睜開眼睛讀書

聽過一節(jié)課，導(dǎo)學(xué)徐志摩的《再別康橋》。教師的導(dǎo)學(xué)極有章法，資料引用豐富，環(huán)節(jié)推進(jìn)自然流暢，學(xué)生活動(dòng)也熱烈活躍，整個(gè)課堂聲情并茂?？吹贸鰜?，教師課前下了不少功夫。經(jīng)過導(dǎo)學(xué)，學(xué)生非常喜歡《再別康橋》，也特別崇拜徐志摩，似乎《再別康橋》就是前無古人后無來者之作，而徐志摩也是天下最完美最讓人欽敬的人。

我無意品評(píng)《再別康橋》，也不想過多地討論徐志摩其人，只是想，作為語文教師，我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣引導(dǎo)學(xué)生讀書？

欣賞、崇拜一位作者是正常的情感，而且就教學(xué)而言，引導(dǎo)學(xué)生欣賞作者、崇敬作家的確是把學(xué)生引進(jìn)讀書大門的一個(gè)好方法。親其人則愛其文，愛其文自然就愿意多讀，假以時(shí)日，學(xué)生就會(huì)廣泛涉獵，自覺地在書籍的甘泉中浸潤自己。但是，另一方面，教師更應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生睜開眼睛讀書，既要引導(dǎo)學(xué)生用崇敬的眼神去欣賞，也要引導(dǎo)學(xué)生用睿智的目光去審視。金無足赤，任何一個(gè)作家都不是完人，教師在引導(dǎo)學(xué)生仰視作家炫目閃耀的光環(huán)時(shí)，也應(yīng)注意引導(dǎo)他們辨別作家或許不完美的地方，否則，閉著眼睛接受一切，把作家的缺點(diǎn)甚或品德上的瑕疵也僅看成雅事或是逸事，黑白不分，只能讓人越來越蒙昧懵懂。

在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，徐志摩無疑是一個(gè)重量級(jí)人物。關(guān)于他，一般人關(guān)注最多的是他與幾個(gè)優(yōu)秀的女人之間難以理清的關(guān)系。而《再別康橋》又與愛情有關(guān)，如果不加引導(dǎo)，正處于青春期的初中生往往會(huì)因徐志摩的才華而迷離眩暈，這對(duì)于他們的成長實(shí)無益處。我們固然可以從《再別康橋》中讀出徐志摩對(duì)康橋的依戀不舍和對(duì)一代才女的眷眷深情，但從另一方面，是不是也應(yīng)看到他對(duì)家庭的少有擔(dān)當(dāng)和對(duì)結(jié)發(fā)妻子的冷漠寡情？

同樣，任何一部（篇）作品也都未必是完美的?！氨M信書則不如無書”，但不少語文教師恰恰忘了這一點(diǎn)，動(dòng)不動(dòng)就是“教材上這樣說”“教參上這樣說”，忘了教材和教參也是人編撰的，也會(huì)有疏漏。因此，我們應(yīng)當(dāng)尊重教材教參，但不應(yīng)當(dāng)迷信教材教參，而是要有自己的思考和判斷。引導(dǎo)學(xué)生睜開眼睛讀書，教師首先就要自己睜開眼睛，對(duì)教材教參如此，對(duì)其他書籍文章如此，對(duì)權(quán)威同樣應(yīng)當(dāng)如此。

引導(dǎo)學(xué)生睜開眼睛讀書，應(yīng)鼓勵(lì)他們深入解讀文本，對(duì)文本的形式和內(nèi)容，表達(dá)的思想感情、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，進(jìn)行理性的思辨，不做別人思想的奴隸，勇于建構(gòu)“自己的看法”“自己的判斷”。即使學(xué)生的這個(gè)“看法”“判斷”是幼稚的乃至?xí)簳r(shí)錯(cuò)誤的，教師也應(yīng)當(dāng)肯定他們主動(dòng)求索的精神。我不反對(duì)引導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí)引用資料，我只是反對(duì)照本宣科。魯迅說過“要拿來”，但還說過要“放出眼光”。如果教師成為資料的傳聲筒，學(xué)生只會(huì)淪為思想的傀儡。

清人趙翼說得好，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，我們今天的學(xué)人要敢于站到巨人的肩膀上。因此，從這個(gè)意義上說，《再別康橋》也就只是一首著名的詩，我們學(xué)習(xí)它，無需過于高山仰止，它也絕不可能是前無古人后無來者之作。

（作者單位：江蘇省大豐市實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)）