工業(yè)文化與高職思想政治理論課教學的耦合

[摘要]文章提出“工業(yè)文化融入高職院校思想政治理論課教學”新問題，要用社會主義先進文化之一的工業(yè)文化武裝高職學生頭腦必須充分發(fā)揮思想政治理論課教學的主渠道和主陣地作用。借鑒龐樸物質(zhì)、制度、精神的文化三層次劃分理論以及約瑟夫·奈的軟實力概念，筆者認為目前存在的主要問題有文化多樣性沖突導致對工業(yè)文化認同度不高、思政課教學與學生專業(yè)結(jié)合度不夠、對工業(yè)文化多層性的認識度不深等，應堅持通約不同文化之間的鴻溝、化解不同專業(yè)之間的誤區(qū)、整合不同層次之間的對立等思路來解決問題。

[關(guān)鍵詞]工業(yè)文化 思想政治理論課 高職 大學生 耦合

[作者簡介]胡慕賢（1981- ），女，廣東開平人，柳州職業(yè)技術(shù)學院學生工作處，講師，碩士，研究方向為哲學與思想政治教育。（廣西 柳州 545006）

[中圖分類號]G712 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2015）07-0095-03

文化從廣義的角度來說是指人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神文化財富的總和。工業(yè)文化主要是指以工人階級為主力的勞動者在工業(yè)生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。高等院校是文化育人的重要場所，工業(yè)文化作為文化的重要構(gòu)成部分之一，如何發(fā)揮工業(yè)文化的育人作用對于廣大的大學生，特別是高職學生來說，其重要性不言而喻。黨的十七屆六中全會以后，學界對于文化與思想政治理論課（以下簡稱“思政課”）相結(jié)合的研究可謂是方興未艾，從文化的多視角探究兩者的關(guān)系，但幾乎沒有人從工業(yè)文化與思政課結(jié)合的視角去探究問題，因此，筆者意圖嘗試在這一空白領域做一些新的探索。

一、理論依據(jù)

1.工業(yè)文化與意識形態(tài)。高校思想政治教育是以馬克思主義一元論為指導的意識形態(tài)教育。馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學體系，從其階級屬性講，馬克思主義是無產(chǎn)階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關(guān)于無產(chǎn)階級斗爭的性質(zhì)、目的和解放條件的學說，從它的研究對象和主要內(nèi)容講，馬克思主義是無產(chǎn)階級的科學世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學說。工業(yè)文化是以無產(chǎn)階級為主力軍的勞動者創(chuàng)造出來的物質(zhì)和精神文化成果，一定程度上代表了社會先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求和先進文化的前進方向，但只有以馬克思主義為指導的工業(yè)文化才能成為先進科學的文化，用來武裝無產(chǎn)階級的頭腦。高職大學生將來會有很大一部分人成為工人階級、無產(chǎn)階級的一分子，只有用以馬克思主義為指導的工業(yè)文化來武裝頭腦，增強他們的文化自信，才能使他們成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和接班人。

2.文化分層和文化軟實力。著名學者龐樸把文化分為三個層次：物質(zhì)的，是最表層的；制度的，即各種制度和理論體系；心理的，即審美趣味、價值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層。只有從文化的物質(zhì)、制度和心理三個層次去整體、全面地接觸和學習工業(yè)文化，才能真正理解和把握精髓。另外，從約瑟夫·奈的軟實力概念可以引申出文化硬實力和軟實力的分類，后者涉及更多的是文化觀、價值觀、道德準則等文化精神層面的成果，更應該與以意識形態(tài)教育為主的思政課教學結(jié)合起來，才能相互影響、相互促進。

二、工業(yè)文化融入高職思政課教學的必要性

1.培育和踐行社會主義核心價值觀的需要。黨的十八大提出要積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！皟r值觀是人類在認識、改造自然和社會的過程中產(chǎn)生與發(fā)揮作用的。不同民族、不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價值觀也各有特點。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合……”當代高職學生作為大學生群體的重要組成部分和未來中國特色社會主義事業(yè)的建設者、接班人和主力軍之一，要積極培育和踐行社會主義核心價值觀必須與就讀高校所在地方的歷史文化和經(jīng)濟社會發(fā)展有機融合起來，在服務地方經(jīng)濟社會發(fā)展和繼承弘揚地方優(yōu)秀歷史文化的實踐中進一步增強文化自覺和自信。

