“生命課堂”就是“生命化課堂”嗎

【摘 要】近年來，對(duì)于生命教育的認(rèn)識(shí)和研究似乎成了一種潮流，構(gòu)建生命化課堂也成了學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)話題，思品課堂也不例外。但分析發(fā)現(xiàn)，研究和實(shí)踐生命化課堂教學(xué)存在著概念混同、內(nèi)容雷同、方法等同等問題。文章在初步厘清生命課堂和生命化課堂兩個(gè)概念的基礎(chǔ)上，結(jié)合對(duì)《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》的理解，就思品生命化課堂的構(gòu)建，從宏觀上做了初步探討。

【關(guān)鍵詞】生命課堂 生命化課堂 思想品德 課程標(biāo)準(zhǔn)

一

在進(jìn)入正題之前，讓我們先來研讀一下關(guān)于“生命課堂”和“生命化課堂”研究的兩篇極具代表性的文章。

一篇是發(fā)表在《課程·教材·教法》雜志2008年第1期上的夏晉祥老師的《“生命課堂”理論價(jià)值與實(shí)踐路徑的探尋》一文。文章說：“人類對(duì)課堂教學(xué)功能與形式的認(rèn)識(shí)，由‘知識(shí)課堂’到‘智能課堂’再到‘生命課堂’，是對(duì)課堂教學(xué)本質(zhì)理性認(rèn)識(shí)的大飛躍，彰顯出了人類對(duì)自身價(jià)值的理性關(guān)懷和人文關(guān)懷?！蔽恼略趯?duì)生命課堂的概念進(jìn)行界定的基礎(chǔ)上，就生命課堂的特征，從教育價(jià)值取向、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方式等十個(gè)方面進(jìn)行了探討。文章最后認(rèn)為，“‘生命課堂’的構(gòu)建要以學(xué)生的主動(dòng)參與、積極活動(dòng)為主線來進(jìn)行”。

另一篇是發(fā)表在《北京教育》（普教版）2005年第2期上的于曉芳老師的《生命化課堂的建構(gòu)》一文。文章首先指出，“隨著生命意識(shí)在教育領(lǐng)域的日益凸顯和新課改的深入，傳統(tǒng)的‘知識(shí)課堂’正越來越受到普遍的質(zhì)疑”“作為課程實(shí)施的基本途徑的課堂教學(xué)必須由‘認(rèn)知領(lǐng)域’擴(kuò)展到‘生命領(lǐng)域’，由知識(shí)、認(rèn)知層次提升到完整的生命層次，生命化課堂的建構(gòu)將成為課堂的必然走向”。在此基礎(chǔ)上，作者認(rèn)為，作為對(duì)傳統(tǒng)“知識(shí)課堂”的變革，生命化課堂在實(shí)踐形態(tài)和理念上應(yīng)具體體現(xiàn)為從“教”走向“學(xué)”、從“傳授”到“體驗(yàn)”、從“書本”走向“生活”、從“規(guī)訓(xùn)”到“自主”四個(gè)方面。

細(xì)心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，盡管兩位教師在“生命課堂”或“生命化課堂”的理論價(jià)值探討和實(shí)踐路徑建構(gòu)上都做了值得我們學(xué)習(xí)的宏觀研討，但在關(guān)于“生命課堂”和“生命化課堂”的概念界定的前提性問題上，并沒有給予深入的探析。

關(guān)于“生命課堂”和“生命化課堂”的論述在學(xué)術(shù)界還有很多，但大都也只采用了“將生命課堂等同于生命化課堂”的處理方式。盡管少數(shù)學(xué)者已經(jīng)認(rèn)識(shí)到對(duì)兩者進(jìn)行區(qū)分的必要性，但由于諸多方面的限制，沒有能夠進(jìn)一步推敲。

二

讓教育回歸生命既是時(shí)代的呼喚，也是學(xué)界的共識(shí)，更是教育的本質(zhì)使然。日趨深入的基礎(chǔ)教育課程改革為課堂教學(xué)生命活力的煥發(fā)帶來了契機(jī)和希望，打造生命化的課堂教學(xué)似乎成了一種潮流。特別是近些年來，在中小學(xué)課堂模式建構(gòu)上，不少人總是言必稱希臘，基于“生命的立場(chǎng)”、基于“兒童的視角”等“生命化教育”的呼聲一浪高過一浪。但是，在紛繁蕪雜的教學(xué)主張背后，通過上述對(duì)比研究我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是以夏晉祥老師為代表的“生命課堂”觀，還是以于曉芳老師為代表的“生命化課堂”觀，在研究和實(shí)踐上都不同程度地存在著概念混同、內(nèi)容雷同、方法等同等問題。正視并理解這些問題，是構(gòu)建生命化課堂的前提與基礎(chǔ)。

