從博客到朋友圈

從博客、微博，再到朋友圈，我們的社交媒體幾經(jīng)變化。每一個新興社交媒體的興起，就是一場全民大狂歡，我們都是見證者。為什么要寫博客？為什么要發(fā)朋友圈？從博客到朋友圈，改變到底有多少？

十年前，博客盛世，名人和普通人紛紛開通博客，用大段大段的文字抒發(fā)情感、表達意見；十年后，朋友圈當?shù)?，曬自拍、曬美食、到處點贊，成了最流行的社交方式。這中間的改變，可不僅是從一種社交軟件向另一種社交軟件改變那么簡單。麥克盧漢所說的“媒介即信息”，在此得到了最好的詮釋。

一、博客盛世

現(xiàn)在再談博客，就好像是在談一個年代久遠的古董一樣。似乎必須從記憶深處里認真挖掘，再拿出來掃掃灰，才能夠勉強回憶起博客是什么?；叵肫饚啄昵暗牟┛褪⑹溃褂谢腥绺羰赖母杏X。

實際上，博客從誕生至今不過十余年時間，卻已經(jīng)過由盛到衰的生命周期。1997年，紐約人戴夫·溫納在Scripting News網(wǎng)站上首次創(chuàng)建了第—個網(wǎng)絡“博客”，一句“查查看，你會大吃一驚”引發(fā)了一場新時代傳媒大革命。盡管在兩年后“博客”這一術語才隨著Blog.com的誕生而誕生，不可否認的是，博客的紅火標志著網(wǎng)絡時代的新趨向。

這種趨向就是，突然間任何人都可以在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)表言論、表達意見。當然，現(xiàn)在我們看來，在互聯(lián)網(wǎng)上暢所欲言是再正常不過的事情，從微博、人人網(wǎng)、再到朋友圈，種種社交媒體都滿足了人們表達自我的愿望。但十多年前可不是這樣，可以說，這個時代，正是由博客拉開序幕的。在博客出現(xiàn)前，人們通過聊天室、論壇、QQ等來交流，但缺少一個讓入主動表達想法的工具，而個人網(wǎng)站不僅需要買域名，而且建造和管理都需要較高的技術要求。

這個時候，博客橫空出世。為什么說它引發(fā)新時代的傳媒大革命？最簡單的一個理由，因為它是免費的，而且管理博客并不需要專業(yè)的電腦知識。突然之間，博客的出現(xiàn)，大大降低了寫作的門檻，只要你有一臺電腦，就可以注冊一個屬于自己的博客。博客對于網(wǎng)民意味著一個全新的個人信息交流發(fā)布平臺，是新聞，亦是娛樂。

博客在中國的歷史始于2002年。方興東和王俊秀將blog譯為“博客”，這掀起了實現(xiàn)以寫作方式將個人空間與公共空間結合的網(wǎng)絡浪潮，隨之沖擊著各種傳統(tǒng)媒體市場。據(jù)數(shù)據(jù)顯示，2007年全球博客數(shù)量突破7000萬大關，平均每天會有12萬個新博客產(chǎn)生即每1.4秒就有新用戶加入了這一新興網(wǎng)絡文化浪潮。而2005年是被大家公認的博客大眾化元年，全球博客數(shù)量突破1億，從博客數(shù)量與網(wǎng)民總數(shù)的比例來看，博客已經(jīng)滲透到了大眾，這開啟了告別商業(yè)化而進入社會化的互聯(lián)網(wǎng)新紀元。當時出現(xiàn)了如博客中國、博客大巴等一批博客網(wǎng)站，各大門戶網(wǎng)站也紛紛推出博客服務，爭搶明星用戶。

重量級作家包括余華，余秋雨，張海迪，韓寒等紛紛加入博客浪潮，開放式地與網(wǎng)友展開新形式的交流。當然明星們也不甘示弱在博客上小露文筆，像徐靜蕾，高圓圓，姚晨等女神們也開始了與粉絲的網(wǎng)絡互動，寫詞作曲的才華橫溢的人把旋律的美麗化成了字符譜寫在博客里。這反映了博客平臺驚人的發(fā)展速度也凸顯了網(wǎng)友們旺盛的需求。普通網(wǎng)民時不時去瀏覽名人博客的同時也會在自己的博客平臺上發(fā)布自己的文章，這是一種平等的成就感。在網(wǎng)絡的公共領域里長長的文童里分享著自己私人的心情與感情。

二、點贊與分享_朋友圈

互聯(lián)網(wǎng)的世界，變化的速度極陜。時至今日，博客已經(jīng)沒落?，F(xiàn)在人們分享信息的工具換成了朋友圈。

2011年1月，騰訊公司推出一款專門針對手機的、通過網(wǎng)絡快速發(fā)送語音、短信、視頻、圖片和文字支持多人群聊的手機軟件。與當時的QQ相比，微信可以方便地在手機上使用，并支持語音通話，推出后迅速累積了大量用戶。

