沈慶九的理趣課味

蘇州名師沈慶九有句名言：“理趣就意味著審美?！蔽以谔K州聽他教學(xué)《蘇州園林》時，深刻體會到這句話的含義。

《蘇州園林》是生活審美和藝術(shù)審美的產(chǎn)物。如何閱讀《蘇州園林》？如何發(fā)明《蘇州園林》的理趣？沈老師從審美出發(fā)，去感覺葉圣陶先生的審美經(jīng)驗；從理趣出發(fā)，去感受文字中蘊藏著的審美理趣。

美學(xué)家認(rèn)為，美是能夠使人們感到愉悅的、促進(jìn)發(fā)展與思考深入的一切事物，它包括客觀存在和主觀存在。在閱讀《蘇州園林》之前，沈老師先讓學(xué)生猜想葉先生在文章中會寫蘇州園林的什么、會按照怎樣的順序?qū)?；而在課文閱讀行將結(jié)束時，沈老師又引導(dǎo)學(xué)生深思：“本文寫在上世紀(jì)80年代，隨著社會的發(fā)展，蘇州園林也在發(fā)展。如果葉圣陶先生再次回到蘇州，再寫《蘇州園林》，你們覺得他會增加哪些東西呢？”這就充滿了理趣思考與探究的意趣。葉圣陶先生曾說：“給指點，給講說，卻隨時準(zhǔn)備少指點，少講說，最后做到不指點，不講說。這好比牽著手走，卻隨時準(zhǔn)備放手。在這上頭，教者可以下好多功夫?！保ā度~圣陶語文教育論集》，北京科學(xué)教育出版社，1980年）我以為，這個環(huán)節(jié)，沈老師便踐行了葉圣陶先生“教是為了達(dá)到不需要教”的思想。

《蘇州園林》的審美意象相當(dāng)豐富，學(xué)生從文中找到了假山、樹木、花草、圍墻、廊子、池子、動物、屋子等意象，這些意象集中在閱讀之前的課堂上，便形成了審美意象群，激發(fā)了學(xué)生的閱讀審美愿望。在閱讀印證過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己猜到了假山、樹木、花草、圍墻、廊子、池沼，還有亭臺軒榭與動物這些意象。試想，閱讀課文前，有了這樣的審美渴望，學(xué)生怎會不愿意印證一下自己與同伴的審美猜想呢？好課就是要先激發(fā)起學(xué)生的審美意愿，好課就是要讓學(xué)生一頭扎進(jìn)文本的甘醴中。其實，換個角度看，學(xué)生的閱讀就是不斷地感覺、體驗、印證《蘇州園林》的文本之美和意義之美，從而積累自己的審美經(jīng)驗。因此，理趣其實是引導(dǎo)學(xué)生深入文本的一種智慧。

閱讀《蘇州園林》，學(xué)生首先要發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、表達(dá)美。葉先生是按照怎樣的順序來寫蘇州園林的？這是文本理趣之所在，也是閱讀興味之所在。從美學(xué)經(jīng)驗形成的層面看，學(xué)生的文本閱讀過程其實是發(fā)現(xiàn)自然美、弘揚心靈美、實踐行為美、培養(yǎng)內(nèi)在美、修飾外在美的過程。課堂上的審美追求，意在提高學(xué)生的審美認(rèn)知能力，豐富審美精神境界，以促進(jìn)、實現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展，讓學(xué)生徜徉在課堂境界中，感覺到閱讀讓自己變得更加優(yōu)雅與美好。沈老師帶領(lǐng)學(xué)生對《蘇州園林》寫作順序的探究，實際上是對作者審美經(jīng)驗的認(rèn)知，無論是由大到小、由主要到次要的順序，還是邏輯順序，里面蘊藏著的都是作者的審美智慧。

閱讀審美是學(xué)生認(rèn)知深化后審美發(fā)現(xiàn)與表達(dá)的過程。事實上，一個文本為什么是這樣寫而不是那樣寫，這里面有作者的審美選擇與動機，有作者的審美經(jīng)驗與發(fā)現(xiàn)。我看到，在沈老師的課堂上，學(xué)生們意識到作者寫的“蘇州園林”不是寫蘇州某一個具體的園林，而是抓住了蘇州園林共同的特征來寫——“講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次”。這四個“講究”的共性特征便是“務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫”。事實上，這句話就是審美的綱，也是審美的根。而為了體現(xiàn)這個共同的特征，作者用四個“講究”加以歸納與概括，又和下面的第3、4、5、6節(jié)一一對應(yīng)。這樣，文章便形成了以總分結(jié)構(gòu)建構(gòu)布局的特點。做了這樣的審美布局后，作者才按照從主要到次要，從大到小的順序，一一介紹蘇州園林。在課堂上引導(dǎo)學(xué)生探究《蘇州園林》的行文思路，就是要在互動發(fā)現(xiàn)的過程中讓學(xué)生感受美、選擇美、比較美。沈老師的確是這樣做的。審美的過程不就是人們根據(jù)自身對某事物的要求所產(chǎn)生的一種對事物的看法么？因此，閱讀《蘇州園林》，也是“產(chǎn)生一種對事物的看法”的過程。

