啟示我們“必須通曉引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)涉及的那些新的領(lǐng)域的種種可能性，并把這種知識作為選擇和安排影響他們的現(xiàn)時經(jīng)驗(yàn)的種種情境”，也就是要對“兒童已有經(jīng)驗(yàn)”進(jìn)行課程意義建構(gòu)。

一、“前經(jīng)驗(yàn)課程”的概念與特征

在杜威的經(jīng)驗(yàn)論中，他將兒童的已有經(jīng)驗(yàn)比喻成擁有不同氣候、長滿各種植物、充滿生機(jī)的叢林。對教學(xué)而言，“必須以學(xué)習(xí)者已經(jīng)具有的經(jīng)驗(yàn)作為起點(diǎn)”，并以兒童學(xué)科經(jīng)驗(yàn)有效生長為終極目標(biāo)。如何才能達(dá)成兒童學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的真性生長？奧蘇貝爾認(rèn)為“組織者的主要功能是在學(xué)生能夠有意義地學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，在他們‘已經(jīng)知道的’與‘需要知道的’知識間架起橋梁?！惫P者將“架起橋梁”的過程定義為——“前經(jīng)驗(yàn)課程”的建構(gòu)。

“前經(jīng)驗(yàn)課程”是教師立足某種學(xué)科，借助一定的觀察手段，了解兒童對本學(xué)科已經(jīng)具有的相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，并以此作為制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、組織教學(xué)內(nèi)容、擇取教學(xué)手段的基礎(chǔ)與方向。其特征主要如下：

1.前瞻性?！扒敖?jīng)驗(yàn)課程”之所謂“前”是以正式教學(xué)過程為參照的。因此，作為教學(xué)前置的“前經(jīng)驗(yàn)課程”，它必須為教師制定教學(xué)目標(biāo)、重構(gòu)教學(xué)內(nèi)容、預(yù)設(shè)教學(xué)方法等提供基礎(chǔ)與條件?！扒敖?jīng)驗(yàn)課程”通常以指向教學(xué)操作的問題形式存在，主要喚醒教師的課程意識。

2.學(xué)科性。立足學(xué)科角度所建構(gòu)的“前經(jīng)驗(yàn)課程”具備本學(xué)科特點(diǎn)，包括兒童已有的學(xué)科學(xué)習(xí)態(tài)度與能力、學(xué)科知識體系等。在“前經(jīng)驗(yàn)課程”建構(gòu)時最應(yīng)關(guān)注的是兒童已有經(jīng)驗(yàn)的心理邏輯與學(xué)科邏輯之間的轉(zhuǎn)換，杜威認(rèn)為生活化是實(shí)現(xiàn)這兩種邏輯有機(jī)轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵。

3.內(nèi)源性。每一個真正的經(jīng)驗(yàn)都有主動的一面，這主動的一面在某種程度上改變產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)的客觀條件，“前經(jīng)驗(yàn)課程”不僅擁有靜態(tài)化的學(xué)科知識體系，更為重要的是，它關(guān)注了經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)主體——兒童的內(nèi)在能力與沖動，比如說個人對于學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法等。

4.成長性。任何經(jīng)驗(yàn)都具有當(dāng)下意義，“前經(jīng)驗(yàn)課程”為本次學(xué)習(xí)提供基礎(chǔ)，但在下一次學(xué)習(xí)啟動之后，“前經(jīng)驗(yàn)課程”又會成長為“后經(jīng)驗(yàn)課程”，兒童的學(xué)習(xí)就一直在經(jīng)驗(yàn)的不斷滾動中完成。

二、“前經(jīng)驗(yàn)課程”建構(gòu)的要義

“前經(jīng)驗(yàn)課程”屬于兒童所學(xué)課程的先要環(huán)節(jié)，既具有獨(dú)立性，又擁有承接性?！敖處煈?yīng)明智地認(rèn)識到學(xué)生的能力、需要和過去的種種經(jīng)驗(yàn)”，因此，“前經(jīng)驗(yàn)課程”的建構(gòu)不能簡化為教師的一種“毛估估”行為，而應(yīng)成為一種清晰的操作過程。

