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      論積極心理學取向的職校生生命教育

      2015-04-29 00:00:00郝永貞崔景貴
      教育與職業(yè)(上) 2015年7期

      [摘要]職校生積極生命教育以積極的生命情感、積極的生命品質、積極的生命關系、積極的生命意義為核心內容,旨在幫助職校生實現(xiàn)知識技能掌握與人生幸福追求的雙贏。建構職校生積極生命教育,需要職業(yè)教育工作者樹立積極生命教育的現(xiàn)代理念,開設校本化的生命教育模塊課程,在職校生活中嵌入積極生命教育的內容和方法,努力提升職校教師的積極生命素養(yǎng),拓展積極生命教育的網絡平臺。

      [關鍵詞]職校生 積極生命教育 積極心理學

      [作者簡介]郝永貞(1982- ),男,山西壽陽人,江蘇理工學院院長辦公室,助理研究員,碩士,研究方向為德育與生命教育;崔景貴(1968- ),男,江蘇海安人,江蘇理工學院副校長、職業(yè)教育研究院院長,教授,博士,研究方向為職業(yè)教育心理學。(江蘇 常州 213001)

      [課題項目]本文系國家社會科學基金“十二五”規(guī)劃2013年度教育學一般課題“職校生心理與積極職業(yè)教育范式研究”(課題批準號:BJA130094)的階段性研究成果,并得到江蘇理工學院心理教育研究所資助。

      [中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985(2015)19-0049-03

      《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020年)》明確提出要重視生命教育,這一國家教育戰(zhàn)略層面的規(guī)定使得生命教育由“要不要開展”的理論階段逐漸轉向“如何開展”的實踐探索階段。近年來,生命教育在江蘇、上海、湖北、遼寧、黑龍江、云南等地得到積極實施,但在實踐過程中也面臨諸多的困境,需要從全新的積極視角重新認識和建構職校生生命教育。

      一、消極傾向:職校生生命教育實踐的現(xiàn)實困境

      (一)功利化的教育目的使職校生生命教育停留在烏托邦狀態(tài)

      受“何以為生”的功利化教育觀念影響,職業(yè)教育工作者雖然知道生命教育對職校生生命成長的重要意義,但出于現(xiàn)實的考量,他們還是將知識技能的掌握作為職業(yè)教育的首要目的。因為學業(yè)、技能、就業(yè)是可以量化的指標,也是教育主管部門、社會、家長衡量學校教育質量的顯性因素。雖然近年來職校生自殺、校園暴力、吸毒、厭學等現(xiàn)象屢見不鮮,但一些職業(yè)教育工作者認為只要強化教育管理,上述現(xiàn)象就能避免,生命教育充其量只是錦上添花的點綴。這種功利化的心態(tài)和僥幸心理忽視了職校生生命成長和發(fā)展的基本訴求,使生命教育很難在職業(yè)學校推廣。

      (二)問題化的教育模式使職校生生命教育淪為工具性教育

      生命教育的興起與發(fā)展大多源于應對青少年自殺、傷害他人及對異類生命的傷害等危機事件。這種取向的生命教育模式主要指向生命自身的安全和他人生命的安全,把保護生命、尊重生命作為教育的重點,試圖通過開展安全教育、毒品預防教育、預防艾滋病教育、心理健康教育等矯正青少年存在的各種生命問題,達到幫助青少年保護生命、珍惜生命的目的。不過,一些職業(yè)院校采取的這種“頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳”的矯正教育模式,使得生命教育停留在珍惜生命、預防自殺的消極層面,大多僅作為一種權宜之計,而忽視了生命教育更為重要的激揚生命,使人活得有尊嚴、有價值的使命,使生命教育成為失去內在價值的工具性教育。

