文化建設(shè)，引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

“文化”是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富?！拔幕庇伞拔摹迸c“化”兩字組成，意思就是“以文化人”。

如果說(shuō)“文化”是名詞的話(huà)，“建設(shè)”就是動(dòng)詞；如果“文化”是結(jié)果的話(huà)，“建設(shè)”就是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)建立、設(shè)立和創(chuàng)立的過(guò)程。過(guò)程比結(jié)果更重要。學(xué)校文化重在建設(shè)，貴在建設(shè)。學(xué)校的文化建設(shè)就像一面旗幟，引領(lǐng)著學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

作為整個(gè)文化的一部分，“學(xué)校文化是一所學(xué)校內(nèi)部所形成的為其成員共同遵循并得到同化的價(jià)值觀(guān)體系、行為準(zhǔn)則和共同作風(fēng)的總和”（顧明遠(yuǎn)），或者說(shuō)，學(xué)校文化是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展、歷史積淀而形成的全校師生的教育實(shí)踐方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。

發(fā)展是硬道理，硬發(fā)展沒(méi)道理。學(xué)校發(fā)展必須走內(nèi)涵發(fā)展之路。“內(nèi)涵”就是內(nèi)在的涵養(yǎng)，事物的本質(zhì)屬性。學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展不是單純的考試數(shù)據(jù)，不是偶然的競(jìng)賽獲獎(jiǎng)，更不是簡(jiǎn)單的操場(chǎng)變大了、樓房變高了、教學(xué)設(shè)備變精變多了，而是學(xué)校和諧、自然、生態(tài)、可持續(xù)的發(fā)展，是指向師生生命質(zhì)量的成長(zhǎng)發(fā)展。用一句時(shí)髦的話(huà)說(shuō)，就是學(xué)校發(fā)展的“新常態(tài)”，是面向全體、全面發(fā)展的素質(zhì)教育。

就像GPS導(dǎo)航，學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展需要文化建設(shè)的引路、引航、引發(fā)、引導(dǎo)和引領(lǐng)。為什么說(shuō)文化建設(shè)能引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展呢？

一、文化建設(shè)，為學(xué)校立身

校園環(huán)境具有巨大的教育作用。校園環(huán)境美麗不美麗、協(xié)調(diào)不協(xié)調(diào)，這是人們對(duì)一所學(xué)校最基本的感性認(rèn)識(shí)。因此，學(xué)校文化建設(shè)務(wù)必重視校園物態(tài)環(huán)境的營(yíng)造。其中，校門(mén)、校鐘、校樹(shù)、?；?、校歌、校旗、校史陳列室、學(xué)校雕塑、學(xué)校標(biāo)識(shí)、學(xué)校吉祥物和學(xué)校建筑物，以及墻面色彩，甚至樓名等都應(yīng)烙上文化的印跡，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的“讓每一面墻壁都說(shuō)話(huà)”的教育效應(yīng)。

校門(mén)是學(xué)校的門(mén)面，也是學(xué)校的象征。透過(guò)校門(mén)可觀(guān)學(xué)校內(nèi)在的靈秀，可印證學(xué)校的精神。既古典又現(xiàn)代，既寓意深刻又簡(jiǎn)潔明快的校門(mén)，應(yīng)成為學(xué)校文化建設(shè)的應(yīng)有之義。

有學(xué)校就有校鐘。有深厚底蘊(yùn)的學(xué)校必定有厚重的古銅色的校鐘；充溢現(xiàn)代化氣息的學(xué)校必定有多樣多彩的時(shí)鐘的點(diǎn)綴。杏壇風(fēng)鈴，鐘聲悠揚(yáng)。學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該充分挖掘校鐘的育人功能。

在氤氳凝重而文化厚實(shí)的校園里，如果擁有或一棵或幾棵或一片，朝也向上暮也向上，根深葉茂的大樹(shù)，這對(duì)生活在其中的師生而言是多么快樂(lè)和愜意！作為學(xué)校標(biāo)志性的樹(shù)種，可以是引鳳筑巢的梧桐，可以是有色有香的桃林，可以是自由生長(zhǎng)的槐樹(shù)，可以是挺拔聳立的雪松，也可以是常年墨綠的冬青，更可以是枝繁葉茂的銀杏。只要賦予其意義，都將給師生以難忘的記憶。