1.課程定位：真正建基于兒童的“學(xué)”

目前，在語文教學(xué)中有兩種經(jīng)驗(yàn)課程的定位：一是以教材知識體系作為標(biāo)準(zhǔn)；二是以教師重組教材作為方向。在這兩種經(jīng)驗(yàn)課程的定位中，兒童已有經(jīng)驗(yàn)僅僅作為一種參考。杜威認(rèn)為“如果不考慮學(xué)習(xí)者所達(dá)到的生長階段，任何學(xué)科內(nèi)部都不具備固有的教育價值”。因此，教師在建構(gòu)“前經(jīng)驗(yàn)課程”時需要立足于兒童全方位的“學(xué)”。

以語文學(xué)科為例，在教一篇課文之前，“前經(jīng)驗(yàn)課程”的建構(gòu)至少應(yīng)圍繞以下方面：（1）學(xué)習(xí)此類文本，兒童已具有了哪些經(jīng)驗(yàn)？這些經(jīng)驗(yàn)中哪些已經(jīng)成為了習(xí)慣，哪些還未形成穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)？（2）兒童對這類文本學(xué)習(xí)的興趣如何？如何在進(jìn)一步的學(xué)習(xí)中繼續(xù)激發(fā)興趣？（3）兒童學(xué)習(xí)這類文本有什么樣的閱讀期待？在教學(xué)中教師如何滿足這些期待？當(dāng)然，建基于“學(xué)”的課程定位也應(yīng)該體現(xiàn)學(xué)科經(jīng)驗(yàn)，所以此處至少還應(yīng)加上一問：這類文本對兒童學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的生長有何幫助？

2.主體修煉：努力建基于經(jīng)驗(yàn)的“識”

如何建構(gòu)“前經(jīng)驗(yàn)課程”，就教師層面的相關(guān)素養(yǎng)，杜威的經(jīng)驗(yàn)論中主要提出了以下三種能力， 見圖表1。

自身學(xué)科經(jīng)驗(yàn)體系：主要是教師在某一學(xué)科方面的素養(yǎng)。杜威認(rèn)為“教育者比任何從事其他職業(yè)的人都要更多地關(guān)心使自己有一種往前看的長遠(yuǎn)目光”。究竟是什么讓教師擁有站在學(xué)生層面向前看的能力？當(dāng)然依托自身的學(xué)科經(jīng)驗(yàn)體系。

經(jīng)驗(yàn)性質(zhì)辨析能力：杜威提出了“已有經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)”這一概念，同時明確指出了并不是所有的經(jīng)驗(yàn)都具有教育作用。進(jìn)入兒童已有經(jīng)驗(yàn)的森林，分辨能力顯得尤為重要。

課程系統(tǒng)建構(gòu)視野：“前經(jīng)驗(yàn)課程”的建構(gòu)來自紛繁復(fù)雜的兒童經(jīng)驗(yàn)世界，要從中提取出有價值的內(nèi)容，并預(yù)設(shè)出相應(yīng)的課程目標(biāo)、方法與內(nèi)容，需要我們擁有課程建構(gòu)的理念與策略。

3.課程內(nèi)容：呈現(xiàn)建基于課程的“態(tài)”

兒童已有經(jīng)驗(yàn)是豐富、開放、未定型、變化的，但“前經(jīng)驗(yàn)課程”的建構(gòu)卻需要清晰的課程意識。在梳理兒童已有經(jīng)驗(yàn)的過程中，教師要對課程的目標(biāo)、方式、內(nèi)容等進(jìn)行清晰地一一對應(yīng)，如圖表2。

圖表2：“前經(jīng)驗(yàn)課程”形態(tài)

由上圖可見，“前經(jīng)驗(yàn)”課程立足兒童已有的經(jīng)驗(yàn)世界，指向教學(xué)課程的構(gòu)想，多以問題形式存在?？梢哉f，“前經(jīng)驗(yàn)課程”經(jīng)過教師的重構(gòu)，不再是一個零散、雜亂的存在，而是一個相對立體、完整，具有操作意義的課程形態(tài)。

