文體閱讀之游記

【閱讀前言】

游記是記述游覽過程中所見所聞和獨特感受的一種文體。閱讀時，同學們可從以下幾個方面著手：

一、理清游客的游蹤。游記一般以游蹤為線索，因此，找出文章的線索，就可以幫助同學們整體感知文章的內容。

二、把握作者的情感。在游記中，作者總會或顯或隱地對特定風物作出審美評價，或流露出自己特有的情緒和感受。閱讀時，同學們可以通過反復閱讀來把握作者的思想感情。

三、品味優(yōu)美的語言。要想把握游記的內容，很重要的一點就是要注意品味文中的關鍵詞句。

【即學即練】

閱讀下文，完成文后各題。

泰山——人向天的傾訴

□梁 衡

我曾游黃山，卻未寫一字，其云蒸霞蔚之態(tài)，叫我后悔自己不是一名畫家。今我游泰山，又遇到這種窘態(tài)。其遍布石樹間的秦漢遺跡，叫我后悔沒有專攻歷史。嗚呼，真正的名山自有其靈，自有其魂，怎么用文字描述呢？

我是乘著纜車直上南天門的。天門虎踞兩山之間，扼守深谷之上，石砌的城樓橫空出世，門洞下十八盤的石階曲折明滅直下溝底，那本是由每根幾噸重的大石條鋪成的四十里登山大道，在天門之下倒像一條單薄的軟梯，被山風隨便吹掛在綠樹飛泉之上。門樓上有一副石刻聯(lián)：“門辟九霄，仰步三天勝跡;階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。”我倚門回望人間，已是云海茫茫，不見塵寰。入門之后便是天街，這便是岱頂的范圍了。天街這個詞真不知是誰想出來的。云霧之中一條寬寬的青石路，路的右邊是不見底的萬丈深淵，填滿了大大小小的綠松與往來涌動的白云。路的左邊是依山而起的樓閣，飛檐朱門，雕梁畫棟。其實都是些普通的商店飯館，游人就踏著霧進去購物，小憩。不脫常人的生活，卻頗有仙人的風姿，這些天上的街市。

漸走漸高，泰山已用她巨人的肩膀將我們托在凌霄之中。極頂最好的風光自然是遠眺海日，一覽眾山，但那要碰到極好的天氣。我今天所能感受到的，只是近處的石和遠處的云。我登上山頂的舍身崖，這是一塊百十平方米的巨石，周圍一圈石條欄桿，崖上有巨石突兀，高三米多，石旁大書“瞻魯臺”，相傳孔子曾在此望魯都曲阜。憑欄望去，遠處凄迷朦朧，不知何方世界，近處對面的山或陡立如墻，偉岸英雄，或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或橫出山腰，或探下云海，或中裂一線，或聚成一簇。風呼呼吹過，衣不能披，人幾不可立，云急急撲來，一頭撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸進石縫。頭上的雨輕輕灑下，洗得石面更黑更青。我曾不止一次地在海邊靜觀那千里狂浪怎樣在壁立的石岸前撞得粉碎，今天卻看到這狂嘯著、似乎要淹沒世界的云濤霧海，一到岱頂石前，就偃旗息鼓，落荒而去。難怪人們尊泰山為五岳之首，為東岳大帝。一般民宅前多立一塊泰山石鎮(zhèn)宅，而要表示堅固時就用穩(wěn)如泰山。至少，此時此景叫我感到泰山就是天地間的支柱。這時我再回頭看那些象征堅強生命的勁松，它們攀附于石縫間不過是一點綠色的苔痕;看那些象征神靈威力的佛寺道觀，填綴于崖畔巖間，不過是些紅黃色的積木。倒是腳下這塊曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎風沐雨，向沒有盡頭的天空伸去。泰山，無論是森森的萬物還是冥冥的神靈，一切在你的面前都是這樣的卑微。

這岱頂的確是一個與天對話的好地方。各種各樣的人在塵世間活久了，總想擺脫地心的引力向天而去。于是他們便選中了這東海之濱、齊魯平原上拔地而起的泰山。泰山之巔并不像一般山峰尖峭銳立，頂上平緩開闊，最高處為玉皇頂。玉皇頂南有寬闊的平臺，再南有日觀峰，峰邊有探海石。這里有平臺可徘徊思索，有亭可登高望日，有許多巨石可供人留字，好像上天在它的大門口專為人類準備了一個進見的丹墀，好讓人們訴說自己的心愿。我看過幾個國外的教堂，你置身其中仰望空闊陰森的穹頂，及頂窗上射進的幾絲陽光，頓覺人的渺小，而神雖不可見卻又無處不在，緊攥著你的魂靈。但你一出教堂，就覺得剛才是在人為布置好的密室里與上帝幽會。而在岱頂，你會確實感到“天接云濤連曉霧，星河欲轉千帆舞”“聞天語，殷勤問我歸何處”。

（節(jié)選自《梁衡絕妙小品文》）

1.游記散文常見的寫法有移步換景、空間轉換等，你能發(fā)現本文在寫法上的特殊之處嗎？

解題思路：此題的目的在于了解游記散文的游蹤，理清文章的脈絡。同學們在回答這類題目時，要注意抓住文中的關鍵字詞來作答。

2.文章第三段中的畫線部分描寫了泰山的景色，請分析它的表達特色。

解題思路：要想準確把握游記的內容，很重要的一點就是要注意品味文章的語言。解答本題時，同學們可聯(lián)系上文中泰山的特點以及“我”的感受作答。

3.結合文本內容，探究泰山被尊為“五岳之首”的原因。

解題思路：解答本題時，同學們可以結合作者欣賞及感受的角度來分析，從而更好地體會本文的寫作特色以及泰山的特點。