本試卷滿(mǎn)分150分 答題時(shí)間150分鐘
第Ⅰ卷 閱讀題
一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
文明的共相
劉夢(mèng)溪
回溯我們歷史演變的經(jīng)驗(yàn),有兩條最重要:一是傳統(tǒng)不能割斷,二是世界不能脫離。清代的問(wèn)題,就是它與世界相脫離,閉上了對(duì)外交往的大門(mén)。近30年以來(lái),作為基本國(guó)策的改革開(kāi)放,目標(biāo)之一就是讓我們進(jìn)入世界的大家庭,不脫離開(kāi)世界大勢(shì)來(lái)考慮自己的問(wèn)題。
歷史的反思,傳統(tǒng)的承繼,歸根結(jié)底是要整合自己的資源,為現(xiàn)代化建設(shè)所用。因此近年的傳統(tǒng)文化受到重視,國(guó)學(xué)的提倡,誠(chéng)然是理所必至的好事情??墒请S著大家為重建傳統(tǒng)所做的努力,也有一些意外之見(jiàn)和意外之行,值得我們檢討和反思。比如小學(xué)生設(shè)立國(guó)學(xué)班倒也罷了,卻要小孩子們穿上古代的袍服,念《論語(yǔ)》還要搖頭晃腦,此實(shí)不可理解。又比如有人提出恢復(fù)黃帝紀(jì)歷,這個(gè)想法顯然是不可取的。以公元來(lái)紀(jì)歷,是中國(guó)走向世界的必要一步,連紀(jì)歷都要改變,近代以來(lái)未之聞也。雖然是個(gè)別的說(shuō)法,也夠讓人感到意外的了。有人提出奧運(yùn)會(huì)中國(guó)運(yùn)動(dòng)員入場(chǎng)服裝要穿所謂“漢服”。什么是“漢服”?唐朝的,宋朝的,還是清朝的?還有的提出要改學(xué)位服,我的看法,這不一定是明智之舉。
文明是有它的共相的。從文化學(xué)的角度來(lái)看,“求同”比“立異”重要得多。雖然我們做學(xué)術(shù)研究不能不區(qū)分出“異”,但是區(qū)分“異”的目標(biāo)結(jié)果是為了求其“同”。
我歷來(lái)認(rèn)為,比較文學(xué)、比較文化的研究,是通過(guò)“異”來(lái)追求那個(gè)“同”。錢(qián)鐘書(shū)的《管錐編》《談藝錄》中談到對(duì)各國(guó)文學(xué)與文化的比較,而比較的結(jié)果和目的,是尚同,“心同理同”“貌異心同”一類(lèi)字眼,在他的著作中反復(fù)出現(xiàn)。他還有一句很有名的話(huà):“東海西海,心理攸同;南學(xué)北學(xué),道術(shù)未裂?!卞X(qián)鐘書(shū)不刻意“立異”,而是追求“同”,這是非常重要的。真正的大學(xué)者,都不以“立異”為尚,“立異”不是有學(xué)問(wèn)的表現(xiàn)。
對(duì)現(xiàn)代化和現(xiàn)代性問(wèn)題,現(xiàn)在很多學(xué)者比較一致的看法是,現(xiàn)代化的模式不應(yīng)該是一個(gè)。從歷史上來(lái)看,以前的兩個(gè)模式:一個(gè)是歐洲的模式,那是人類(lèi)歷史上第一個(gè)現(xiàn)代化的模式;第二個(gè)就是北美的模式,也是對(duì)現(xiàn)代化影響最大的一個(gè)模式。但是,當(dāng)東亞興起之后,特別是中國(guó)興盛之后,人們?cè)谔接懹袥](méi)有第三種現(xiàn)代化的模式。中國(guó)的現(xiàn)代化過(guò)程,與歐洲、北美的模式一定是一樣的嗎?我看,不一定。
盡管如此,在人類(lèi)生命存在的基本價(jià)值層面,比如生存的渴望、愛(ài)的追求、趨利避害的心理、對(duì)災(zāi)難的應(yīng)對(duì),等等,這些人性的基本追求方面,人類(lèi)的共同之處是非常之多的,而不是簡(jiǎn)單以國(guó)家、民族作為分界的。照說(shuō)作為文化符號(hào)的語(yǔ)言,是最能見(jiàn)出民族國(guó)家之間的差異的,但已故的美國(guó)研究中國(guó)思想文化的大學(xué)者、哈佛大學(xué)教授史華慈先生,曾親口對(duì)我說(shuō)過(guò),連語(yǔ)言和思維的關(guān)系,也不像人們想象的那樣重要。