三、“前經(jīng)驗(yàn)課程”建構(gòu)的觀測工具

杜威認(rèn)為“要找出每個人的經(jīng)驗(yàn)背景是困難的”，但如果我們借助相關(guān)的觀測工具，進(jìn)行精細(xì)化觀測，經(jīng)驗(yàn)的了解或許不是一件難事。目前，我們使用得比較多的工具如下：學(xué)習(xí)前測、活動單導(dǎo)學(xué)（預(yù)習(xí)及學(xué)習(xí)成果展示）、談話法等。

1.學(xué)習(xí)前測

前測是目前使用得比較多的一種觀測兒童已有經(jīng)驗(yàn)的手段。所謂學(xué)習(xí)前測就是在兒童展開正式學(xué)習(xí)之前就對應(yīng)學(xué)的某篇課文進(jìn)行前測，了解兒童自主閱讀本文已達(dá)的經(jīng)驗(yàn)水準(zhǔn)及其存在的問題。在教學(xué)中，筆者也曾多次使用學(xué)習(xí)前測手段，對兒童的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行先期調(diào)研。

目前，筆者所制作的前測量表主要依據(jù)PIRLS（國際教育成就評價協(xié)會的國際閱讀素養(yǎng)進(jìn)展研究項(xiàng)目）、PISA（經(jīng)濟(jì)與合作發(fā)展組織的國際學(xué)生評價項(xiàng)目）等對閱讀素養(yǎng)的評價內(nèi)容，關(guān)注兒童在初讀文本時獲取信息、形成理解、評價文本、閱讀策略等層面的內(nèi)容。以《錢學(xué)森》一課為例，各項(xiàng)能力相對應(yīng)的問題如下：

獲取信息類問題，如：“諾曼底”號上一共有船員 人，最終獲救的有 人。

（選項(xiàng)略）

形成理解類問題，如：“想到前方就是自己魂?duì)繅衾@的祖國，他多么希望腳下不是輪船的甲板，而是火箭的艙壁呀！”這句話的意思是（ ）。

（選項(xiàng)略）

評價文本類問題，如：課文第三自然段寫到“這一年的中秋之夜……”作者為什么要選取“中秋之夜”這一個具體時間來描寫呢？請將你的想法羅列下來。

閱讀策略類問題，如：相同的詞語，在不同的語境中出現(xiàn)就有不同的意味。關(guān)注下面兩句話中的“一刻”，你讀出來什么？“可是，他一刻也沒有忘記自己的祖國?！薄叭缓螅X學(xué)森回國的決心一刻也沒有動搖過?！?/p>

學(xué)習(xí)前測因其準(zhǔn)確的學(xué)科素養(yǎng)調(diào)研定位，故可以比較清晰地了解兒童對于該文本已有的經(jīng)驗(yàn)體系。

2.活動單導(dǎo)學(xué)

活動單導(dǎo)學(xué)中安排了一部分前置性學(xué)習(xí)，與預(yù)習(xí)類似，主要了解兒童獨(dú)立學(xué)習(xí)文本的情況。活動單導(dǎo)學(xué)中的預(yù)學(xué)部分，各個學(xué)校的安排并不一致，主要包括以下方面：

“我”知道：預(yù)習(xí)課文中的生字新詞；初讀本文后形成理解……

“我”質(zhì)疑：將課文讀通順，在一些難讀的句子下面畫上“_______”；課文中哪些地方你有疑問呢？將你的問題寫下來……

“我”規(guī)劃：給自己本課的學(xué)習(xí)制定一個目標(biāo)吧，請羅列下來……

根據(jù)導(dǎo)學(xué)單問題設(shè)置的取向，可以讓兒童已有經(jīng)驗(yàn)向?qū)W科經(jīng)驗(yàn)靠近、延伸，培養(yǎng)兒童主動學(xué)習(xí)的意識。