      (三)同質化的教育內容使職校生生命教育有名無實

      國內生命教育仍處在起步階段,無論在理論研究還是實踐層面都不夠成熟。在這種情況下,有些職校簡單移植套用中學生或大學生生命教育的內容進行職校生生命教育。雖然不同教育對象的生命教育在內容上有一定的相似性,但職校生明確的職業(yè)定向性使其具有特定的心理和生命特征。與普通高中學生相比,職校生會更多地思考“我是誰”和“我將走向何方”等人生課題,在考慮未來發(fā)展及人生抉擇時更具現(xiàn)實性;在對社會、他人與自我之間的關系上,他們易出現(xiàn)困惑、苦悶和焦慮,對家長、老師的管教表現(xiàn)出較普遍的逆反心理和行為;在情緒情感方面,不少職校生存在比較突出的自卑心理,容易給自己貼上“失敗者”“淘汰者”“低能兒”“邊緣人”的標簽。職校生這些特有的心理和生命訴求,需要生命教育給予深切的回應與觀照,而同質化的教育內容遮蔽了職校生獨有的生命訴求。

      二、積極范式:職校生生命教育的科學建構

      (一)積極心理學視角:職校生生命教育的基本內涵

      積極心理學主張心理學的研究要以人實際的、潛在的、具有建設性的力量、美德和善為出發(fā)點,用積極的心態(tài)對人的心理現(xiàn)象做出新的解讀,尋找其規(guī)律,從而激發(fā)人自身內在的積極力量和優(yōu)秀品質,并利用這些積極力量和優(yōu)秀品質來幫助普通人或具有一定天賦的人最大限度地挖掘自身潛力并獲得幸福生活。積極心理學關于人的積極力量和品質的研究,為現(xiàn)代教育注入了新鮮血液和積極因素。

      積極心理學取向的職校生生命教育是立足于職校生生命的基本訴求,應從積極心理學視角出發(fā),充分借鑒積極心理學的理念和方法,來激發(fā)職校生的積極生命體驗,挖掘、培養(yǎng)職校生的積極生命品質,建構積極的生命關系,追尋積極的生命意義,以實現(xiàn)知識技能掌握與人生幸福追求雙贏的教育。

      1.積極心理學取向的生命教育是生命教育與積極心理學的深度融合。這種融合是源于生命教育與積極心理學在促進生命成長和發(fā)展方面共同的追求——幸福和豐盈的人生,在這一共同目標下,生命教育涵蓋了更廣的內容,而積極心理學提供了更有效的實現(xiàn)路徑。

      2.積極心理學取向的職校生生命教育是其他取向生命教育的有益補充。積極心理學取向并不排斥健康、倫理、社會、生死等取向的生命教育內容。當下,職校生確實存在著生命意識淡薄、生命觀念扭曲、生命意義虛無等問題,需要對其進行保護生命、珍惜生命、提高生存技能的教育。積極心理學取向的生命教育從積極情緒體驗、積極生命品質培養(yǎng)、積極生命關系建構等方面入手,更能激發(fā)職校生的積極力量,滿足職校生的心理需求和生命訴求。

      3.積極心理學取向的職校生生命教育是一種既教人“何以為生”,又教人“為何而生”的雙贏教育。積極心理學在教育領域的實踐表明,積極情緒能產生更為全面的注意力、更加積極的思維,積極生命品質的培養(yǎng)和自身突出優(yōu)勢的發(fā)揮能帶給學生更多的成就感、意義感、幸福感,而這種幸福感、意義感反過來又能提升學生的學習能力。這種雙贏的教育能夠更加充分地發(fā)揮學生的優(yōu)勢,營造和諧的師生關系,甚至可能帶來職業(yè)學校精神面貌的徹底改變。