生命課堂是什么？生命化課堂又應(yīng)該是怎樣的？在解決這個(gè)問題之前，我們先來看看字典中對(duì)“化”字的解釋：用在名詞或形容詞后面，以構(gòu)成動(dòng)詞，其意為“使成為，使變成”。從這個(gè)角度出發(fā)，筆者想就“生命課堂”與“生命化課堂”的概念區(qū)分做以下幾點(diǎn)探討。

從內(nèi)涵理解上看，綜合已發(fā)表的相關(guān)文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，生命課堂至少應(yīng)包含兩層含義：一是生命在場(chǎng)的課堂，簡(jiǎn)單地說，就是有生命特征的課堂；二是充滿生命體驗(yàn)，感悟生命意義，追尋生命價(jià)值的課堂。而生命化課堂則是通過對(duì)課堂教學(xué)主體行為的改變，來成全生命價(jià)值的一種實(shí)踐方式和詮釋手段。就這一點(diǎn)而言，它與生命課堂的第二層意思應(yīng)該是基本吻合的。

從呈現(xiàn)方式上看，一般說來，生命課堂是以生命教育理論為基礎(chǔ)，以課堂為陣地，開展人與人之間的一種充滿生命活力的思想、文化和情感交流活動(dòng)的場(chǎng)所，我們可以將其理解為一種靜態(tài)的呈現(xiàn)。同時(shí)，生命課堂又是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生命場(chǎng)，是一個(gè)不斷變化、不斷豐富的過程，是由教師的生命在場(chǎng)引發(fā)、促使學(xué)生的生命在場(chǎng)的過程。在這一過程中，師生共同發(fā)展，通過交流、碰撞，產(chǎn)生思維的火花，達(dá)到授受知識(shí)、開啟智慧、點(diǎn)化或潤(rùn)澤生命的目的。這一過程貫穿于整個(gè)課堂教學(xué)的始終，其實(shí)就是課堂的生命化過程。

從目標(biāo)走向上看，理想意義上的生命課堂應(yīng)該是能力發(fā)展與智慧展示的場(chǎng)所，是情意交融與人性養(yǎng)育的殿堂，這是教育工作者永恒追求的課堂。如果說這種課堂是一種理論上的假設(shè)，是一個(gè)終點(diǎn)，那么，生命化課堂就是一種實(shí)踐上的行走，是一個(gè)起點(diǎn)，嚴(yán)格說來，兩者是一種過程與結(jié)果的關(guān)系。從哲學(xué)層面上看，由于人類對(duì)于生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)是不斷豐富和深化的，是動(dòng)態(tài)的，所以，真正意義上的有終點(diǎn)意義的生命課堂并不存在，不斷尋求理想的生命課堂的過程就是生命化課堂的建構(gòu)過程。王鑒老師指出的從“知識(shí)課堂”到“生命課堂”的重構(gòu)過程在一定意義上就是一個(gè)生命化課堂不斷豐富和發(fā)展的過程。

因此，我們不能也不應(yīng)該否認(rèn)“生命課堂”和“生命化課堂”其實(shí)是兩個(gè)相互聯(lián)系而又有所區(qū)別的概念，是不能混為一談的。按照辯證唯物主義關(guān)于“人類的一切認(rèn)識(shí)都具有相對(duì)性”的觀點(diǎn)，筆者更傾向于“生命化課堂”這一說法。

厘清上述兩個(gè)概念之間的關(guān)系的意義在于：①明確無論是生命課堂還是生命化課堂，它們都是以關(guān)懷生命為價(jià)值取向，以生命關(guān)懷作為達(dá)成教育關(guān)懷生命的基礎(chǔ)和關(guān)鍵的；②明確在一定意義上，生命化課堂是生命課堂達(dá)成的手段和路徑，而生命課堂則是生命化課堂追求的愿景和目標(biāo)；③明確學(xué)術(shù)界將生命課堂等同于生命化課堂的理解在一定程度上是合理的，但也是狹隘的、偏頗的。

三

生命化課堂從根本上說不是靜態(tài)的，而是不斷發(fā)展的，所以，構(gòu)建一種標(biāo)準(zhǔn)的生命化課堂模式的說法在理論上不僅站不住腳，而且在實(shí)踐上也行不通，思品課堂亦不例外。

下面，筆者通過對(duì)生命化課堂應(yīng)有特征的了解，并結(jié)合對(duì)《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下簡(jiǎn)稱“課標(biāo)”）的理解，就思品生命化課堂的構(gòu)建談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

1.教學(xué)目標(biāo)上，凸顯生命教育的意義。

教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)者通過教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，是學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)以后將能做什么的一種較為明確的、具體的表述。它是教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，在教學(xué)過程中制約著教學(xué)策略設(shè)計(jì)和教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，起著提綱挈領(lǐng)的作用?！皫椭鷮W(xué)生過積極健康的生活，做負(fù)責(zé)任的公民是課程的核心”的規(guī)定，確立了思品學(xué)科“成人”的教學(xué)目標(biāo)的核心地位?！俺扇恕奔炔皇恰俺赡辍?，也不是“成熟”，而是“成長(zhǎng)”，即“成長(zhǎng)為人”，是指要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做有用的人，做對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人。用課標(biāo)的話說，做“負(fù)責(zé)任的公民”是思品學(xué)科教學(xué)的價(jià)值底線。

