給學(xué)生一個(gè)閱讀的支點(diǎn)

【摘 要】閱讀教學(xué)重在啟發(fā)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)與閱讀感悟。如何讓學(xué)生有效地閱讀，有深度地感悟，這是教師應(yīng)該教給學(xué)生的。掌握了正確的閱讀方法，即使沒有教師的教，學(xué)生也能讀有所獲。本文從抒情主人公入手，教給學(xué)生一種有效的閱讀抒情類古詩(shī)詞的方法。

【關(guān)鍵詞】抒情類古詩(shī)詞 抒情主人公 閱讀方法

閱讀教學(xué)內(nèi)容面廣量大，長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)顯示，教師如果想面面俱到，結(jié)果往往會(huì)適得其反。此外，從“教是為了不教”這一教育理念出發(fā)，“授人以漁”顯然要比“授人以魚”重要得多。因此，只有找到一種“嘗一臠肉而知一鑊之味，一鼎之調(diào)”的辦法，才可以使這兩個(gè)方面得到兼顧。

以抒情類古詩(shī)詞的閱讀為例，筆者認(rèn)為，這一“臠肉”可以選定為“抒情主人公”。

一、 探尋抒情主人公，明確抒情主體

所謂抒情主人公，就是指“能夠直接代表詩(shī)人說(shuō)話，在詩(shī)歌抒情中占主體位置的言說(shuō)形象”，它是作者思想感情的凝聚和寄托。但我們決不能就此斷定抒情主人公就是作者本人，因?yàn)樽髡呤乾F(xiàn)實(shí)生活中的人，而抒情主人公則是文學(xué)世界中的形象。抒情主人公的情感是作者在更高的審美理想指導(dǎo)下抒發(fā)的作為藝術(shù)真實(shí)的至真、至善、至美的情感。所以，如果我們找準(zhǔn)了抒情主人公，把握了抒情主人公的真正身份，就可以為理解全詩(shī)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

要確定抒情主人公并不難，大多數(shù)古詩(shī)詞中的抒情主人公通過(guò)題目和內(nèi)容即可明確。例如，文天祥的《過(guò)零丁洋》中的抒情主人公就是一個(gè)以死明志，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家興亡緊緊聯(lián)系在一起的民族英雄。

二、走進(jìn)抒情主人公，品悟詩(shī)詞意境

讀詞必須要入境。讀詩(shī)也是如此。而最好的入境之法就是如演員演戲一般忘我地投入角色，設(shè)想自己即是抒情主人公，用抒情主人公的眼、耳、口、心去看、去聽、去品味、去感受。例如，只有把自己想象成立志報(bào)國(guó)、建功立業(yè)的軍人，才能感受出“甲光向日金鱗開”的宏偉和“半卷紅旗臨易水”的悲壯?？傊哌M(jìn)抒情主人公，才能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞中的真實(shí)情感。

其實(shí)，朗讀詩(shī)歌、理解詩(shī)歌的過(guò)程就是讀者一步步地走進(jìn)抒情主人公的過(guò)程。如果我們能在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開想象和聯(lián)想，一首詩(shī)的意境也就自然而然地呈現(xiàn)在我們的腦海中了。

例如，閱讀杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，我們可以做如下想象：

八月的秋風(fēng)無(wú)情地撕咬著我的茅屋，它是想在這軟弱的茅屋前一顯威風(fēng)。可它哪里知道，這茅屋對(duì)我而言是多么地來(lái)之不易。天若有情天亦老！我只能眼睜睜地望著那一根根茅草隨風(fēng)而去。掛在樹梢上的、飄落在水塘里的，都已拿不回。雪上加霜的是，那一群頑童把掉落在地上的僅剩的干茅草也抱了去?？蓱z我身未老、心已衰，哪里還追得上那健步如飛的少年郎？唉！罷了，罷了。

偏偏又是連夜的大雨接踵而至，將我屋內(nèi)淋遍，將我床頭打濕，令我妻兒受苦。我本窮困潦倒，好不容易得此茅屋安生，卻在今日遭此劫難，真是“屋漏偏逢連夜雨”?。?duì)雨長(zhǎng)嘆，這天下的讀書人，究竟還有多少如我這般？

倘若能有一間寬敞、牢固的大房子可以讓天下貧寒之士不再顛沛流離，那該多好啊！到那時(shí)，即使讓我獨(dú)受饑寒之苦又何妨呢？

漫漫長(zhǎng)夜，此情此景，實(shí)難入眠……

這樣，我們就能更加深刻地品悟這首詩(shī)的意境。

三、跳出抒情主人公，鑒賞創(chuàng)作藝術(shù)

