從認(rèn)知詩學(xué)視角探析《柑橘與檸檬啊》中的成長腳本

摘要：《柑橘與檸檬啊》是英國兒童文學(xué)桂冠作家麥克·莫伯格的代表作之一，主人公托馬斯·皮斯佛和查理·皮斯佛都是在英國“二戰(zhàn)”前線服役二等兵，他們和小伙伴茉莉、哥哥大個子喬經(jīng)歷了甜蜜又苦痛的童年，在家庭的苦難和戰(zhàn)火的洗禮中長大成人。本文擬將從認(rèn)知詩學(xué)視角出發(fā)，用腳本理論來描寫成長小說的事件腳本和認(rèn)知發(fā)展腳本。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知詩學(xué)腳本理論成長小說

引言

Private Peaceful直譯名應(yīng)為《二等兵皮斯佛》，中譯名為《柑橘與檸檬啊》，是英國兒童文學(xué)桂冠作家麥克·莫伯格的代表作之一，更多的中國讀者知道他的名字是因為他的另一部兒童文學(xué)作品，由大導(dǎo)演史蒂芬·斯皮爾伯格搬上了熒幕的《戰(zhàn)馬》。作品的題名Private Peaceful因其多義性，存在著雙關(guān)意義：Peaceful一方面是作為主人公一家的姓氏；另一個顯性的意義是“和平的，祥和的”。而主人公托馬斯·皮斯佛和查理·皮斯佛都是在英國“二戰(zhàn)”前線服役二等兵Private，他們和小伙伴茉莉、哥哥大個子喬經(jīng)歷了甜蜜又苦痛的童年，在家庭的苦難和戰(zhàn)火的洗禮中長大成人。面對苦難、挫折甚至是死亡，他們始終高唱這首英國兒歌《柑橘與檸檬啊》給自己安慰和鼓勵。

成長是許多兒童文學(xué)作品亙古不變的主題，孫勝忠在對國內(nèi)外文學(xué)評論界對成長小說的定義進(jìn)行梳理和剖析后得出：“判斷一部小說是否是成長小說要從實踐和精神兩個層面來看：成長小說描述的主人公是通過直接的生活經(jīng)驗而不是正規(guī)的學(xué)校教育，獲得對自我和社會的認(rèn)知；從精神層面來看，成長小說以主人公的自我教育為中心……主人公哪怕在自我教育過程中認(rèn)識到了自己的弱點和缺陷，即獲得對局限性的覺醒，即便在個人生活或社會生活中失敗，那可被視為是自我教育的一種收獲，獲得了精神上的成長。”而《柑》亦不例外地符合了成長小說的這些基本特點，本文擬從認(rèn)知詩學(xué)視角出發(fā)，用腳本理論來描寫出《柑》的成長腳本，試圖對成長小說的理解提出一個認(rèn)知框架。

一、認(rèn)知詩學(xué)和腳本理論

認(rèn)知詩學(xué)將認(rèn)知語言學(xué)和認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域的理念引入到文學(xué)作品的賞析中，認(rèn)為“文學(xué)是人類日常生活體驗的特殊表現(xiàn)形式，也是人類理解世界認(rèn)知能力的一種特殊體現(xiàn)”，對文學(xué)的研究也應(yīng)該植根于對人類一般認(rèn)知能力的研究。

在認(rèn)知科學(xué)中，知識表征的模式諸多，如認(rèn)知圖式（Image Schema）、腳本（Script）和劇本（Scenario）。這些都是對某一特殊知識的概念結(jié)構(gòu)所做的抽象化表征。腳本理論由計算科學(xué)家Roger Schank和社會心理學(xué)家Robert Abelson共同提出，他們將其定義為“描述某一特定情境下事件適當(dāng)序列的結(jié)構(gòu)”，常指預(yù)先設(shè)定的、常規(guī)性的動作程序。他們用最常見的[餐館]腳本對該理論進(jìn)行了詳細(xì)的解釋，一般來講，進(jìn)餐館的預(yù)設(shè)是“餓了”而且“帶了錢”，場景中應(yīng)有相關(guān)的角色和道具，如服務(wù)員、廚師、收銀員、桌子、菜單、食物等，顧客要經(jīng)歷“進(jìn)入餐館———點餐———用餐———走出餐館”四個基本場景，每個場景都有更多的細(xì)節(jié)支撐事件的進(jìn)展。我們在交流或理解語言時，并不需要講出整個流程，但總是會無意識地啟動腳本中的相關(guān)信息，在必要時補(bǔ)足缺省便于理解。以下面的故事為例：

John went to a restaurant.