如何才算“成長(zhǎng)為人”？盡管沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但有三個(gè)要素不可或缺，就是健全的人格、高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，唯有如此，方能顯出思品學(xué)科的價(jià)值所在，彰顯“成人”的“生命意義”。

2.教學(xué)內(nèi)容上，豐富生命教育的內(nèi)涵。

“初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是課堂的基礎(chǔ)?！彼计氛n程不是脫離于學(xué)生生活之外的單獨(dú)體系，而是學(xué)生生活中應(yīng)該包含的內(nèi)容，是學(xué)生生命成長(zhǎng)的組成部分。從這個(gè)意義上說，生活是課程的基礎(chǔ)，而不僅僅是課程建構(gòu)的基礎(chǔ)。鑒于此，教師應(yīng)創(chuàng)造性地組織教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，以直接經(jīng)驗(yàn)來豐富、擴(kuò)展、提升學(xué)生的個(gè)體認(rèn)識(shí)，打通書本世界與生活世界的界限，使課堂真正走入學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)照學(xué)生的認(rèn)知、體驗(yàn)、陶冶、感悟等多種成長(zhǎng)方式，豐富生命教育的內(nèi)涵，使課堂真正具有生命的活力，以及生活的價(jià)值和意義。

3.教學(xué)方式上，感受生命教育的體驗(yàn)。

意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利有一段名言：“一件事，我聽到了，隨后就忘了；看到了，也就記住了；做了，很自然地就理解了。”這其實(shí)就是強(qiáng)調(diào)了體驗(yàn)對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，思品課堂教學(xué)更是如此?！白⒅貙W(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐”注重的不是某種道德的灌輸，而是思想的升華和品德的內(nèi)化，因而，它要求教師在教學(xué)中通過活動(dòng)設(shè)計(jì)和情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，展開生命與生命的對(duì)話，讓學(xué)生在親歷和體驗(yàn)中理解知識(shí)、發(fā)展能力、建構(gòu)意義、生成情感，激發(fā)學(xué)生的智慧和生命潛能，讓學(xué)生充分感受蘊(yùn)藏于教學(xué)活動(dòng)中的歡樂與愉悅，并在建構(gòu)“知識(shí)的超市、生命的狂歡”的教育境界中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程真正成為他們生命成長(zhǎng)和豐滿的過程。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)上，追尋生命教育的價(jià)值。

對(duì)人的評(píng)價(jià)從來都是世界難題，其中，對(duì)人的思想品德的評(píng)價(jià)尤為突出。正因?yàn)槿绱?，在近年來全?guó)多個(gè)省、市高考加分項(xiàng)目大幅縮減的情況下，思想品德、見義勇為等被列為加分項(xiàng)目就引發(fā)了多方熱議。高考該不該為思想品德加分不是本文關(guān)注和能夠解決的問題，但是，我們應(yīng)當(dāng)從這個(gè)政策的背后，看出政府和社會(huì)對(duì)道德建設(shè)的重視，對(duì)精神生命培養(yǎng)的關(guān)注?！八枷肫返抡n程評(píng)價(jià)是促進(jìn)學(xué)生思想品德健康發(fā)展的重要手段?！币虼?，構(gòu)建思品生命化課堂，我們需要關(guān)注并追問的問題是：誰來評(píng)價(jià)？評(píng)價(jià)什么？如何評(píng)價(jià)？筆者認(rèn)為，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀去生活，去處理現(xiàn)實(shí)生活中遇到的各種問題，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)生命價(jià)值的追求和對(duì)美好生活的向往，應(yīng)當(dāng)是思品生命化教學(xué)終極評(píng)價(jià)的必然選擇。

正如人類生命質(zhì)量的提升永無止境一樣，生命化課堂的構(gòu)建亦沒有盡頭，思品生命化課堂的構(gòu)建同樣如此。筆者因?qū)W養(yǎng)有限，在對(duì)生命課堂或生命化課堂的理解上僅僅提出了一些不太成熟的思考。唯愿本文能為生命化課堂的進(jìn)一步研究提供一點(diǎn)有益的啟示，為思品生命化課堂的構(gòu)建提供一些合理的注腳。倘能如此，便足矣。

【參考文獻(xiàn)】

[1]夏晉祥.“生命課堂”理論價(jià)值與實(shí)踐路徑的探尋[J].課程·教材·教法，2008（1）.

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（作者單位：江蘇省江陰市英橋國(guó)際學(xué)校）