      (二)職校生積極生命教育的核心內容

      積極心理學取向的職校生生命教育更強調從積極的視角對學生進行積極力量的培養(yǎng)與挖掘。

      1.積極的生命情感教育。積極的情感是個體在內外事物的影響之下而感受到快樂的、積極向上的情緒。積極心理學的研究表明,積極情緒能促使個體充分發(fā)揮積極主動性,使認知更全面、準確,特別是能產生一些創(chuàng)造性或創(chuàng)新性的思想和行為,而且這些思想和行為也更容易遷移到生活的其他方面。積極情緒可以擴展并建構人的智力、社會和身體資源,積極情緒的累積可以成為人們抵抗挫折與不幸的心理資本。面對職校生積極情緒體驗的嚴重缺乏,積極的生命情感教育迫在眉睫,這也是生命教育最有效的切入點。

      2.積極的生命品質教育。人性的積極品質是人類賴以生存和發(fā)展的核心要素,更有助于人類深刻地理解自己。長期以來,受功利主義教育思想的影響,職業(yè)學校注重學生知識和技能的習得,而忽視了積極生命品質的培養(yǎng)與發(fā)現(xiàn)。積極心理學家用科學的方法歸納出各種不同文化都推崇的6種美德:智慧與知識、仁愛、正義、勇氣、節(jié)制、精神卓越,并提出了擁有上述美德需要具備的創(chuàng)造性、勇敢、感恩等24種積極生命品質。這些積極生命品質的建構可以通過有效的教育來增強,但更為重要的是發(fā)現(xiàn)學生的積極品質,并在每天的生活中發(fā)揮這些品質。

      3.積極的生命關系教育。人的生命與周圍的事物發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系,是與周遭生命、所處環(huán)境的共在。這種共在包含了人與自然、人與自我、人與他人、人與社會的多重關系。從這個意義上來說,人的生命本質上是一種關系性的存在。積極心理學告訴我們,一個人際關系良好的人更能積極地認識自我、接納自我,也更愿意與他人分享自己的快樂與幸福,傾向于為他人與社會奉獻愛心,承擔起應有的責任。反觀當下的職校生,或多或少存在著生命關系緊張的狀態(tài)。因此,對職校生進行積極的親子關系、師生關系、同伴關系、物我關系的教育應該成為生命教育的重要內容。

      4.積極的生命意義教育。人的一切生命活動都以價值、意義和目標作為歸宿。人之為“人”的本質,應該說就是一種意義性存在、價值性實體。人的生存和生活如果失去意義的引導,成為“無意義的存在”,那就與動物沒有兩樣,這是人們不堪忍受的。積極心理學為我們指出了一條可以實現(xiàn)高遠目的和生命意義的可靠之路——那就是追求幸福。積極心理學大師塞利格曼指出,幸福不在遙遠的未來,幸福不只是愉悅,幸福來自每一天應用你的突出優(yōu)勢(積極的生命品質),并將優(yōu)勢用于增長知識、力量和美德,使自己的人生更加豐盈蓬勃。積極的生命意義教育可以引導學生體會到生命的真正含義,進而擁有樂觀幸福的人生。

      (三)職校生積極生命教育的實踐策略

      積極心理學取向的職校生生命教育既是一種積極的生命教育理念,更是一種積極的生命教育實踐。它更注重通過多樣化的方式、全方位的過程、全員化的投入來改善職校生的生命狀態(tài),激發(fā)職校生的生命活力,提升職校生的生命質量。

      1.樹立積極生命教育的現(xiàn)代理念。積極心理學取向的生命教育要求職業(yè)教育工作者改變過于關注知識技能掌握的傳統(tǒng)理念,樹立以人為本、育人至上的現(xiàn)代職業(yè)教育理念,不僅讓學生掌握知識技能,更讓學生活出生命的精彩。具體來說,就是要從發(fā)現(xiàn)、矯正學生生命問題為主導的觀念,轉向挖掘、培養(yǎng)學生積極生命力量的新理念。堅持積極的教育價值觀,相信每一個學生都有無限的生命潛能,每一位學生都有屬于自己的突出優(yōu)勢,并且可以通過發(fā)揮和加強優(yōu)勢,增進生命積極品質。即使面對學生出現(xiàn)的生命問題,教師也應該以積極的視角、發(fā)展的眼光,予以正確引導。