He ordered chicken.

He left a large tip.

故事中并未呈現(xiàn)[餐館]腳本的全貌，但根據(jù)腳本信息我們可以輕松地補(bǔ)上用餐的場景，甚至我們可以根據(jù)第三句話推測出他可能用餐很愉快、雞肉很好吃，或者服務(wù)員很周到等等。

在閱讀文學(xué)作品時，我們也會用到已有的腳本來填補(bǔ)缺省的信息，以便于更好地理解句子、段落、篇章結(jié)構(gòu)，甚至情節(jié)和主題。Gerald Steen在對諸多愛情故事、詩歌和流行歌曲的歌詞解讀中就發(fā)現(xiàn)了愛情故事的認(rèn)知劇本。藍(lán)純從認(rèn)知詩學(xué)角度解讀部分唐詩宋詞，提出了中國古典愛情的認(rèn)知腳本?；趯σ恍┏砷L小說的觀察，筆者認(rèn)為成長小說中潛在著一個“成長的腳本”，指引著主人公的認(rèn)知發(fā)展歷程，推動情節(jié)發(fā)展。

二、成長的事件腳本

在一個成長的事件序列中，總體來講是苦樂參半的，具體來說，苦指各種生活苦難、挫折、疾病、窮困、煩惱、懲罰、考驗等；樂中有親情、純真無邪的友情、萌芽的愛情、玩樂、惡作劇等，成長是在苦樂兩個事件范疇中做隨機(jī)的組合排列，最終往往是由某一項具體的事件迫使主人公實現(xiàn)頓悟，責(zé)任擔(dān)當(dāng)，走向成熟。

小說《柑》在開篇的第一個敘事事件就是一個苦樂交織的成長腳本，膽小敏感的小托由哥哥查理背著，開始上學(xué)第一天的掙扎。在他意識流式的凌亂思緒中，因見到一只死烏鴉想起了已故的爸爸，爸爸正透過那只知更鳥的眼睛注視著我，在玫瑰叢中有爸爸的遺物，他的退卻暗示著他與爸爸之死有關(guān)的秘密。在語言上，也表現(xiàn)出了他的無知和童真，“大個子喬從不用上學(xué)，不公平”。幸運的是他有二哥查理的照顧，背他上學(xué)校，給他安慰和保護(hù)，還有美麗善良的茉莉，耐心地教他系鞋帶，他第一次從情感上成長，“突然間，我不想再回家了。我想跟茉莉呆在這里”。他交到了第一個朋友。因為靴子，他再次想到了爸爸，那天在福氏森林伐木時，為了救下自己而被大樹壓倒了自己的身軀，而小托自此開始了自我否定，他的內(nèi)心充滿了內(nèi)疚和負(fù)罪感“我殺死了自己的爸爸”。

父親去世后，家庭的苦難接踵而至，母親不得不到上校家去做幫傭來維持我們的生計以及這處林間小舍，而幾個孩子由姨婆“狼外婆”照料，生活在她的統(tǒng)治下。即使是生活在苦難中，成長的快樂并沒有止步，小托和查理、茉莉一起到上校的領(lǐng)地抓魚充饑，和大個子喬一起養(yǎng)老鼠對付“狼外婆”，自己編故事化解現(xiàn)實生活中無法解決的問題。幾個小伙伴一起游泳、抓魚、占卜，無憂無慮地生活在一起，美好的畫面似乎定格了，但茉莉生病了，猩紅熱，而生活給小托和查理的挑戰(zhàn)和考驗仍將繼續(xù)。