一所學(xué)校不應(yīng)該處于記憶的瞑睡狀態(tài)，而應(yīng)該經(jīng)常性地、有意識(shí)地、前瞻性地去開(kāi)發(fā)學(xué)校物態(tài)環(huán)境這座富庶的金礦，從而達(dá)到使之立身立體、發(fā)光發(fā)熱的功效，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

二、 文化建設(shè)，為學(xué)校造血

學(xué)校文化建設(shè)的主體、主人、主導(dǎo)應(yīng)該是教師。教師文化就像是學(xué)校文化中流淌的血液，決定著學(xué)校發(fā)展的活力與動(dòng)力、實(shí)力和魅力。教師文化可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀、專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作與專(zhuān)業(yè)合作共同體的“三專(zhuān)模式”打造。

專(zhuān)業(yè)閱讀——站在大師的肩膀上前行。沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有教育。沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有學(xué)校。沒(méi)有教師對(duì)于閱讀的熱愛(ài)，就很難點(diǎn)燃學(xué)生的閱讀熱情。教師的教育智慧從哪里來(lái)？從一定意義上說(shuō)，就是跨越由教育經(jīng)典構(gòu)成的橋梁。閱讀教育經(jīng)典，可以與過(guò)去的教育家對(duì)話(huà)，不僅可以尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)，教育智慧的源頭，而且可以吸收古今中外偉大教育家的人生理想與人格力量。

專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作——站在自己的肩膀上攀升。一個(gè)人的專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作史，就是他的教育史。通過(guò)教育日記、教育故事、教育案例分析等形式，記錄、反思自己的日常教育教學(xué)生活，可以促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。

專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體——站在集體的肩膀上飛行?！叭诵斜赜形釒煛?，教師文化生長(zhǎng)的生態(tài)環(huán)境非常重要，同一教研組、教學(xué)組等組成的專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體，可以讓更多“尺碼相同的人”在這種共同體中彼此激勵(lì)和溫暖，創(chuàng)造一個(gè)以快樂(lè)育人為精神食糧的生活空間。

基于“三專(zhuān)模式”的教師文化，其實(shí)是教師的一種文化自覺(jué)。這種文化自覺(jué)不僅體現(xiàn)在“能”為所專(zhuān)上、“學(xué)”為所長(zhǎng)上，而且表現(xiàn)在“德”為世范上。因此，學(xué)校的每一位教師都應(yīng)該肩負(fù)文化使命，做一個(gè)有文化的人；應(yīng)該堅(jiān)持文化自覺(jué)，做一個(gè)善于以文化人的人；應(yīng)該主動(dòng)參與文化科研，做一個(gè)能夠讓學(xué)校文化潤(rùn)澤心靈的人；應(yīng)該積極展示學(xué)校文化，做一個(gè)勤于宣傳學(xué)校先進(jìn)文化的行動(dòng)中的人。

三、 文化建設(shè)，為學(xué)校強(qiáng)筋

制度是硬文化，文化是軟制度。學(xué)校制度規(guī)范的制定應(yīng)該是一個(gè)平等參與的過(guò)程，應(yīng)該是學(xué)校管理者和師生共同遵守的“契約”，而不能夠把校長(zhǎng)的意志強(qiáng)加給師生。在學(xué)校制度文化的建設(shè)過(guò)程中，我們應(yīng)該遵循“底線(xiàn)+榜樣”的原則。

所謂“底線(xiàn)”，就是基本的要求；而“榜樣”是從底線(xiàn)中涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀者?！暗拙€(xiàn)+榜樣”是一個(gè)不可拆分的聯(lián)合體，彼此依存，相互促進(jìn)。如果沒(méi)有底線(xiàn)，沒(méi)有最基本的要求，就沒(méi)有基本的環(huán)境與氛圍，也很難產(chǎn)生真正的榜樣。同樣，如果沒(méi)有榜樣，只抓底線(xiàn)，有可能導(dǎo)致學(xué)校文化失去方向。底線(xiàn)一定要有檢查與獎(jiǎng)懲，否則就會(huì)流于形式；榜樣一定要有扶持與展示，否則就會(huì)失去動(dòng)力。同時(shí)，一定要關(guān)注榜樣，傾聽(tīng)榜樣的聲音，讓榜樣及時(shí)言說(shuō)，讓榜樣及時(shí)引路。這種“底線(xiàn)+榜樣”的學(xué)校制度文化，一定會(huì)讓學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的筋絡(luò)強(qiáng)固、強(qiáng)健和強(qiáng)壯起來(lái)。

