西禪雅事，啖荔啜茶

“五嶺麥秋殘，荔子初丹。”在吟誦荔枝的諸多詩句里，獨(dú)愛歐公此言。

始建于唐朝的西禪寺，比這古詩來的更早。在建寺之初寺院就遍植荔枝，《西禪小記》中記載“最多時(shí)有荔枝樹四五百株”，“宋荔”將“怡山啖荔”的風(fēng)俗延續(xù)了千年，發(fā)起于明朝的西禪寺荔枝也延續(xù)至今。

“怡山啖荔”已為雅事，若于滿院的荔枝樹下吃茶，雅趣定然倍增。這樣的想法，在去年第一次嘗到那株千年荔枝樹上的荔枝時(shí)就已萌生。是俗事纏身，也是機(jī)緣未到，直到今年夏末時(shí)，于宋荔樹下吃茶的心愿才達(dá)成。此時(shí)的心緒，是安然的圓滿。

席之上，器物定是主人的心境映襯。石釉的蓋碗影青中卻透著微暖的調(diào)子，隱去了瓷器的鏡面光澤，如同經(jīng)過溪水多年沖刷的卵石。流線的蓋碗身形，無托亦無足，儼然赤足行者，在席面上隨遇而安。

晶瑩似水的透明茶則背面，以瘦金體雕刻半透明詩文：不風(fēng)不雨正清和，翠竹亭亭好節(jié)柯。最愛晚涼佳客至，一壺新茗泡松蘿。

在色澤艷麗的大漆建水和墨綠的老棉布上，雕刻的詩文并不易見；置于素凈平整的表面，茶則的妙處便自然顯露：雕刻的詩文被光線投射在席面之上，令人不禁默默念誦。

透明茶則承載的茶葉，宛如漂浮在席面一般，條索形態(tài)顯得倍加突出而清晰。

雖置身荔園，在這席面之上，只有茶是唯一主角。