三、成長的認(rèn)知發(fā)展腳本

成長不僅是一個苦樂交織的事件序列，更是主人公的認(rèn)知發(fā)展歷程。根據(jù)芮渝萍、范誼對多部成長小說的認(rèn)知發(fā)展研究中發(fā)現(xiàn)：“主人公認(rèn)知發(fā)展的過程往往就是小說情節(jié)發(fā)展的過程，小說的敘事結(jié)構(gòu)往往直接摹寫了主人公認(rèn)知發(fā)展的軌跡?！?/p>

《柑》的敘事安排正是體現(xiàn)了主人公認(rèn)知發(fā)展的歷程。故事從整體結(jié)構(gòu)上來看是按照時間發(fā)展的線索，每章的題目都是由一個時間點來設(shè)定，故事始于十點五分，止于差一分六點。每個章節(jié)，隨著時間的推進(jìn)，敘事者在當(dāng)前視角下的意識流動和回憶中的故事巧妙地結(jié)合起來，一步一步把回憶中的故事拉近到現(xiàn)實，差一分六點，凌晨六點整，他的哥哥查理因保護(hù)他被判以怯弱罪而執(zhí)行槍決。原來在這七小時五十四分鐘的時間里，主人公小托對他十七年生命的一次快速回顧，他是在用回憶紀(jì)念即將逝去的生命，見證自我成長的歷程。

那么，我們從主人公認(rèn)知發(fā)展的角度出發(fā)，就可以描述出成長的認(rèn)知發(fā)展腳本，其中包括情感認(rèn)知、自我認(rèn)知、道德認(rèn)知三方面遞進(jìn)式的發(fā)展。某一方面或者多方面的發(fā)展，在主人公身上所體現(xiàn)的性格變化，亦或是覺醒、頓悟都是成長的實現(xiàn)。

1.情感認(rèn)知

情感認(rèn)知包括人對自我情感和他人情感的體察和理解、感情的深度和敏感度、移情能力等重要內(nèi)涵。在《柑》中，最先表現(xiàn)出發(fā)展的是主人公小托的情感認(rèn)知。當(dāng)怯弱的小托聽到自己的大哥大個子喬被同學(xué)吉米罵做“瘋子、白癡、低能兒”時，他本能地“抓起對方的領(lǐng)子，舉起拳頭，對他大吼一聲”，盡管弱小的他還是挨了揍。大個子喬就是一個情感判斷的標(biāo)準(zhǔn)，凡愛他的，小托就會“愛她直到死去那天為止”。他愛茉莉，從第一天上學(xué)起，茉莉就像家里的一員融入到了小托和查理的生活中。隨著年齡的增長，查理已經(jīng)可以像爸爸一樣到上校家去工作，養(yǎng)家糊口，小托不禁羨慕起查理。當(dāng)牽手的不再是三人，而是兩個人時，他感到了“一種劇痛，一種深沉的哀傷”。查理和茉莉戀愛了，小托既痛苦卻依然要幫助他們，而他對茉莉的愛始終不減，只是他學(xué)著躲避，于是當(dāng)戰(zhàn)爭的號角吹響時，他猶豫再三后做出了毅然的決定。

2.自我認(rèn)知

“成長小說中的主人公在其成長過程中受外部環(huán)境的刺激而形成獨特的內(nèi)在自我，且有其明顯的性格變化?！毙⊥袕囊婚_始展示的就是一個怯弱的形象，對自己充滿了自我否定，因為他覺得自己害死了父親。雖然他也在上校家工作，可是不免還是會被當(dāng)作小孩子對待，他假裝自己喜歡啤酒，以求得到同伴和公平的對待。在戰(zhàn)爭的號召下，他本能地選擇了逃離，他還不夠成熟到有足夠的勇氣去做這個大膽的決定，但當(dāng)他腦海中不斷地回響軍士長的演說，還有在人群中戳他的老婦人：“奮不顧身去打仗是每個男人的責(zé)任，去呀，你該不是懦夫吧？”他想著穿上亮眼制服的士兵看起來是多么英挺，具有男子漢氣概，也許自愿從軍、光榮返鄉(xiāng)時，他會成為大家崇拜的對象，茉莉甚至?xí)凵纤?。于是他毅然決定要去法國“挫挫那些德國佬的銳氣”。而在得知自己年齡不夠時，他也便自然慶幸地放棄了參軍的念頭。不過，在查理被上校所迫必須去參軍時，最終他還是決定要和查理同去，不愿和查理分離，出于軍鼓號角所點燃的熱情、對祖國和親人的熱愛，最重要的是想要證明自己不是懦夫，在這一心路歷程中，我們見證了小托的自我認(rèn)知一步步地走向成熟，參軍的最根本動機(jī)是要去尋找自我，小托渴望獨立成長，卻又畏懼離開查理的生活。

