摘掉名為“品格高尚”的高帽子

孔子的弟子子貢幫助奴隸后并未到政府報賬，反而獨自承擔(dān)。人們紛紛贊揚他品德高尚，只有孔子嚴(yán)厲批評了他，原因何在？子貢的做法固然值得被贊揚，但恰恰是這頂“品格高尚”的高帽子嚇退了千千萬萬想做好事的人。

誠然，品格高尚的人一直是大眾的寵兒。人們往往把他們視為自己的榜樣，可是卻僅限于榜樣。因為人們往往望而卻步，認(rèn)為這樣的道德高標(biāo)遙不可及，所以孔子才會說魯國人民會因為子貢這個品格高尚的榜樣而自慚形穢。在自身欲求與品格高尚之間選擇時，他們選擇了不做選擇，自然就出現(xiàn)視而不見的情形了。

李贄重視人的自然欲求，強調(diào)不要束縛自己的欲望。他的說法雖然不能說全部合理，但有一點值得肯定，即人的正當(dāng)欲求應(yīng)當(dāng)被合理滿足。凡是沾上錢與利益的事物，都難免讓人覺得俗氣，所以社會輿論一向倡導(dǎo)無私奉獻(xiàn)、不求回報?？墒敲ＣＨ撕Ｓ钟卸嗌偃藫碛羞@樣的品格？你會在辛苦勞作后，因為別人的一句“要做個品格高尚的人”而放棄本屬于你的報酬嗎？

品格高尚的確能給人們帶來正能量，但別被這頂高帽子束縛住手腳。我們應(yīng)該協(xié)調(diào)、平衡這二者之間的關(guān)系。很多人或許無法到達(dá)品格高尚這一層次，但我們可以求得問心無愧，不做道德敗壞之事。因此我認(rèn)為魯國的人民不必崇拜子貢的品格高尚，畢竟我們都是有著自然欲求的人。因為善良被回報，可以鼓勵更多人去做更多善事，拯救更多的人。如此甚好，何樂而不為？

當(dāng)然，摘掉品格高尚的帽子并不意味著把品格丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)我們?nèi)ブ\求利益時要捫心自問：“這合理嗎？有違道德嗎？”我們切不可將自己的合法欲求擴(kuò)展開來，要知道欲望是一只永遠(yuǎn)不知滿足的獅子，倘若肆無忌憚，拋棄品格標(biāo)準(zhǔn)，任欲望膨脹，縱容自己謀取利益，便會出現(xiàn)因貪婪而毀滅人生的悲劇。

我仿佛看見子貢聽完孔子的話后，急忙向政府報賬。人們紛紛松了一口氣，心里想著：這樣就沒有“品格高尚”這頂高帽子來束縛我了。于是乎，越來越多的魯國奴隸獲得了自由。

教師點評：

本文標(biāo)題即論點，就此一點就顯示出作者立論的自信。文章開篇先分析子貢行為對社會普通人的負(fù)面影響，然后援引李贄重視人的自然欲求這一材料，為文本增加了文化的厚度和論證的力度。同時分析“人的自然欲求”這一層面，顯示了作者清晰的邏輯思維。文章第三層談怎樣解決問題，文末用形象的筆墨回扣材料，讓議論的文字有了形象感、生動性。

教師亮分：

基礎(chǔ)等級38分+發(fā)展等級17分=55分