我們?cè)谥亟ㄎ幕瘋鹘y(tǒng)的過(guò)程當(dāng)中,一些傳統(tǒng)節(jié)日恢復(fù)了原來(lái)的位置,我對(duì)此是完全贊同的。像清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié),這些非常富有文化意味的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日,歷來(lái)為我國(guó)民眾所喜愛(ài),放假、休閑、游樂(lè),不僅是連接傳統(tǒng)、恢復(fù)記憶的需要,也是民族文化的狂歡。
但我們亦不要忘記,我們是世界大家庭的一個(gè)成員,人類(lèi)文明當(dāng)中一些共性的東西、共相的東西,我們不會(huì)也不可能例外。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2008年2月1日)
1.本文論述的核心問(wèn)題是( )
A.傳統(tǒng)的繼承
B.現(xiàn)代化與現(xiàn)代性問(wèn)題
C.文明的共相
D.改革開(kāi)放與歷史問(wèn)題
2.根據(jù)原文的敘述,下列理解正確的一項(xiàng)是( )
A.改革開(kāi)放的目標(biāo)是讓我們進(jìn)入世界的大家庭,這一基本國(guó)策已實(shí)行了近30年。
B.近年來(lái),傳統(tǒng)文化受到重視,國(guó)學(xué)受到提倡,人們?yōu)榇俗鞒隽朔N種努力,理所必至,令人欣喜。
C.真正的大學(xué)者,是不會(huì)“立異”的,“立異”不是有學(xué)問(wèn)的表現(xiàn)。
D.史華慈先生認(rèn)為作為文化符號(hào)的語(yǔ)言,同樣存在“共相”,它并不像人們想象的那樣差異明顯。
3.依據(jù)原文信息,以下推斷正確的一項(xiàng)是( )
A.在我國(guó)的改革開(kāi)放中,要堅(jiān)定不移地在各方面與世界接軌,進(jìn)而進(jìn)入世界的大家庭。
B.在不久的將來(lái),會(huì)有越來(lái)越多的國(guó)學(xué)班大量出現(xiàn)在小學(xué)教育階段。
C.將來(lái),現(xiàn)代化的模式可能會(huì)超過(guò)兩種,這些模式會(huì)具有明顯的民族界限。
D.繼承傳統(tǒng)的終極目的便是通過(guò)整合先前的資源為新的進(jìn)步所用。
二、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文字,完成4 ~ 7題。
送杜審舒歸里序
[清]施閏章
杜生審舒齊歸,施子贐焉,司橐者以匱告。杜生謝,且蹙額曰:“先生念我則至矣,然竊疑厚人而忘己也?!币庹咛笥?jì)。施子曰:“若以我為過(guò)廉乎?予蓋天下之貪夫也。子何敝敝然為我謀?”杜生口呿色變,久之,曰:“從先生官三年矣,事大小罔弗知也。所與交游,虛往實(shí)歸者眾矣,而先生橐中無(wú)長(zhǎng)物。以幣進(jìn),則拒之惟恐不速。焦形槁顏,手校讎而口伊吾,夫子病矣。如是而謂貪,將陽(yáng)拒而陰納與?敢問(wèn)其說(shuō)。”
