妙趣橫生的擬人化手法

【技法簡析】

擬人化是寫作時常用的一種表現(xiàn)手法。所謂擬人化，就是將人類以外的各種有生命的、無生命的、有形的、無形的事物人格化，使它們具有人的思想情感、行為舉止及言語表現(xiàn)。擬人化手法的一大特點就是能夠拉近作者與讀者之間的距離。

如果你稍微留心，就會發(fā)現(xiàn)這種表現(xiàn)手法在散文和詩歌中并不少見。黎巴嫩詩人紀(jì)伯倫的散文詩《組歌》就運用了擬人化的表現(xiàn)手法。在詩人的筆下，各種自然景物都被賦予了生命，因而有了靈氣，有了個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時它們又閃爍著理性的光輝，給人以一定的啟迪。《組歌》共包括五首散文詩：《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《幸福之歌》和《花之歌》。

在《浪之歌》里，詩人運用擬人化的表現(xiàn)手法，塑造了一個浪漫的情人和博愛者的“海浪”形象，通過海浪對海岸熾烈無悔的愛戀，以及海浪對美人魚、有情人、礁石等周圍事物的關(guān)心和守護(hù)，把自身情感寓于“海浪”的形象之中，曲折地表達(dá)出自己愿用一生守護(hù)祖國的火熱情懷。如“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐;時而歌唱，時而嘆息。嗚呼！徹夜不眠讓我形容憔悴”一句中，詩人寫明了海浪愛情的內(nèi)涵，這不僅僅是對海岸的愛情，更是對世間萬物所懷有的愛情，這博大的愛情閃耀著母愛的光輝。而海浪對愛情的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國濃厚情感的真實反映。從海浪這一形象中，我們可以清楚地看到詩人自己的影子。

在《雨之歌》里，雨的形象則成為了一個奉獻(xiàn)者和使者，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)系起來。山河因雨而快樂，花草也因雨而“挺起了腰，綻開了笑臉”。在這里，詩人同樣運用了擬人化的表現(xiàn)手法，使得“雨”成為了一個美麗輕盈的少女，纖纖玉指輕叩窗扉，奏出了動人的樂曲。在詩人富有哲理性的思考中，“雨”由“嘆息”到“淚水”再到“微笑”，恰如愛情的一個循環(huán)，傳遞著生命的能量，使之生生不息。正因詩人賦予了“雨”生命，賦予了“雨”情感，“雨”才獲得了使者的身份。

【延伸練習(xí)】

閱讀紀(jì)伯倫的《花之歌》，回答下面的問題。

花之歌

A.我是大自然的話語，大自然說出來，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

B.我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

我是諸元素之女：冬將我孕育，春使我開放，夏讓我成長，秋令我昏昏睡去。

我是親友之間交往的禮品，我是婚禮的冠冕，我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。

清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大無朋的獨眼向我凝視。

我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)悟。

1.詩人主要運用了什么表現(xiàn)手法進(jìn)行寫作？他是如何來寫的？

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2.結(jié)合上下文語境，談?wù)勀銓Ξ嬀€句子的理解。

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3.由畫波浪線的句子可看出花是人類 感情的寄托。

4.本文同《浪之歌》和《雨之歌》一樣均選自紀(jì)伯倫的《組歌》。那么，下面四個選項中對它們的共同點描述正確的是（ "）（多選）

A.想象奇特。

B.綜合運用了比喻、夸張、排比等修辭手法。

C.描繪了一個和諧美妙的世界。

D.形象生動，并融入了作者對人生的理性思考。

5.在這首為花兒唱的贊歌里，花兒是一個怎樣的形象？

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