2.樹立正確“三觀”和“三信”的需要。高職思政課教學是對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地，主要目標就是要引導和幫助大學生樹立正確的“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）和“三信”（道路自信、理論自信、制度自信），為此，必須毫不動搖地堅持用馬克思主義及其中國化理論成果以及社會主義先進文化來武裝大學生的頭腦。工業(yè)文化是人們在工業(yè)生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，而工業(yè)文化中代表社會主義先進生產(chǎn)力發(fā)展要求和代表中國先進文化前進方向的成果應該是社會主義先進文化的重要組成部分，同樣可以用來武裝大學生的頭腦，幫助他們更好地培育和踐行社會主義核心價值觀，樹立對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信，提高思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。

3.培養(yǎng)高素質(zhì)高職學生的需要。以工科專業(yè)群為主的柳州職業(yè)技術(shù)學院是目前廣西僅有的兩所國家示范性高職院校之一，是柳州市乃至廣西高等職業(yè)教育發(fā)展的排頭兵，擔負著為柳州市和廣西大批工業(yè)企業(yè)培養(yǎng)和輸送大量高素質(zhì)高技能復合型人才的重任。柳州市是目前廣西最重要的工業(yè)城市，具有八十多年近現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展的歷史，工業(yè)歷史文化積淀非常深厚，現(xiàn)在的柳州人與生俱來有一種“重工主義”情懷，懂工業(yè)、愛工業(yè)、拼工業(yè)、以工業(yè)為榮，可以說“工業(yè)是柳州的命脈，文化是柳州的靈魂”，是城市文化的軟實力。據(jù)粗略統(tǒng)計，柳州職業(yè)技術(shù)學院高職大學生畢業(yè)以后有一半以上進入柳州市大大小小的工業(yè)企業(yè)就業(yè)，如何有效地學習、理解和認同柳州工業(yè)文化，獲得強大的精神動力和智力支持，將在很大程度上關(guān)系到他們能否在各自的工作崗位上“下得去、留得住、用得上”。思政課作為高校發(fā)揮“文化育人”功能的引領和核心課程，如何把工業(yè)文化有機地融入教學過程中，既是關(guān)系如何用先進工業(yè)文化武裝大學生的重要問題，更是關(guān)系如何提升課程教學針對性和實效性的重要問題。

三、高職思政課教學存在的問題分析

1.文化多樣性沖突導致對工業(yè)文化認同度不高。工業(yè)文化與農(nóng)業(yè)文化、小商品經(jīng)濟文化雖然說具有一定的前后延續(xù)性，但還是存在著較大的區(qū)別。工業(yè)化是有組織性的大規(guī)模機器化大生產(chǎn)，農(nóng)耕是農(nóng)民個體在自家的“一畝三分地”上從事的小型手工勞作，小商品經(jīng)濟是農(nóng)民和手工業(yè)者以個體勞動進行商品生產(chǎn)的經(jīng)濟，生產(chǎn)者占有生產(chǎn)資料，依靠自己的勞動進行生產(chǎn)，并且只是為了換取自己需要的物質(zhì)資料而出賣商品。柳州職業(yè)技術(shù)學院的學生至少有一半以上來自廣西各地農(nóng)村，他們從小就受到農(nóng)耕文化和小商品經(jīng)濟文化的熏陶，一直過著相對自由散漫、競爭壓力不大的生活，對于自己今后到柳州工業(yè)企業(yè)里面去從事相對嚴格化、標準化的機械化大生產(chǎn)并且生活在工業(yè)文化的環(huán)境中顯得很不適應，即使物質(zhì)、精神生活比鄉(xiāng)村豐富，但文化上的碰撞沖突使他們還是對工業(yè)文化產(chǎn)生較大的抵觸情緒，對工業(yè)文化的認同度低，最后不少學生還是放棄了去工業(yè)企業(yè)工作的機會。如果學生們不能對工業(yè)文化產(chǎn)生較高的認同感，將直接造成學院培養(yǎng)出來的畢業(yè)生流失到其他行業(yè)和地區(qū)，造成人才浪費，本地工業(yè)企業(yè)就會出現(xiàn)人才缺口，直接影響柳州市經(jīng)濟社會的持續(xù)健康發(fā)展。