施子曰:“噫!何子之泥于言貪也!夫取而不能有者,非貪也;不取而有之,人不能奪焉者,貪之至也。莊子曰:‘君子內(nèi)無(wú)饑寒之患,外無(wú)劫奪之憂(yōu)?!硬灰?jiàn)夫今之鼎食而覆鋉①者乎?戕其軀,籍其家,以沈其宗者,比比矣。其始不過(guò)競(jìng)筐篚之私,卒以捐其所甚愛(ài)而不遑恤。夫人捐其所甚愛(ài),至于棄身家,舍妻子,謂之能貪則不可。予,鄙人也,未就事而先飲冰,其行若躓,其居若墜,其獨(dú)處若群窺。先人后己,亦夷亦惠②,憂(yōu)讒畏譏,補(bǔ)缺修弊,籝有一金而不知所置。予蓋患得患失,見(jiàn)鄙于尼父③者也。然而疾風(fēng)震雷,守之晏如,飽食高坐,進(jìn)退生徒。陟泰岱,觀滄海,謁闕里,陳詩(shī)書(shū)。搜討舊籍,累櫝連車(chē),寸縑尺楮,并蓄兼儲(chǔ)。盜不睥睨,民不咒詛;人見(jiàn)不足, 我見(jiàn)有余,此亦貪之至也。且夫名浮其實(shí)者,德之欺也;勉乎其職而不能盡其道,事之末也。吾目迷五色,而不蒙失人之誚;行忝顏、閔④,而竊附有道之林。吾循孔氏之門(mén)墻而惴惴然,懼其不能入也。奉命而出,終事而歸,所得侈矣,況敢自以為廉乎!子貌樸而志端,歸而修業(yè),亦務(wù)守其不可奪者已矣,何敝敝然為我謀?”
杜生聞之喜曰:“吾乃知先生之所以為貪。”于是酌酒別去。
明日,次其語(yǔ),追而送之濟(jì)水之上。
(選自《清代散文名篇集粹》,有刪節(jié))
[注]①鼎食而覆鋉:意即由富變窮。②亦夷亦惠:夷,即伯夷;惠,即柳下惠。這兩人都是古代清高廉潔之士。③尼父:指孔子。④顏、閔:指孔子的弟子顏回、閔子騫。
4.對(duì)下列句子中黑體詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是( )(3分)
A.手校讎而口伊吾,夫子病矣(擔(dān)心,憂(yōu)慮)
B.予,鄙人也,未就事而先飲冰(見(jiàn)識(shí)淺陋)
C.然而疾風(fēng)震雷,守之晏如(安逸)
D.陟泰岱,觀滄海,謁闕里(登上)
5.以下六句話(huà)分別編為四組,全能說(shuō)明施子是“天下之貪夫”的一項(xiàng)是( )(3分)
①卒以捐其所甚愛(ài)而不遑恤②先人后己,亦夷亦惠③陟泰岱,觀滄海,謁闕里,陳詩(shī)書(shū)④且夫名浮其實(shí)者,德之欺也⑤吾目迷五色,而不蒙夫人之誚⑥亦務(wù)守其不可奪者已矣
A.②③⑥ B.①③⑤
C.②③⑤ D.②④⑤
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.杜審舒對(duì)施先生在自己極其貧乏的情況下還送了禮物給他表示感謝,他認(rèn)為施先生是個(gè)寬厚待人而忘了自己的人,為人處世過(guò)于廉潔,但施先生自己卻并不這樣認(rèn)為。
B.作者認(rèn)為,有人開(kāi)始不過(guò)是為了貪得一點(diǎn)點(diǎn)的私利,但最后卻自己被殺,家被抄沒(méi),宗族也受到牽連。像這樣為了私利把自己非常珍貴的東西都賠進(jìn)去的人是不可以稱(chēng)其為貪的。
C.這篇文章構(gòu)思精巧,把正人君子對(duì)道德修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)知識(shí)的追求稱(chēng)為“貪之至”,而把一味鉆營(yíng)私利之人稱(chēng)為“非貪”,語(yǔ)出驚人,幽默風(fēng)趣,具有強(qiáng)烈的諷刺效果。
D.這篇贈(zèng)序,大量篇幅都在論說(shuō)自己的“貪”,似乎與送人無(wú)關(guān);但實(shí)際上是諄諄教誨杜生:君子要“貪”求道德修養(yǎng)、學(xué)問(wèn)知識(shí),這些才是搶奪不去、永遠(yuǎn)擁有的財(cái)富。
7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)若以我為過(guò)廉乎?予蓋天下之貪夫也。子何敝敝然為我謀?(5分)
譯文:_________________________________________________
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(2)且夫名浮其實(shí)者,德之欺也;勉乎其職而不能盡其道,事之末也。(5分)
譯文:_________________________________________________
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(二)古代詩(shī)歌閱讀(10分)
