本土繪本的童心與詩心：讓一個民族的童年飛起來

童趣之語、正確評價和自我接納無疑都是3-12歲兒童成長的關鍵詞，而教育從來不是說教。繪本恰好以潤物細無聲的價值傳遞使兒童在樂趣和尊重中得到“全面、全人”熏陶，在精神上得到溫柔的有溫度的擁抱。

山師大學前教育專業(yè)的一批大學生，“熱愛兒童，尊重兒童，敬畏童年”，作為未來幼教事業(yè)的一線教師，他們希望：“當我們踏上講臺的那一天，學前兒童可以讀到中國優(yōu)秀的本土繪本，獲得來自本民族文化的滋養(yǎng)，讀我們自己的故事，建立起對本民族文化的認同感和自豪感?！?/p>

由此產(chǎn)生了第十四屆“挑戰(zhàn)杯”全國大學生課外學術科技作品競賽作品——《本土繪本在學前兒童中的閱讀推廣現(xiàn)狀及對策研究》。王瑜等6個大學生在老師杜傳坤的指導下，專訪了曹文軒、梅子涵等繪本大家、走訪10余所幼兒園，向1681名家長、幼兒和幼教老師發(fā)放了試卷，試圖了解勾勒出國內繪本推廣現(xiàn)狀并提出對策，以推動一個民族的童年飛升。

不足30%的中國味道

數(shù)據(jù)顯示，中國的繪本市場從國外引進的繪本占到繪本總量的70%以上，本土繪本不足30%

中國繪本最初是20世紀60年代在臺灣地區(qū)興起，80年代后漸入大陸。從時間上不難看出本土繪本是個“新生兒”。明天出版社2007年出版的七本中國大陸本土繪本《小石獅》、《兔兒爺》、《年》、《泥將軍》、《家樹》、《屠龍族》、《灶王爺》為中國大陸出版原創(chuàng)繪本的標志。這個“繪本中國”圖書系列選擇了具有特定文化底蘊的民間意像為原型，并從中國古代詩性文化里發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)作童話的靈感即“泛神論”：處于兒童期的兒童是熱愛生命的，因此他們眼中的世界是有生命的世界，這不僅僅局限于成人眼中的生命體，而是擴而廣之到一切物體。

此后，連環(huán)畫出版社于2008年和2009年分別出版了“情韻中國”系列六冊（《京劇貓之武松打虎》、《京劇貓之長坂坡》、《蘇武牧羊》、《荷花回來了》、《我的小馬》、《紙馬》）和“野孩子”系列六冊（《我的理想》、《什么貓都有用》、《看不見的馬》、《我們要第一》、《一園青菜成了精》、《蛐蛐與蟈蟈》）。此系列更加側重中國傳統(tǒng)藝術尤其是京劇的情韻表現(xiàn)，繪畫風格上也有了脫胎換骨的變化，更加具有中國味道，作者有意識地在技術、情感、表現(xiàn)方式上嘗試加入中國特色的元素，其中《京劇貓之長坂坡》還獲得亞洲青年動漫大賽最佳作品獎；《荷花回來了》被評為2008年度“中國最美的書”，并代表中國參加2009年度德國萊比錫“世界最美的書”的評選。上述作品的問世被評價為“原創(chuàng)圖畫書出版出現(xiàn)了重大突破”，“打破了西方圖畫書在我國的壟斷”。

“要給予孩子一個可記憶的中國”