2.思政課教學與學生專業(yè)結(jié)合度不夠。兩者結(jié)合的主要目的是增強思政課教學的針對性和實效性，提高學生學習興趣。結(jié)合的主要路徑就是在課程教學適當?shù)恼鹿?jié)內(nèi)容中引入專業(yè)案例，不少專業(yè)案例不僅介紹本地工業(yè)企業(yè)的先進裝備技術(shù)，還涉及發(fā)展的歷史和文化，讓學生可以經(jīng)常學習工業(yè)企業(yè)的文化知識。目前，結(jié)合度不夠主要體現(xiàn)在不少教師把教學內(nèi)容與專業(yè)內(nèi)容截然分開，基本上不講什么專業(yè)案例，讓一些學生對教學提不起興趣，認為與他們的專業(yè)、職業(yè)發(fā)展沒有什么關(guān)系，使思政課成為邊緣課。

3.對工業(yè)文化多層性的認識度不深。工業(yè)文化主要分為物質(zhì)、制度與理論、精神三個層面。不少專業(yè)課教師和學生對工業(yè)文化的認識度基本上只停留在物質(zhì)、制度與理論的層面等硬實力方面，主要原因是不少專業(yè)課教師教學觀念上的認識偏差，他們往往認為學生只要把專業(yè)技術(shù)和技能學好就行了，至于思想政治素質(zhì)或企業(yè)精神文化等東西都是很空的，學來用處也不大。如專業(yè)課教師帶學生去工業(yè)企業(yè)參觀和實習時，側(cè)重讓學生了解和掌握工藝設備、生產(chǎn)流程和規(guī)章制度，很少專門介紹工業(yè)企業(yè)文化。專業(yè)課教學是讓學生們能夠近距離、零距離接觸企業(yè)和企業(yè)文化的最佳機會與途徑，如就這樣錯過了，那么學生就再沒有太多的機會和途徑去學習工業(yè)文化了。另外，柳州的工業(yè)文化不單單是企業(yè)本身的事情，它已經(jīng)深深地融入城市歷史、普通市民的“血液”中，只有把工業(yè)企業(yè)文化與城市歷史和市民文化融會貫通，才能真正把握工業(yè)文化的精髓，而這是一般的專業(yè)課和思政課教師很難認識到的。

四、工業(yè)文化與高職思政課教學耦合的基本思路

1.通約不同文化之間的鴻溝。根據(jù)矛盾統(tǒng)一性和多樣性的馬克思主義哲學原理，不同類型文化之間即使存在著或大或小的差異性，甚至看似已經(jīng)處于不可調(diào)和的地步，但實質(zhì)上還是可以把鴻溝通約的。來自不同地區(qū)、家庭出身背景不同的柳州職業(yè)技術(shù)學院的高職大學生出現(xiàn)對柳州的工業(yè)文化認同度不高現(xiàn)象是正常的，這也彰顯出文化的多樣性，不同文化背景的人聚合在一起可以擦出不同的思想火花。柳州工業(yè)文化如何在與高職思政課教學的融合過程中彌合大學生們思想文化認識上的鴻溝？抑或說高職思政課教學如何引領大學生在潛移默化之中學習、接受和認同柳州的工業(yè)文化？這就涉及人對于事物的認識過程，即從感性認識階段上升到理性認識階段，反映在文化認識上就是文化自發(fā)—文化自信—文化自覺的過程。在教學中的具體實踐為：要讓學生們多接觸、感受柳州豐富的工業(yè)文化資源，包括到企業(yè)去，到遺址去，到博物館去，到黎民百姓當中去，思政課教師或介紹、或親自帶隊都可以，但更多的還是應該讓學生發(fā)揮主觀能動性，經(jīng)常走出校園，走出象牙塔，親自實踐才是最好的辦法，這樣才能實現(xiàn)課堂教學與實踐教學的有機統(tǒng)一。學生們對于柳州工業(yè)文化獲得的感性認識逐漸多了才會認真、理性地去比較分析工業(yè)文化與農(nóng)耕文化、小商文化之間的異同，才能實現(xiàn)從自發(fā)階段向自信、自足階段的轉(zhuǎn)變。