四、 文化建設(shè)，為學(xué)校壯骨

建筑物建立起來(lái)之后，你看不到它的橫梁與鋼筋，但是少了它們，建筑物將會(huì)倒塌。課堂、課程和教室文化，就像是學(xué)校文化的柱子、橫梁和鋼筋。只有讓課堂、課程和教室文化的“骨頭”硬起來(lái)，學(xué)校才能抬頭挺胸，闊步前行。

海門(mén)市東洲中學(xué)緊抓“情感”和“智慧”兩個(gè)基本點(diǎn)，精心打造“情智課堂”特色文化，取得了良好的效果。在“情智課堂”中，他們以情生情，以情啟智，因智生情，追求情感與智慧的和諧共振，著力教學(xué)行為的轉(zhuǎn)變，讓情智課堂真正成為師生共生共長(zhǎng)的精神棲息地。海門(mén)市東灶港初中利用地處百年天然漁港——東灶港的地域優(yōu)勢(shì)，全校師生開(kāi)發(fā)實(shí)施了海洋文化課程，不僅讓學(xué)科教學(xué)豐富多彩，德育活動(dòng)有效彰顯，而且讓校園環(huán)境呈現(xiàn)出高品位的海洋文化與審美格調(diào)，更讓全校師生體驗(yàn)到寬廣、淵博、深沉、熱情和開(kāi)拓進(jìn)取的海洋精神。海門(mén)市王浩初中以“愛(ài)心”班級(jí)文化建設(shè)為抓手，各班級(jí)開(kāi)展了一系列締造完美教室活動(dòng)。如制定含義深刻的班名、班徽、班歌、班風(fēng)、班訓(xùn)、班規(guī)、班級(jí)名片、班級(jí)精神、班級(jí)愿景等，這些班級(jí)文化符號(hào)激勵(lì)全校每一位師生比、學(xué)、趕、幫、追，使這所農(nóng)村初中甩掉了薄弱的帽子，躋身全市先進(jìn)學(xué)校行列。

五、文化建設(shè)，為學(xué)校供氧

學(xué)校文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是學(xué)生。初中學(xué)校文化建設(shè)的目的就是讓每一位初中學(xué)生成長(zhǎng)成人。而一些學(xué)校往往忽略學(xué)生的需求、興趣和愛(ài)好，熱衷于文化建設(shè)中的一些花架子、空口號(hào)，缺少能讓學(xué)生心田中開(kāi)出鮮艷花朵、結(jié)出豐碩果實(shí)的文化種子。

怎樣讓文化建設(shè)給學(xué)生成長(zhǎng)以陽(yáng)光、雨露和清新的氧氣呢？以下三點(diǎn)我們必須關(guān)注。

1.節(jié)日儀式。儀式、節(jié)日和慶典是學(xué)校文化傳統(tǒng)的活標(biāo)本，也是學(xué)生生命中最值得關(guān)注的重要時(shí)刻，更是學(xué)生的精神典禮。在全國(guó)2000多所新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，儀式、節(jié)日、慶典往往是這樣一種時(shí)刻：通過(guò)包容性強(qiáng)、極富意味的、有象征意義的程序和形式，使有意義的事情或者偉大的事物能夠有一種偉大的時(shí)刻，獲得神圣、莊嚴(yán)與尊嚴(yán)。師生們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記這些“節(jié)日”中激動(dòng)人心的時(shí)刻，以及那些激動(dòng)過(guò)他靈魂的因素，甚至一些班級(jí)中，我們也能夠讀到那種真正的心靈息息相通、生命彼此在莊重的儀式中相互鐫刻出詩(shī)意的儀式——生日贈(zèng)詩(shī)、生日故事，“旺達(dá)節(jié)”“榴花節(jié)”“微笑節(jié)”“犟龜節(jié)”等源自自己環(huán)境和生活的獨(dú)特節(jié)日。