閱讀下面一首宋詞,完成8 ~ 9題。
憶秦娥
劉克莊
梅謝了,寒垣①凍解鴻歸早。鴻歸早,憑伊問(wèn)訊,大梁②遺老。
浙河西面邊聲悄,淮河北去炊煙少。炊煙少,宣和③宮殿,冷煙衰草。
[注]①垣:矮墻。②大梁:戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)都城,即北宋首都汴京。③宣和:北宋徽宗年號(hào)。
8.上闋表達(dá)了詞人什么樣的情感?詞人情感的寄托物是什么?(5分)
答:_________________________________________________
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9.下闋中作者展開(kāi)想象的翅膀,為我們展現(xiàn)了怎樣一幅畫(huà)面?(5分)
答:_________________________________________________
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(三)名篇名句默寫(xiě)(7分)
10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(7分)
(1)日月忽其不淹兮,春與秋其代序。_________________,_________________。(屈原《離騷》)
(2)怨不在大,可畏惟人;_________________,_________________。(魏徵《諫太宗十思疏》)
(3)親小人,遠(yuǎn)賢臣,_________________。(諸葛亮《出師表》)
(4)秦人不暇自哀,而后人哀之;_________________,亦使后人而復(fù)哀后人也。(杜牧《阿房宮賦》)
(5)大行不顧細(xì)謹(jǐn),_________________。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
閱讀下面的文字,完成11~16題。
依偎那片陽(yáng)光
丁肅清
一位穿著病號(hào)衫的老人徘徊在醫(yī)院門(mén)前的林蔭路上,那么多軍功章附在他的胸前,耀眼奪目,叮當(dāng)脆響。
他向我伸出右手,右手僅剩下兩根指頭。
他脫下鞋向我展示右腳,右腳掌上凹凸不齊一根腳趾也沒(méi)有。
然后,他又指指他的左耳,其實(shí)他并沒(méi)有左耳,僅僅剩下一個(gè)耳墩。
他說(shuō)這都是戰(zhàn)爭(zhēng)留下的紀(jì)念。他講他曾同敵人拼過(guò)七次刺刀,講彈皮劃破小腹,腸子拖出體外,愣是用手塞進(jìn)腹內(nèi)爬著靠近敵人碉堡而拉響炸藥包。
我驀地覺(jué)得從前書(shū)本里讀到的歷史是那么蒼白,眼前的這位老戰(zhàn)士從頭到腳不就是一部民族解放的生動(dòng)編年史么!然而如今他也僅僅是一個(gè)普通農(nóng)民。
我惶惑難解。昔日戎馬疆場(chǎng)置槍林彈雨而不顧的他,竟是為了今天向別人炫耀他的那一堆獎(jiǎng)?wù)旅?!以后?jiàn)到的事情使我更深地陷入惶惑和難解的沼澤而不能自拔。
透過(guò)玻璃,我看見(jiàn)那間空曠的病號(hào)房里,曾向我炫耀過(guò)他的過(guò)去的那位老人席地而坐,花白的頭深深地伏在胸前,用一根根五彩塑條編籃子。一次、兩次……每次我路過(guò)這窗前都忍不住向里望兩眼,老人總是那副姿勢(shì)盤(pán)腿席地,埋頭彎腰,像一尊塑像。只有彩條在他的手下歡快地跳。
我和醫(yī)院辦公室的張主任談?wù)撐覀兒献鞯哪瞧獔?bào)告文學(xué)素材時(shí),有人敲門(mén):篤篤、篤篤。
他走了進(jìn)來(lái),把一只編好的菜籃放在張主任的桌上:“我編的,編得不好,我想你用得著?!闭f(shuō)完,微笑著退出門(mén)去。我印象中大談自己輝煌歷史的英雄居然也送禮,居然也討好起別人來(lái)!