“繪本”被認為是“孩子人生的第一本書”。在本土繪本領域成就突出的熊亮、熊磊兄弟提出“要給予我們的孩子一個可記憶的中國”。

本土繪本的創(chuàng)作者側重采用獨具中國特色的藝術手法，如皮影、剪紙、水墨畫、壁畫、版畫、年畫、木雕、泥塑、京劇臉譜等。熊亮創(chuàng)作的繪本《京劇貓》就將京劇臉譜與貓紋巧妙的結合在一起，在“貌似”的基礎上糅合進音樂、敘事，把原本平面二維的繪本藝術推進到一個立體三維的效果，充分體現(xiàn)了京劇藝術的節(jié)奏感。后又推出的繪本《梅雨怪》則用水墨筆觸點染出雨的姿態(tài)與聲音，翻開書仿佛就聞到了水墨的香氣、聽到了雨滴落到青石板上的聲音、感受到了絲絲清爽，有人將此書稱為“聽得見雨聲的書”。在享受中國風視覺盛宴的同時，本土繪本所傳達的內容也是原汁原味、地地道道的。它向兒童傳遞著中華文化的內在精神和精髓，是本土繪本藝術的本質所指。如《屠龍族》中則選取中華民族引以為豪的龍作為敘事線索，故事講述屠龍族的后代去找龍，屠龍，結尾戲劇性的一轉：經(jīng)過那么長時間的尋找，屠龍族的孩子現(xiàn)在變成最熱愛龍的民族了。以出人意料的有趣結尾講述中華民族作為龍的傳人的文化傳說。

當花木蘭被美國人搬上電影熒幕時、當端午節(jié)被韓國提出申請非物質文化遺產(chǎn)時，當功夫熊貓風靡全球時，民族認同感是我們抵御全球化風險的意識自覺和內在動力。而本土繪本會給兒童一個有歷史、有文化、有故事的中國。

本土的“老道”與“老土”

瀏覽現(xiàn)階段市面上比較流行的本土繪本可知，一半以上是由經(jīng)典文學作品或者民間故事改編的，所以文字與圖畫都有一種“老一輩遙遙領先”的感覺。例如老一輩的金波、比較受歡迎的童話大王鄭淵潔、梅子涵、曹文軒等人的文字作品是最受歡迎的改編對象。在圖畫作者方面，老一輩插畫大師也是現(xiàn)階段本土繪本的“頂梁柱”。詹同、陳永鎮(zhèn)、張世明等圖畫大師，獲得國內國際獎項無數(shù)。由于改編風盛行，所以本土繪本的文圖作者大部分是分離的，只有一小部分難得的文圖皆擅長的作者，如周翔、熊亮等。這與歐美繪本文圖作者很多是同一人的情況不同。

研究表明，兒童對一物體的感知首先是通過它畫面的豐富程度，例如，隨便拿過一本繪本給兒童，兒童看到的首先是它豐富的畫面，而不是它的文字內容。而我們相當一部分仍以內容的“輔德”與“益智”為主，沒有足夠的美感與趣味性。

圖畫離不開色彩，而色彩又是傳遞情感溫度、呈現(xiàn)作品性格、營造畫面氣氛的重要元素。迪克·布魯納說過：“色彩之所以重要，是因為每一種顏色都會產(chǎn)生唯有那種顏色才會有的特別的力量?！痹诶L本中色彩不僅是吸引讀者眼球引導讀者情感的元素，也是塑造繪本氛圍和意境的有效途徑。

本土繪本在創(chuàng)作時應該根據(jù)繪本的整體來確定圖畫的色彩，讓色彩也可以“講故事”。我國著名的繪本創(chuàng)作者蔡皋認為色彩都是性格化的生命，有著各種各樣的經(jīng)歷。其作品中的色彩有強烈對比的色彩并置，更多的是雅致而熱烈的迷人灰調與艷色的擁抱。

這一點與學前兒童色彩認知的發(fā)展是吻合的，他們喜歡鮮明、飽滿的顏色，如紅黃藍綠等，這與學前兒童活潑開朗的性格是分不開的。因此本土繪本的創(chuàng)作應該在色彩方面關注兒童的心理，通過色彩營造特定的氛圍和意境，讓學前兒童在純凈、豐富的色彩中提高自己的審美能力。

本土繪本推廣大家談

□王瑜 張明珠

插畫師對文字的重新再造

問：曹老師您好，小時候讀您的作品，很多都是20世紀五六十年代的故事，之前也有記者提問過您是否脫離現(xiàn)實主義的問題。您認為我們的本土繪本創(chuàng)作是否需要跟上時代步伐，更多涉及現(xiàn)今孩子的生活？

