書院是古代儒學研究和教育的重要形式,萌芽于唐,興盛于宋,延續(xù)于元,全面普及于明清,流芳余續(xù),至今不絕,在極盛時的清代全國曾有5000多家,對于中國文化產(chǎn)生過重要影響。1902年,晚清政府宣布廢除書院改制學堂,數(shù)千家書院一夜之間消失或化身為現(xiàn)代學堂、圖書館。
書院改制后的百年時間,不斷有人倡導和實踐書院制度。1921年,毛澤東在《湖南自修大學創(chuàng)立宣言》中肯定書院的辦學形式要優(yōu)于新式學校,主張“取古代書院的形式,納入現(xiàn)代學校的內(nèi)容”。1924年,胡適發(fā)文章說“書院之廢,實在是吾中國一大不幸事”。梁漱溟、馬一浮、熊十力、錢穆等學者,一直在努力創(chuàng)辦和恢復書院。
書院與山水中國自古融為一體,莊子所謂“山林與,皋壤與,使我欣欣然而樂與”,文人與山水互相吸引,成為書院文化的獨特價值。
進入21世紀,書院再次在民間出現(xiàn)并迅速發(fā)展,擁有一千多年歷史的古老書院勃然復興,構(gòu)成了當代中國一道引人注目的文化景觀。
城市熙攘,霧霾深重,逃遁至山水間亦成為當代書院文化的重要一環(huán)。燕守谷的東山書院,張煒的萬松浦書院,一在山林之藏,一在大海之濱,隨之帶去的,是藝術(shù),是文學,是對綿延數(shù)千年的傳統(tǒng)文化的當代闡釋。
書院與山水是一對孿生兄弟,蒙山深處的鬼谷子村,具備山水之曠達、傳統(tǒng)民居文化之豐饒,2011年,著名書法家燕守谷將東山書院重建于此。傳統(tǒng)書院與當代藝術(shù)、鄉(xiāng)村建設結(jié)合,衍生出新的價值內(nèi)涵,具備多層次的重要意義。2015年秋天,本刊記者探訪東山書院,感受當代書院文化與山水性靈的審美氣象。
燕守谷,號大明湖客、清溪散人。1959年生,臨沂平邑人。山東省書法家協(xié)會副主席、西泠印社社員、山東藝術(shù)學院客座教授、碩士研究生導師,2012年為所藏古代璽印于濟南建半山印館。