3.談話法

談話法我們平時用得并不到位。此處的談話更接近蘇格拉底所說的產(chǎn)婆術(shù)，主要是一種誘導(dǎo)，引導(dǎo)兒童說出學(xué)習(xí)本文的已有經(jīng)驗(yàn)。在談話中，教師可以問以下問題：①指向兒童生活經(jīng)驗(yàn)，如：馬上要學(xué)習(xí)《秦兵馬俑》了，你知道秦兵馬俑嗎？②指向相關(guān)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，如：我們以前學(xué)過哪些描寫景物的文章，《秦兵馬俑》的寫法可能與哪些文章相似呢？為什么？③指向閱讀期待，如：你希望這篇課文為你介紹哪些秦兵馬俑的知識呢？④指向閱讀方法：學(xué)習(xí)這樣的文章，你有什么好辦法？

談話法的問題設(shè)計(jì)一定要基于兒童已有經(jīng)驗(yàn)的角度，具有啟發(fā)性，設(shè)計(jì)立體全面，指向經(jīng)驗(yàn)深處。

四、“前經(jīng)驗(yàn)課程”建構(gòu)的實(shí)施策略與路徑

“前經(jīng)驗(yàn)課程”作為兒童已有經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的“腳手架”，是實(shí)現(xiàn)兒童已有經(jīng)驗(yàn)學(xué)科化、學(xué)科經(jīng)驗(yàn)有效生活化的重要階段。下面以《會跳舞的小星星》班級讀書會為例，談如何實(shí)現(xiàn)“前經(jīng)驗(yàn)課程”的建構(gòu)。

1.基于全景的搜集策略，讓兒童經(jīng)驗(yàn)從遮蔽走向敞開

（1）工具擇取——適切。“前經(jīng)驗(yàn)課程”的創(chuàng)設(shè)前提是兒童已有經(jīng)驗(yàn)信息的收集。當(dāng)筆者將兒童共讀的書目《會跳舞的小星星》選定之后，馬上就陷入了困境，究竟該采用什么樣的方式來了解兒童閱讀該書的情況呢？后來，筆者采用了“集體共讀，小組循環(huán)筆記”的方式來進(jìn)行信息的采集，也就是說讓兒童在集體共同閱讀這本書的過程中，以小組為單位，輪流撰寫讀書筆記。

（2）經(jīng)驗(yàn)打開——喚趣。要讓兒童已有經(jīng)驗(yàn)順利、暢快地表達(dá)，趣味的激發(fā)是關(guān)鍵。為了使讀書筆記不再局限于內(nèi)容的梳理與感悟的抒發(fā)，筆者又賦予讀書筆記不同的寫作樣式，比如采訪型，就書中某個人物圍繞你感興趣的話題進(jìn)行采訪；改寫型，就書中某個情節(jié)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重寫；評點(diǎn)型，可以評點(diǎn)書中的某一處描寫或書中的某一個人物。因?yàn)榉椒ㄟm切，全班七個小組，最終都完成了一本像模像樣的讀書筆記。

2.基于關(guān)聯(lián)的擇取策略，讓兒童經(jīng)驗(yàn)從量變走向質(zhì)變

經(jīng)驗(yàn)不是以斷片的形式存在的，而是延續(xù)著向前發(fā)展的。杜威認(rèn)為“經(jīng)驗(yàn)的連續(xù)性原則意味著，每種經(jīng)驗(yàn)既從過去經(jīng)驗(yàn)中采納了某些東西，同時又以某種形式改變未來經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)”“以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的教育，其中心問題是從各種現(xiàn)時經(jīng)驗(yàn)中選擇那種在后來的經(jīng)驗(yàn)中能夠豐滿具有創(chuàng)造性的生活的經(jīng)驗(yàn)”。因此我們在經(jīng)驗(yàn)篩選中，就要注意選擇那些能夠面向未來的有機(jī)經(jīng)驗(yàn)。

（1）信息篩選——?dú)w類。面對兒童豐富的已有經(jīng)驗(yàn)資源，教師至少要借助以下問題進(jìn)行歸類：兒童對哪些內(nèi)容最感興趣？兒童對學(xué)習(xí)這類文本的態(tài)度如何？有哪些方法？兒童初學(xué)后有哪些收獲？對學(xué)習(xí)這類文本，兒童還有哪些困惑或期待？立足以上問題，我對《會跳舞的小星星》一書的閱讀體會進(jìn)行歸類梳理，發(fā)現(xiàn)兒童最感興趣的內(nèi)容是米蘭與愛麗絲聊天的內(nèi)容，他們覺得如果生活中也有這樣一個充滿智慧的人能夠在他們困惑的時候指點(diǎn)他們，那該多好啊！兒童在這本書的帶領(lǐng)下，他們思考了父母與子女關(guān)系的問題，并有很多很有意思的感悟。他們的困惑主要集中在如何保護(hù)出現(xiàn)了危機(jī)的家庭，見圖表3第一列。