小托在回憶中有過這樣一段自述：“從不確定自己是否相信神的存在……但我始終不明白為什么萬能的神，會讓自己的兒子受這么多苦，為什么法力無邊的他會讓別人如此欺負(fù)自己的兒子?！彼麖男牡踪|(zhì)疑神的存在，但他又不能這樣想，因為沒有神就沒有天堂，而他希望查理和爸爸會在天堂相見，就像爸爸所說，“人死后會開始一個新生活，死亡并不是一個句點”。查理唱著《柑》，仰望著天空離去了，小托說他心中的某部分也與查理一同死去，而憂傷中的自己一點都不寂寞，“士兵們一個個立正站在帳篷前，而鳥兒也正在歌唱”。那些隨查理而去的是曾經(jīng)怯弱憂郁的自己，而留下的是堅強(qiáng)和勇氣，還有堅守的諾言，代替查理去守護(hù)他的家人和愛人們。

查理在小托的成長中起著非常重要的作用，它不僅是哥哥、玩伴、朋友、保護(hù)傘，更是他的偶像、小托理想的自我。從查理身上，我們看到了作者賦予的理想特質(zhì)：勇敢、不畏強(qiáng)權(quán)、熱愛生命、對家人和國家的責(zé)任感、面對戰(zhàn)爭表現(xiàn)出崇尚人性的是非觀。

3.道德認(rèn)知

道德認(rèn)知指人的同情心、正義感、公正意識和責(zé)任意識等。查理和小托一起解救了年邁而即將被上校殘忍射殺的獵犬貝塔，卻被上校指責(zé)為小偷的行為，而媽媽出于人道和正義，花了六便士買下了對上校來說無用的貝塔，媽媽的行為維護(hù)了查理正義的舉動，為孩子們上了一堂生動的道德課。

在軍隊中，查理繼續(xù)以哥哥的身份極力保護(hù)小托，對抗被戰(zhàn)爭泯滅了人性的韓利中士百般的刁難，在殘酷的戰(zhàn)爭中他一次次被懲罰，乃至最終被以怯弱罪判處死刑。在一部兒童文學(xué)的成長小說中，引入戰(zhàn)爭的主題似乎是殘酷的，但是這正是作者借助于作品要表達(dá)的一種反戰(zhàn)和人道主義的思想，他在為本書做的序言中詳細(xì)講述了故事的來歷：“二等兵皮斯佛（Private Peaceful）是他們其中之一（這名字取自我在比利時墓園發(fā)現(xiàn)的一個墓碑），他代表了這些士兵。從與他們共生、與他一起過活，透過他生命中的最后一夜，我似乎與他們當(dāng)時的處境靠得更近，更能體會何謂毫無價值的廢物，何謂不是；何謂勇氣，何謂怯弱。從中，我開始更加了解自己”。在戰(zhàn)爭中，個人是渺小的，但生命卻是可貴的，尊重生命，崇尚人性，我們才不至于淪為戰(zhàn)爭殺戮的機(jī)器。

結(jié)語

認(rèn)知詩學(xué)作為一門新興的交叉學(xué)科，成為了語言和文學(xué)研究的新界面，為文學(xué)閱讀、分析提供了新方法，為文學(xué)理論的發(fā)展和革新提供了新思路。雖然學(xué)界對認(rèn)知詩學(xué)的學(xué)科地位和理論根基還存在諸多質(zhì)疑，但筆者認(rèn)為我們的研究將會對認(rèn)知詩學(xué)的理論再次證言，并期望對認(rèn)知詩學(xué)的理論發(fā)展做出有益的補(bǔ)充。

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