但是，微信真正最出色和最有變革性的功能，當屬2012年微信4.0版本時推出的朋友圈功能。乍看之下，朋友圈有點類似一個更具私密性的微博，但實際上兩者之間的區(qū)別可不僅這么一點。

朋友圈是個私密性較強的社區(qū)，只有微信好友能看到分享的內(nèi)容。以往博客和微博的推廣方式都是引進明星用戶，帶動普通用戶的進駐，這條路子在朋友圈的推廣上就行不通了。朋友圈的流行，基本上依靠于微信的聊天社交軟件屬性，微信通訊錄上的好友越多，朋友圈就越受歡迎。

但是，這種模式既有好處也有壞處。微信混雜了兩種功能——聊天工具和社交軟件。因此，這帶來了一種后果，即微信的好友本來就是基于現(xiàn)實中的線下關系的。博客、微博的好友可以完全只局限在線上交流，我們可以稱之為“陌生的熟人”。線上好友因為興趣愛好等原因聚集在一起，但極有可能對對方的現(xiàn)實生活并不了解。這種距離感，有時候讓人更容易傾吐心事。反觀微信，加微信的通常是現(xiàn)實生活中有交集的人，甚至現(xiàn)在親戚、父母、上司等也紛紛開始使用微信，因此在發(fā)朋友圈的時候就不能暢所欲言了。

對此，朋友圈推出了分組可見功能。在筆者看來，這也是朋友圈最具變革性和最有意義的功能。實際上，這并非朋友圈獨創(chuàng)，新浪微博、Google+等社交網(wǎng)站都推出過分組功能。但是，正如上文所說，除了朋友圈以外，其他社交軟件和網(wǎng)站的現(xiàn)實色彩并不是特別濃，因此分組并沒有得到普遍的應用。而在充斥著各種熟人的微信，分組就顯得十分必要了。

除了私密性和分組可見之外，朋友圈另一個最大的特點就是圖片主導。無論是博客還是微博，圖片都是文字的配角。但是，從最初開始，朋友圈就反其道而行之。朋友圈一直鼓勵用戶分享以圖片為主的信息，文字變得可有可無。直至現(xiàn)在，雖然可以發(fā)純文字，但分組可見的信息仍然需要帶照片。

三、媒介即信息

著名的媒介理論家麥克盧漢有一句最經(jīng)典的話：“媒介即信息”。在他看來，媒介（也可以說是傳播方式）并不是中立的。甚至可以說，比起要傳遞的內(nèi)容，媒介本身才是最重要的。從博客到朋友圈，到底發(fā)生了什么改變？

1.從讀文到讀圖——信息的碎片化

問一下自己，刷著網(wǎng)頁玩著手機的時候，你還有心思閱讀一篇長文嗎？現(xiàn)在，看到大段文字就頭痛的人是越來越多了，大家都習慣于看朋友圈里的照片，從一個消息跳到另一個消息。信息的碎片化，是從博客到朋友圈的最大變化之一。

觀察社交網(wǎng)站的轉(zhuǎn)變，可以發(fā)現(xiàn)一個明顯的轉(zhuǎn)變，那就是文字越來越短，圖片越來越多。實際上，從電視出現(xiàn)開始，已經(jīng)有不少學者在擔心多圖化會讓人們“變笨”。尼爾·波茲曼在他的著作《娛樂至死》里說得十分悲觀，“我們將毀于我們熱愛的東西”。他認為，雖然文字和圖片都是傳遞信息的載體，但是文字能夠鍛煉人的邏輯思維，這是圖片不可能做到的。當人們都習慣于讀圖而不是讀文的時候，抽象和分析的能力退化，人就“變笨”了。

波茲曼說，“照片把世界表現(xiàn)為一個物體，而語言則把世界表現(xiàn)為一個概念?！蔽淖謱嶋H上是一種約定俗成的符號，永遠是抽象的。閱讀一篇文章，也許我們并沒有察覺，但實際上大腦一直在做分析、歸納、總結的工作，在抽象的文字中汲取信息，匯聚成我們的知識。但是相反，圖片很直觀，有極其豐富的視覺沖擊力（想象你讀一大段描寫蛋糕有多好吃的文字，與看到一張革莓蛋糕的照片，哪個更加吸引人？）。對于圖片，人們只能去感受，而不能去分析。所以，以文字為主的博客和以圖片為主的朋友圈，代表著兩種不同的思維方式。

如果要問，文字和圖片，哪種方式能夠把事情說清楚？筆者認為，絕對是文字。首先，正如上文所說，一篇文章能夠承載連貫的觀點，從是什么、為什么，再到怎么做，都可以在一篇文章里說得個清清楚楚。但是，圖片無法形成連貫的信息，只能將其碎片化。我們每天都在被無用的信息包圍著，碎片化的信息充斥著生活的每一個角落。

同時，一張圖片，或者兩三句簡單的話，并不能把觀點闡述清楚。這種弊端已經(jīng)漸漸在我們的網(wǎng)絡環(huán)境中凸顯出來?？v觀近幾年的熱點事件，我們看到，人們沒有耐性去了解一件事情的來龍去脈，只懂得簡單粗暴地站隊、表明立場。這種做法并不能解決事情，反而會加深誤會和隔閡。