2.社團(tuán)活動(dòng)。作為展示舞臺(tái)的學(xué)生社團(tuán)，應(yīng)該成為學(xué)校文化建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)。因?yàn)橹Υ蛟鞂W(xué)生社團(tuán)，讓學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中獲得快樂(lè)的體驗(yàn)，將對(duì)他們的一生產(chǎn)生重要影響。

3.特色項(xiàng)目。千校一面，是當(dāng)前中小學(xué)辦學(xué)中的通病。由特色項(xiàng)目而成學(xué)校特色，這是學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的重要途徑。因?yàn)樘厣?xiàng)目可以為學(xué)生鋪設(shè)一級(jí)級(jí)成長(zhǎng)的階梯?；趯W(xué)?，F(xiàn)實(shí)，立足學(xué)生成長(zhǎng)，遵循教育規(guī)律的特色項(xiàng)目，不僅能為學(xué)生的特長(zhǎng)發(fā)揮注入源頭活水，而且也能為學(xué)校文化——其他學(xué)校無(wú)法復(fù)制的核心文化涂上濃墨重彩。

六、 文化建設(shè)，為學(xué)校鑄魂

作為學(xué)校靈魂的文化，其核心是它的使命、愿景、價(jià)值觀(guān)。使命就是學(xué)校的責(zé)任，愿景就是學(xué)校的發(fā)展藍(lán)圖，價(jià)值觀(guān)就是學(xué)校對(duì)于好壞、善惡、美丑、成敗、是非的一種基本價(jià)值信仰和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。一所學(xué)校的使命、愿景和價(jià)值觀(guān)，體現(xiàn)了學(xué)校文化的理想追求和精神境界，它往往是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期追尋，苦苦思索，經(jīng)由充分的醞釀?dòng)懻摚缓笥晌谋竟潭ㄏ聛?lái)的。南京市蓮花實(shí)驗(yàn)學(xué)校雖然由三所學(xué)校整合而成，且成立不到兩年，又地處城郊結(jié)合部，但校長(zhǎng)帶領(lǐng)全校師生尋找學(xué)校的根——共有的文化DNA因子，從校名中尋找到“教師如蓮，學(xué)生如花”的內(nèi)涵，從古今中外教育家的教誨中確立了“做有故事的教育，辦有溫度的學(xué)校”的核心辦學(xué)理念。

學(xué)校文化作為一種精神文化形態(tài)，反映著學(xué)校發(fā)展的歷史傳統(tǒng)、文化品位、特征風(fēng)貌，體現(xiàn)著全校師生的思想觀(guān)念、價(jià)值取向和整體精神風(fēng)貌。精神的東西往往是隱形的，就像彌漫于校園里的空氣，然而它卻以物態(tài)的東西呈現(xiàn)于眾。比如校風(fēng)和校訓(xùn)就是學(xué)校文化的“精神之窗”。它們是學(xué)校文化的精神性綱領(lǐng)，是學(xué)校辦學(xué)理念的一種詩(shī)意化、簡(jiǎn)約化的表達(dá)。校風(fēng)其實(shí)是學(xué)校歷史積淀下來(lái)的文化的實(shí)然狀態(tài)；校訓(xùn)是學(xué)校應(yīng)該朝向的理想境界，也是一所學(xué)校辦學(xué)宗旨的概括。好的校訓(xùn)，深入人心，成為全校師生共同遵守的格言。像海門(mén)市東洲國(guó)際學(xué)校的校訓(xùn)“做最好的自己”，朗朗上口，言簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，充滿(mǎn)著向上的力量。

總之，教育人，應(yīng)該而且必須擁有一顆捕捉和尋找文化建設(shè)的敏感之心，擁有一顆喚醒和激活學(xué)校文化建設(shè)的責(zé)任之心，擁有一顆呈現(xiàn)和展示學(xué)校文化的智慧之心。因?yàn)?，文化建設(shè)，能夠引領(lǐng)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展。

（作者為江蘇省海門(mén)市新教育培訓(xùn)中心主任）