優(yōu)秀的文學(xué)作品的閱讀價(jià)值絕不僅僅在于其蘊(yùn)含的思想情感，更在于作者高超的創(chuàng)作藝術(shù)。領(lǐng)略這種創(chuàng)作藝術(shù)，需要我們站在更高、更客觀的角度，對(duì)作者的獨(dú)到匠心做冷靜的分析與思考。

對(duì)于抒情類古詩(shī)詞，我們可以從抒情主人公出發(fā)，思考兩個(gè)問(wèn)題。

一是作者塑造抒情主人公的方法有哪些。

創(chuàng)作手法的使用直接決定了抒情主人公的形象塑造和情感抒發(fā)，得當(dāng)?shù)膭?chuàng)作手法可以使人物性格鮮明，感情真摯而富有感染力。

以此方法進(jìn)一步解讀《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)中對(duì)主人公的刻畫細(xì)膩而生動(dòng)，既有語(yǔ)言動(dòng)作的刻畫，也有神態(tài)心理的描??；既有直抒胸臆的表達(dá)，也有寓情于景的含蓄。其中，最有特色的當(dāng)屬“自嘆息”與“俱歡顏”的鮮明對(duì)比。一個(gè)“自”，傳神地寫出了主人公遭遇不幸后的孤獨(dú)無(wú)助，暗示了世風(fēng)的淡薄。然而，即便在這樣的情況下，他想到的依舊是“天下寒士”的生活狀況，不是同病相憐的呻吟，而是一份誠(chéng)摯的祈盼。正反對(duì)比之間，人物憂國(guó)憂民、胸懷天下的形象躍然紙上。

二是抒情主人公寄寓了作者怎樣的情感。

如果說(shuō)走進(jìn)抒情主人公是為了感同身受，那么跳出抒情主人公就是為了“冷眼旁觀”，排除摻雜著個(gè)人情感的主觀因素，結(jié)合作者的人生際遇和價(jià)值追求，去揣摩抒情主人公被塑造出來(lái)的真正用意。

仍以《茅屋為秋風(fēng)所破歌》為例。詩(shī)中既有抒情主人公對(duì)自身顛沛流離、落魄困頓的哀訴“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，也有對(duì)自己人未老、身已衰的哀嘆“唇焦口燥呼不得，歸來(lái)倚杖自嘆息”，還有對(duì)社會(huì)動(dòng)蕩、時(shí)局不定的憂思“自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹”，更有推己及人、憂國(guó)憂民的情懷“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，甚至是舍己為人、無(wú)怨無(wú)悔的壯志“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”，這其中有憤、有怨、有悲、有憂、有祈盼、有決心，究竟哪些才是作者通過(guò)這首詩(shī)真正想要表達(dá)的情感？這就需要我們跳出文本，從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、作者的思想追求中去尋找答案。

做過(guò)一番調(diào)查研究后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，詩(shī)中的抒情主人公的生活遭遇并非獨(dú)屬于他個(gè)人的遭遇，而是那個(gè)戰(zhàn)火紛飛、災(zāi)荒不斷的時(shí)代里，老百姓普遍的生活狀況。然而詩(shī)人的與眾不同之處就在于他關(guān)注的并不單單是他個(gè)人，而是千千萬(wàn)萬(wàn)如他一般在社會(huì)底層飽受煎熬的讀書人，甚至是勞苦大眾。所以，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”才是他在這首詩(shī)中所要表達(dá)的根本追求。而從“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”一句，我們更可以看出一代詩(shī)圣的崇高與偉大。直到此時(shí)，抒情主人公被塑造出來(lái)的價(jià)值才真正得以體現(xiàn)。

其實(shí)，不僅抒情類古詩(shī)詞的閱讀可以這樣做，一般的文學(xué)作品的閱讀也可以如此。因?yàn)槿魏挝膶W(xué)作品都蘊(yùn)含著一定的思想和情感，也都有其思想情感的寄托之所在。我們可以將這些寄寓了作者思想和情感的人、事、物找出來(lái)，抽絲剝繭、層層深入。這就好比找到了閱讀的一個(gè)支點(diǎn)。有了這個(gè)支點(diǎn)，學(xué)生就可以撬動(dòng)閱讀的杠桿，在文學(xué)的天地里自由馳騁。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王確主編.文學(xué)理論研究[M].長(zhǎng)春：東北師范大學(xué)出版社，2005.

[2]邢海珍.詩(shī)歌寫作與“抒情主人公”[J].閱讀與寫作，2005（10）.

（作者單位：江蘇省金壇市儒林中學(xué)）