2.從公共到私人——意見傳播的途徑

將博客引進中國的第一人——方興東指出，“內(nèi)容可能是以個人面貌示人，但是卻可以通過公共傳播渠道去傳播，體現(xiàn)的是私人空間的公共化”。在網(wǎng)絡上這種公共領域上的交流方式其中之一就是個人空間主頁。

與朋友圈比起來，博客少了點社交色彩，而更多的是作為一個表達意見的公共領域而存在?！肮差I域”是一個專業(yè)的概念，是指由社會公眾構成的一種受到法律保護的具有公共性質(zhì)的存在物，在這個領域，人們可以針對公共事物自由地發(fā)表和交流意見。

博客的開放性，使其成為表達意見的有效渠道。連全國兩會都將博客視為收集民意的重要方式。全國人大、政協(xié)“兩會”期間，“兩會”委員、記者、主持人紛紛開設新聞博客，收集民眾意見，并提出自己的提案。2006年，政協(xié)委員楊瀾的博客中一則題為《我們“看病貴”是因為醫(yī)生的收費高嗎》的文章，在上傳的兩天時間內(nèi)就有2958次閱讀記錄、132條評論。還有開設“小丫跑兩會”的王小丫、“柴靜兩會觀察”的柴靜、“強國博客”的人民網(wǎng)等等，都是當年的佼佼者。同時，那個年代誕生了不少意見領袖，韓寒、徐靜蕾、姚晨等明星，在博客上展現(xiàn)了他們的另一面。這些都是私密性極強的朋友圈難以做到的。

3.從匿名到非匿名——展現(xiàn)自我的不同取向

博客和朋友圈都是人們表達自我的渠道。或許你也有發(fā)現(xiàn)，面對不同的人，你希望自己呈現(xiàn)出不同的樣子。例如，有些對生活的吐槽你只愿意讓朋友看到，而不愿讓家人看到。社會學家戈夫曼提出一個有趣的“擬劇理論”來解釋這個現(xiàn)象。正如俗語所講“人生如戲”，他認為，生活本身就是一個充滿戲劇行為的舞臺，每個人都是表演者。在不同情境之下，我們會作出不同的表演，就像演員面對著不同的觀眾一樣。跟舞臺一樣，生活也分“前臺”和“后臺”。一個人在前臺所展現(xiàn)的，多數(shù)是承載著社會期望的形象，而后臺才是沒有了角色壓力的真實存在。

在博客和朋友圈這兩個情境下，人們展現(xiàn)出不同的自我形象。博客是公共的、匿名的，朋友圈是私密的、非匿名的。

博客的功能，除了前文提到的表達公共意見之外，也有很多人用它來抒發(fā)情感。正因為博客較大程度上脫離了現(xiàn)實生活，將線上和線下割裂開，因此，人們更容易在博客上表現(xiàn)出后臺那個真實的自我。香港的社會學家何式凝對香港使用個人網(wǎng)志的女性做過調(diào)查，結果顯示，這些女性會在個人網(wǎng)志上展露出憂郁、情緒化的一面。網(wǎng)志為她們提供了一個現(xiàn)實生活中缺乏的宣泄渠道，她們認為，網(wǎng)志就是“把我自己寫出來”，“傳達我的感受”。一些受訪者表示不會向現(xiàn)實生活中的人透露個人網(wǎng)志，因為那樣做會破壞自己在現(xiàn)實生活中構造的形象。

在朋友圈中展現(xiàn)自我則要復雜得多。與任何其他的社交軟件不同的朋友圈主打“強關系”，即圈子內(nèi)的朋友多以生活的熟人為主。國內(nèi)學者黃華、林殉在對朋友圈的研究中發(fā)現(xiàn)，朋友圈的分組功能，為用戶提供了一個展現(xiàn)“真實的理想自我”的機會?？偟膩碚f，人們在朋友圈的分享，都希望向好友展現(xiàn)出一個理想的自我。但是，朋友圈是基于熟人關系的，所以人們展現(xiàn)的形象不能脫離現(xiàn)實形象存在。在博客的環(huán)境下，一個窮光蛋想冒充富翁并不是一件難事，但在朋友圈，當圈子里的人都或多或少知曉你的現(xiàn)實生活時，這時就困難了。因此，朋友圈的環(huán)境也是一個“前臺”，在展現(xiàn)自我時仍然需要考慮社會規(guī)范。

但另一方面，朋友圈又提供了分組功能。通過設置分組，人們可以根據(jù)不同群體對自己的期待，發(fā)布不同的內(nèi)容，調(diào)整自己在別人眼中的形象。

從博客到朋友圈，短短十余年間，我們的線上社交方式產(chǎn)生了如此大的變化。下一步還將怎么走？又將如何改變我們？現(xiàn)在無從知曉，只能靜觀其變。