基于審美而教學(xué)是比較高的教學(xué)境界。黃厚江老師認(rèn)為，語文教學(xué)的第三境界是能呈現(xiàn)教者的個性審美特征，深入了解和把握語文教學(xué)的基本規(guī)律和母語學(xué)習(xí)的基本規(guī)律，在體現(xiàn)語文學(xué)科共同特征的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)自己的個性特征，形成自己的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)主張，并且用課堂表達(dá)自己的風(fēng)格和主張。這樣看來，沈老師教學(xué)《蘇州園林》即是在深入研究語文教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，踐行了自己的“理趣境界說”。

課堂上，沈老師就是在培養(yǎng)學(xué)生欣賞蘇州園林之美的素養(yǎng)。學(xué)生之所以要開展審美閱讀，是因為《蘇州園林》中存在著許多意象，這里面有作者的智慧設(shè)計與智慧語言，需要學(xué)生去鑒別、取舍，找到適合語文素養(yǎng)提升的“那部分”——美的素養(yǎng)。課堂上，學(xué)生對第5節(jié)中“開花的時候滿眼的珠光寶氣，使游覽者感到無限的繁華和歡悅，可是沒法說出來”之“珠光寶氣”的鑒賞與咀嚼，就很有意味?！爸楣鈱殮狻北局搁W耀著珍寶的光色，在這里則形象生動地寫出了蘇州園林中花開得高貴、鮮艷和繁茂，“使游覽者感到無限的繁華和歡悅”。因此，“珠光寶氣”不僅寫出了花的鮮艷富麗，更寫出了游覽者的審美愉悅和審美享受。語文學(xué)習(xí)的過程，就是對祖國語言文字不斷鑒賞品味的過程，也是引導(dǎo)學(xué)生熱愛祖國的語言文字的過程。所以，語文課上的審美，就是讓學(xué)生在文本閱讀中開啟心靈的窗戶，并調(diào)動智慧來尋找美的東西，以豐富自己的精神家園，以達(dá)到愉悅自己和他人的目的。

沈老師《蘇州園林》教學(xué)實錄這一課，體現(xiàn)了他這幾年對課堂理趣追尋的思考，非常值得閱讀。他的這一課，實際源自他的理趣課堂的理念。

《現(xiàn)代課堂的理趣境界》是沈老師出版的著作。他對于理趣課堂的思考，源于多次教學(xué)周敦頤的《愛蓮說》。在研讀周敦頤《愛蓮說》的過程中，他漸漸進(jìn)入北宋理學(xué)的世界。于是，他發(fā)明新思，提出了追尋“理趣”教學(xué)的主張，并著手建構(gòu)理趣課堂。沈老師認(rèn)為，從語文學(xué)科層面看，理趣即教學(xué)遵循規(guī)律，富于生活的趣味、滋味。他立足于自己課堂教學(xué)這塊“自留地”，努力探索一條符合學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的理趣之路，盡力構(gòu)建富于教學(xué)趣味的課堂教學(xué)模式——理趣語文閱讀教學(xué)。因而，在他的課堂上，我們看到他一次次搭建學(xué)生的生活經(jīng)歷和文本間聯(lián)系的橋梁，一個個小問題，一個個小創(chuàng)新，自然而獨到。他不斷用文本培養(yǎng)學(xué)生的語感和思維品質(zhì)，不斷以簡練明確的互動討論為契機，運用簡潔樸實的理趣之法，將課堂引向簡捷有效而富于理趣的境界。事實上，無情味又無理趣的課，是死掉的池塘；而有情有趣的課，是活躍的大海。

“心在夜氣清明時，情在簞食豆羹間?！边@節(jié)《蘇州園林》的教學(xué)，樸實、自然、純凈，可以說是沈老師理趣課堂教學(xué)理念的縮影。一堂課，如果沒有了理趣追尋的存在，就基本走向了單調(diào)乏味，學(xué)生是學(xué)生，課本是課本，老師是老師；而有了理趣的存在后，課堂就能夠展現(xiàn)出一幅美麗的風(fēng)景。

（作者為江蘇省語文特級教師，現(xiàn)任教于江蘇省六合高級中學(xué)）