      2.開設校本化的積極生命教育模塊課程。積極心理學取向的生命教育需要專門化的課程來實施與支撐。根據(jù)積極生命教育的核心內容,可開設積極情緒、積極品質、積極關系、積極意義等專題模塊課程。這些課程需要職業(yè)教育工作者根據(jù)學校的實際情況和學生身心發(fā)展的特點,對積極心理學的方法進行改造和改組,變成校本化的生命專題課程。例如,可通過每晚臨睡前寫下當天的三件好事、感恩、寬恕等練習,培養(yǎng)學生的積極情緒體驗;通過尋找和運用自身突出優(yōu)勢練習,培養(yǎng)學生的積極品質;通過沉浸體驗練習,引導學生發(fā)揮優(yōu)勢專注地做事情,體驗成功后的滿足感;通過積極主動回應練習,培養(yǎng)學生積極的人際交往能力;通過對不好的事情進行反駁,培養(yǎng)學生樂觀的解釋風格,形成樂觀的人格;等等。這些模塊課程都可以借鑒和運用積極心理學經過反復驗證的各種量表,通過前后測驗讓學生感受積極的生命力量。

      3.在職校生活中全方位嵌入積極生命教育。生命教育要取得實效,還要在學校生活中進行全方位的滲透。例如,可以在專業(yè)課教學過程中,引導學生從積極的角度看待各種問題,找出不好事情的積極方面,培養(yǎng)學生的樂觀品質;通過心理健康教育課引導學生尋找自己和同學的優(yōu)點,進行積極地評價;通過德育課認識生命的積極力量,討論生命的意義,如何活出生命的精彩;通過開展各類積極生命品質最突出人物評選等校園文化活動,發(fā)揮榜樣的引領與示范作用;通過開展關愛孤寡老人、關注留守兒童等社會實踐活動,引導學生體驗生命的艱辛與美好,激發(fā)積極力量。

      4.提升職校教師的積極生命素養(yǎng)。不管是開設生命教育專門課程,還是在教育教學中滲透積極生命教育,都需要教師掌握積極生命教育的理念和方法。教師自身的情緒、狀態(tài)以及教學方法都能夠影響學生們的整體學習氛圍。因此,要激發(fā)學生的積極情緒和力量,首先要提升教師的積極生命素養(yǎng)。積極心理學取向的生命教育要求教師無條件地接納學生,用欣賞的眼光和態(tài)度去發(fā)現(xiàn)學生積極的品質及優(yōu)勢。同時,也要求教師改變自己的認知風格,增強積極的情緒體驗,以樂觀的態(tài)度面對工作、學生和家庭,進而增強自身的積極能量。

      5.拓展積極生命教育的網絡平臺。今天的職校生置身于信息高度發(fā)達、價值多元的網絡時代,網絡已經成為職校生的一種生活方式。積極心理學取向的生命教育不能回避這一現(xiàn)狀,而是要積極利用網絡和信息技術的優(yōu)勢開展生命教育。如學??梢蚤_通官方微博,宣傳積極生命教育的理念、知識、方法;教師可以通過創(chuàng)建博客、微博,與學生分享生命經驗與體會,坦誠地與學生進行溝通交流;教育管理者可以通過微博、微信向學生推送積極生命的練習方法和案例,讓學生在潛移默化中接受積極的生命教育。此外,還可以開發(fā)積極生命教育的應用軟件、游戲等,引導學生在有趣的網絡文化與活動氛圍中進行生命教育的自我學習、體驗與感悟。

      研究證實,在積極、和諧的氛圍中,學生更有可能擁有積極的情緒和樂觀向上的品質。積極心理學取向的職校生生命教育,需要形成學校、家庭、社會之間良性互動的教育支持與合作體系,來推動積極生命教育范式的科學建構與有效實施。

      [參考文獻]

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