（2）價值梳理——反省。兒童已有經(jīng)驗(yàn)歸類梳理之后，我們所需要做的就是立足學(xué)科經(jīng)驗(yàn)生長的角度進(jìn)行反省。在筆者建構(gòu)的整本書閱讀課程中，《會跳舞的小星星》一書安排在高年級，主要目的是為了引導(dǎo)兒童借助本書的閱讀，來思考自己的家庭、需要、幸福等，同時習(xí)得與書本對話的不同方法。結(jié)合閱讀本書的目標(biāo)，筆者對兒童閱讀本書的已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了價值梳理，見圖表3第一、二列。

由上可見，基于學(xué)科的價值梳理需要我們立足兒童已有的經(jīng)驗(yàn)世界與學(xué)科的經(jīng)驗(yàn)體系，兩相結(jié)合，尋找共同點(diǎn)與差異處。共同點(diǎn)，就有可能轉(zhuǎn)化為教學(xué)過程中經(jīng)驗(yàn)有效轉(zhuǎn)化的關(guān)聯(lián)點(diǎn)；差異處，就有可能成為兒童已有經(jīng)驗(yàn)世界新的生長點(diǎn)。

3.基于邏輯的重構(gòu)策略，讓兒童經(jīng)驗(yàn)從紛繁走向組織

在經(jīng)驗(yàn)的范圍之內(nèi)搜集學(xué)習(xí)的材料，這僅僅是第一步。下一步是將已經(jīng)經(jīng)驗(yàn)到的那些東西累進(jìn)地發(fā)展為更充實(shí)、更豐富并且也是更有組織的形式，“前經(jīng)驗(yàn)課程”就是將兒童已有經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)材料組織化的中介過程。《班刊〈慧讀〉開始選稿啦》的兒童已有經(jīng)驗(yàn)學(xué)科化組織思考，見圖表3第三列。

教學(xué)構(gòu)想是“前經(jīng)驗(yàn)課程建構(gòu)”最后環(huán)節(jié)。在此環(huán)節(jié)中，最重要是將“基于學(xué)科的價值梳理”向?qū)W科教學(xué)體系轉(zhuǎn)換，站在教學(xué)的層面對兒童經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的共同點(diǎn)與差異處進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等課程層面的思考與建構(gòu)。

基于“前經(jīng)驗(yàn)課程”的如此建構(gòu)，在后期的教學(xué)中，筆者針對“前經(jīng)驗(yàn)課程”中的“教學(xué)構(gòu)想”，最終設(shè)計(jì)了以班刊《慧讀》組稿這樣一種活動形式，將班刊設(shè)計(jì)成兩個版塊，一是家庭萬象（主要征集對家庭認(rèn)識的讀書筆記）；二是幸福爭鳴（主要征集有關(guān)保衛(wèi)幸福的觀點(diǎn)與事例）。在課堂中，第一版塊以小組交換筆記，互相推薦并講述推薦理由的方式；第二版塊以現(xiàn)場辯論的方式；最后的成果記錄是擇優(yōu)刊登了一批讀書筆記。

作為“前經(jīng)驗(yàn)課程”的“先行組織者”，杜威的經(jīng)驗(yàn)論啟示我們，只有真正打通兒童經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科經(jīng)驗(yàn)的壁壘，實(shí)現(xiàn)兒童經(jīng)驗(yàn)學(xué)科化，學(xué)科經(jīng)驗(yàn)兒童生活化，那么兒童經(jīng)驗(yàn)的真性成長才能成為可能。

（瞿衛(wèi)華，南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，226300）

責(zé)任編輯：趙赟