2.化解不同專業(yè)之間的誤區(qū)。隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的不斷突飛猛進，無論是自然科學學科還是社會科學學科的發(fā)展都曾現(xiàn)出兩者基本的趨勢，即學科的綜合和分化。學科的分化使科學研究更加深入、更加精細，也使研究者很難在本學科之外有更多的建樹。高職思政課與專業(yè)課因為學科屬性的本質(zhì)區(qū)別，同樣存在著分化的趨勢。因為專業(yè)課在高職教育課程體系中的強勢地位，導致不少專業(yè)課教師在不了解學科發(fā)展趨勢的背景下輕視思政課，甚至幼稚地認為思政課誰都可以上（專業(yè)課教師也可以）。不少思政課教師也無意踏足專業(yè)課的地盤，只要把馬克思主義學科的知識體系傳授給學生就達到目的了。思政課教師與專業(yè)課教師間的誤解必然造成相互之間幾乎不相往來，而且誤會越來越深，難以化解。事實上，工業(yè)文化教育是思政課和專業(yè)課教學都牽涉到的，只是在后者中開展此項教育只能學到表面的東西，前者如果缺乏后者做基礎也會給人感覺很空。思政課與專業(yè)課必須結(jié)合，但首先必須拋棄各自先入為主的學科偏見，都有意識地肩負起運用先進工業(yè)文化武裝高職大學生頭腦的重任，同時經(jīng)常開展不同專業(yè)間的交流溝通，努力找到可以耦合的點，只有這樣才能實現(xiàn)很好的結(jié)合。

3.整合不同層次之間的對立。文化所謂的物質(zhì)、制度、精神三層次理論告訴我們，學習工業(yè)文化不能僅僅簡單地停留在第一層面、第二層面，必須深入到第三層面，包括工業(yè)企業(yè)的歷史文化、價值觀、道德準則等，這些才是文化的精髓所在，即工業(yè)文化的所謂軟實力。俗話說，外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，高職大學生應該在文化的深層次學習上多努力，增強自己的文化自信和自覺，這也是高職思政課教學可以發(fā)揮主導作用也能夠發(fā)揮主導作用的地方。但是，這里有兩點是我們必須予以澄清的：一是工業(yè)文化融入思政課教學主要還是工業(yè)歷史、價值觀和道德準則等內(nèi)容，工業(yè)文化第一層次、第二層次內(nèi)容不是思政課教學的側(cè)重點和強項，這些更多的是專業(yè)課教學的工作。二是到底高職大學生可不可以按部就班地從低層次再到更高層次地學習工業(yè)文化，答案基本上是不可以的。因為根據(jù)高職院校教學課程安排的特點，思政課和專業(yè)課教學是同時進行的，甚至前者更加提前，結(jié)果出現(xiàn)的情況往往是學生先學到第三層次的知識然后又回過頭來學習第一層次、第二層次的知識，給人違背認識規(guī)律、本末倒置的感覺。解決問題的有效辦法是思政課教師應該更多地學習學生所屬專業(yè)領域的背景知識，只有做到對專業(yè)、行業(yè)、企業(yè)等“三業(yè)”的具體情況耳熟能詳，才能使工業(yè)文化真正融入思政課教學中。

4.實現(xiàn)價值觀與教學的契合。簡單地把柳州市的工業(yè)文化融入高職思政課教學中，無論是點還是面上都不缺乏素材，但總給人一種散、漫、亂的感覺，究其原因在于沒有一個提綱挈領式的標準和規(guī)范性的范式，因此應該充分發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領和靈魂作用，從國家、社會、個人三個層面找到與柳州市工業(yè)文化、思政課教學內(nèi)容的契合點。如柳州市工業(yè)文化中一個重要內(nèi)容就是工人的愛工業(yè)、愛廠、愛崗敬業(yè)，聯(lián)系到社會主義核心價值觀層面就是愛國敬業(yè)，這也是思政課教學中“愛國主義”章節(jié)和“職業(yè)道德”章節(jié)的基本要求，三者之間總的來說是一脈相通、大同小異的。

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