“他是想在醫(yī)院長(zhǎng)住。”張主任介紹說(shuō),這所醫(yī)院是民政系統(tǒng)的榮軍醫(yī)院,治病不拿錢(qián)。怕攆他出院,這才編籃送禮討好別人,而且他還每天4點(diǎn)起床到伙房幫廚。他想讓別人知道他對(duì)醫(yī)院有用處。
我還了解到這位老人從來(lái)沒(méi)有結(jié)過(guò)婚。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束復(fù)員回家,年齡已大,家境又貧,且成了四肢不全的殘廢人,只好空門(mén)冷戶(hù)孤燈下守護(hù)著風(fēng)燭殘年罷了。無(wú)力耕耘、無(wú)錢(qián)治病,也許正是他賴(lài)在醫(yī)院的理由呢。
老人仍舊坐在那間屋子里編、編……他究竟要編多少只菜籃,送多少次人情?他依偎在醫(yī)院如同依偎陽(yáng)光,誰(shuí)忍心揭去老人身上的這片陽(yáng)光呢?
奪門(mén)而出,我去采訪(fǎng)老人。
“也寫(xiě)我嗎?”他一激動(dòng)站起身,伸出雙手握我的手,他的手在戰(zhàn)栗。
我撫摸著他那粗硬硌人蒼老的手,這是怎樣的手啊,兩只掌上七根指頭,每根指頭上裂口條條浸著血漬。他痛嗎?
我想起初見(jiàn)時(shí)別在他胸前的軍功章。如果全社會(huì)都像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣敬佩英雄,他還會(huì)把那些榮耀向人展示么!
“這菜籃給你?!彼度轿沂掷铩6嗪每吹幕@兒??!玲瓏剔透,大方別致,我敢肯定地講這一次送籃絕不是在討好什么人。
我給他的僅僅是文弱書(shū)生的一絲理解。他回送我的是什么??jī)H僅是一只菜籃嗎?
(選自《中國(guó)最好看的微型小說(shuō)》)
11.第七自然段中作者為什么會(huì)“陷入惶惑和難解的沼澤而不能自拔”?(5分)
答:_________________________________________________
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12.張主任認(rèn)為這老軍人因?yàn)椤芭聰f他出院”才“編籃送禮討好別人”,你支持他的看法嗎?說(shuō)說(shuō)理由。(5分)
答:_________________________________________________
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13.小說(shuō)題為“依偎那片陽(yáng)光”,你能說(shuō)說(shuō)它的含義嗎?(4分)
答:_________________________________________________
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14.說(shuō)說(shuō)你對(duì)這篇小說(shuō)主題的理解。(4分)
答:_________________________________________________
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15.“我”一再感到“惶惑”“難解”的原因是什么?(30字內(nèi))(4分)
答:_________________________________________________
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16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(3分)
A.這位老軍人已失去當(dāng)年的英雄之氣,靠送禮而賴(lài)在醫(yī)院,變得猥瑣,已不再是英雄。
B.小說(shuō)題為“依偎那片陽(yáng)光”,這里陽(yáng)光比喻生活中的溫暖、關(guān)懷,它形象地表明老人離不開(kāi)社會(huì)的關(guān)照。
C.小說(shuō)通過(guò)“我”對(duì)老人由難解到同情到理解的感情變化,說(shuō)明我們年輕一代應(yīng)該理解曾浴血奮戰(zhàn)的老一輩。
D.通過(guò)張主任的介紹,我們看出榮軍醫(yī)院對(duì)老人態(tài)度不好,從而批評(píng)了醫(yī)院里存在的不正之風(fēng)。
E.小說(shuō)通過(guò)記敘老人的遭遇與活動(dòng),告訴我們?nèi)鐣?huì)都應(yīng)尊重和善待那些為共和國(guó)誕生立下汗馬功勞的老人。
第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
17.下列各句中,黑體成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
(3分)
A.中華民族和俄羅斯民族都是偉大的民族,中俄兩國(guó)人民應(yīng)該戮力同心,攜手前進(jìn)。
B.再好的傳統(tǒng)文化如果沒(méi)有腳踏實(shí)地的人才去繼承,去發(fā)揚(yáng),仍將是明日黃花的空想。
C.散文的結(jié)構(gòu)靈活多變,既可以精致嚴(yán)謹(jǐn),又可以縱橫捭闔,任意揮灑。