曹文軒：并不是作品關注了當今事物就等同于關注了現(xiàn)實。現(xiàn)實主義不等于現(xiàn)實。重要的是我們的作品有沒有體現(xiàn)現(xiàn)實精神。比如我創(chuàng)作的圖畫書《帽子王》，就與時間無關，作品講述的是戰(zhàn)爭中發(fā)生的故事，現(xiàn)在看來依舊有存在的意義。我們沒有理由說現(xiàn)在的生活就一定比過去的生活更有價值。所以，本土繪本的創(chuàng)作需要的是現(xiàn)實主義精神，要貼近孩子的生活和心靈，這樣才行。

問：曹老師，您也出版過很多包括繪本在內的兒童文學作品，請問您對我國本土繪本的創(chuàng)作有什么建議？

曹文軒：我認為中國本土繪本作品并不缺乏優(yōu)秀的文字，缺少的是畫者對繪本的理解。不得不承認國外繪畫的門類特性比中國好，西方的繪本畫家非常善于捕捉人。我個人比較重視畫工，可能有些國外畫家的畫工不是一流的，但是他們的創(chuàng)意很足，能夠形象的表達出作品的內容。這一點，中國插圖者還是比較欠缺的。以我的作品《小野父子去了哪兒》為例，意大利插畫師在最后一頁耐人尋味的處理是我的文字里沒有的，這種插畫師對文字的重新再造能力很重要。

問：您剛才也談到了您與國外繪本畫家有過而且目前也正在合作，那您覺得國外繪本畫家能把您想要傳達的東西用圖畫表現(xiàn)出來嗎？

曹文軒：國外的繪本畫家也有能力高低之分，但是不得不說跟我合作的畫家都是非常優(yōu)秀的兒童繪本畫家。他們的精妙之處在于一個細節(jié)都在講故事，而且是從兒童的視角講故事，他們的畫很有創(chuàng)意，另外，我比較注重的是他們的繪畫功底，他們圖畫的質量很高，也能很好的將我想要傳達的東西傳達出來。

心里只有電燈泡怎么能寫出太陽

問：您覺得我們的本土繪本發(fā)展得怎么樣？

梅子涵：我們的繪本發(fā)展得還是比較緩慢的，我們應該耐心等待優(yōu)秀的繪本出現(xiàn)。一本好的繪本是需要醞釀的，有時是長達兩三年甚至更久的醞釀，我們應該學習一下老子的思想，要慢一點，不要太急躁。

問：您剛才講到了小圖畫書里有大世界，那您覺得我們的本土繪本中有沒有比較經(jīng)典的作品，比如具有反映“生命的涵義”這一類深刻意義的作品呢？

梅子涵：有，但很少，所以我說我們要耐心等待，我們的創(chuàng)作應該融入更多的人類最本真的感情，而不是一味的復制傳統(tǒng)，這樣是對兒童的不負責任。

問：您認為我們的本土繪本發(fā)展緩慢，問題主要出在文字方面還是圖畫方面？

梅子涵：都有問題。文字輕佻、沒有內涵，圖畫也不盡如人意。

問：您認為我們的作家在創(chuàng)作本土繪本時應朝哪個方向發(fā)展？

梅子涵：首先作家應該有豐富的思想和情感，有大氣磅礴的情懷才能寫出好的東西，如果一個作家心里只有一個電燈泡怎么可能能寫出太陽的光?，F(xiàn)在我們中國的作者就缺乏這種情感。

問：您認為我們的本土繪本創(chuàng)作應該立足于傳統(tǒng)嗎？

梅子涵：什么是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)是個很大的概念，或者說它是個虛概念，你能說外國的繪本中沒有傳統(tǒng)嗎？你又如何能把孔子的思想原封不動的搬到繪本中來呢？所以我認為立足傳統(tǒng)的做法或者說法是不恰當?shù)?，我們應該將文化的東西潤物細無聲地融進本土繪本中，在故事中賦予德育和美育，讓它帶有我們民族和人類的感情與溫度，這才是本土繪本應該注意的一點。