D.近年來(lái),該地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷,造成大量平民毀家紓難,流離失所。
18.在下列句子中,沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )(3分)
A.劇組全體人員經(jīng)過(guò)八十多天的苦戰(zhàn),一部情節(jié)新、演員新、技術(shù)新的十六集電視連續(xù)劇《西游記》終于在春節(jié)到來(lái)之際與觀眾見(jiàn)了面。
B.無(wú)數(shù)慘絕人寰的燒、殺、擄、掠的慘劇,以鐵一般的事實(shí)證明了日本軍國(guó)主義者“建立大東亞共榮”的荒謬謊言。
C.科技部部長(zhǎng)朱麗蘭最近強(qiáng)調(diào),要在分配體制上實(shí)現(xiàn)突破,逐步使按知識(shí)分配成為按勞分配的重要內(nèi)容。
D.他制訂了五年的防護(hù)林規(guī)劃,由于對(duì)這個(gè)地區(qū)復(fù)雜的氣候水文和植被情況沒(méi)有掌握清楚,最后還是失敗了。
19.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
(3分)
A.李白與杜甫齊名,賀知章曾經(jīng)說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神”。相傳白居易讀罷《蜀道難》,“稱(chēng)李白為‘謫仙’”。
B.杜甫是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人?!兜歉摺吠ㄟ^(guò)描繪秋江景色,傾訴詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。
C.白居易在文學(xué)上主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,強(qiáng)調(diào)繼承我國(guó)古典詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng),是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
D.李商隱《錦瑟》中“莊生迷蝶”“望帝托心”“滄海泣珠”“藍(lán)田玉煙”烘托出詩(shī)人希望破滅后凄涼、孤寂而又沉郁的心境。
20.依次填入下面一段文字中橫線(xiàn)處的語(yǔ)句,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )(5分)
讀書(shū)原為自己受用,多讀不能算是榮譽(yù),少讀也不算是羞恥。 " ,必須養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣,以至于變化氣質(zhì); ,譬如漫游“十里洋場(chǎng)”,雖珍奇滿(mǎn)目,徒惹得眼花繚亂,空手而歸。 " " " " " " ",如暴發(fā)戶(hù)炫耀家產(chǎn),以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人,在做人方面是趣味低劣。
①多讀如果徹底 ②少讀如果徹底 ③多讀而不求甚解 ④少讀而不求甚解 ⑤世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面 ⑥世間許多讀書(shū)人只為裝點(diǎn)門(mén)面
A.②③⑤ B.①③⑥
C.②④⑤ D.①④⑥
21.仿照下面的示例,以“愛(ài),無(wú)處不在”為開(kāi)頭,另寫(xiě)三句話(huà),要求使用的修辭手法和句式與示例相同。(6分)
美,無(wú)處不在。
每一滴水都折射出一個(gè)多彩的世界,
每一雙眼睛都嵌進(jìn)一幅斑斕的圖畫(huà),
每一條小溪都倒映一串迷人的風(fēng)景。
愛(ài),無(wú)處不在。
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五、寫(xiě)作(60分)
22.閱讀下面的文字,按要求作文。(60分)
學(xué)者梁漱溟認(rèn)為,人一輩子首先要解決人和物的關(guān)系,再解決人和人的關(guān)系,最后解決人和自己內(nèi)心的關(guān)系。就像一只出色的斗雞,要想修煉成功,需要漫長(zhǎng)的過(guò)程:第一階段,沒(méi)有什么底氣還氣勢(shì)洶洶,像無(wú)賴(lài)叫囂的街頭小混混;第二階段,緊張好勝,儼如指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的年輕人;第三階段,雖然好勝的跡象看上去已經(jīng)全泯,但眼睛里精氣猶存,說(shuō)明氣勢(shì)未消,容易沖動(dòng);到最后,呆頭呆腦、不動(dòng)聲色,身懷絕技,秘不示人。這樣的雞踏入戰(zhàn)場(chǎng),才能真正所向披靡。
請(qǐng)以“修煉”為話(huà)題,寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求:①角度自選;②立意自定;③除詩(shī)歌外,文體自選;④標(biāo)題自擬。