淺議文化復(fù)興背景下財(cái)經(jīng)職業(yè)院校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革

摘 要：文化是現(xiàn)代文明進(jìn)步的保障，也是社會(huì)和諧的基石，中國(guó)的復(fù)興離不開文化的復(fù)興。文化的復(fù)興，需要教育的復(fù)興與人才的復(fù)興。財(cái)院職業(yè)院校擔(dān)任培養(yǎng)具有財(cái)經(jīng)專業(yè)技能與正確義利觀的現(xiàn)代商業(yè)人才，而在實(shí)際的教育中，大學(xué)語(yǔ)文課程的定位不夠明確，處于邊緣化地位，并沒(méi)能發(fā)揮高等教育核心課程的育人作用。本文結(jié)合文化復(fù)興的背景，立足財(cái)經(jīng)職業(yè)院校的課程教育現(xiàn)狀，分析大學(xué)語(yǔ)文擔(dān)負(fù)人文素質(zhì)教育重任的出路。

關(guān)鍵詞：文化復(fù)興；財(cái)經(jīng)文化；大學(xué)語(yǔ)文；人文教育

民族偉大復(fù)興的號(hào)角已經(jīng)吹響。民族復(fù)興，首先需要文化復(fù)興。文化復(fù)興，根本而言就是人才的復(fù)興。教育擔(dān)負(fù)育人重任，財(cái)經(jīng)職業(yè)院校為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展培養(yǎng)具有現(xiàn)代商業(yè)素質(zhì)的人才，也屬于文化復(fù)興的重要組成部分?，F(xiàn)代財(cái)經(jīng)職業(yè)院校幾乎都開設(shè)了大學(xué)語(yǔ)文課程，但定位并不明確，其人文素養(yǎng)教育的積極作用并沒(méi)得到足夠重視，這既不利于培養(yǎng)合格的財(cái)經(jīng)人才，更不利于民族文化的發(fā)展與復(fù)興。如何加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教育，全面培養(yǎng)財(cái)經(jīng)人才，已成為財(cái)經(jīng)職業(yè)院校教學(xué)改革的重要課題。

一、民族文化復(fù)興需要加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

1.語(yǔ)文是傳統(tǒng)文化的載體，加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，利于文化的傳承

中國(guó)傳統(tǒng)文化教育對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)意義重大。大學(xué)語(yǔ)文洋溢濃郁的人文思想，具有傳統(tǒng)文化教育的便利性和可行性。大學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容廣泛，包括五千年優(yōu)秀文化。中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典著作，比如《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《禮記》《尚書》《周易》《左傳》《資治通鑒》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》等都在課文中涉及；教材也聯(lián)系現(xiàn)當(dāng)代文化，選錄了一些具有現(xiàn)代意義的篇章。大學(xué)語(yǔ)文在人文素養(yǎng)上的優(yōu)勢(shì)，其他課程無(wú)法與其相比。加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，把握好語(yǔ)文學(xué)科的人文精神內(nèi)涵，不僅能培養(yǎng)優(yōu)秀人才，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

2.人才是文化復(fù)興的目的和動(dòng)力源泉，加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)利于培養(yǎng)文化復(fù)興的人才隊(duì)伍

民族復(fù)興需要優(yōu)秀人才來(lái)推動(dòng)。為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)，我們必須注重人才的培養(yǎng)。大學(xué)生是國(guó)家建設(shè)的生力軍之一，其成長(zhǎng)需要專業(yè)能力，更需要心智的成熟與人文素養(yǎng)的提高。我們要發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文在學(xué)生人格教育上的優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，陶冶學(xué)生的審美情操；通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感；通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，糾正學(xué)生注重功利、輕視人文關(guān)懷的“趨利”思想傾向。

二、高等教育積極健康的發(fā)展需要加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

我國(guó)在很長(zhǎng)時(shí)間里都非常注重對(duì)學(xué)科知識(shí)的傳授，把學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力的高低作為衡量育人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。但是，這樣育人并不完美，還應(yīng)該加上文化育人。有資料顯示，近三十多年來(lái)，大學(xué)生語(yǔ)文能力水平直線下降。重視外語(yǔ)、輕視中文，直接導(dǎo)致中國(guó)文化的萎縮與衰敗。北京大學(xué)中文系陳平原教授曾經(jīng)撰文指出人一輩子的道路，決定于語(yǔ)文?！啊刚Z(yǔ)教育’不僅僅是讀書識(shí)字，還牽涉知識(shí)、思維、審美、文化立場(chǎng)等。”陳教授痛心地指出：“閱讀與寫作課：國(guó)外高校是抹不掉的必修課，我們還在由大學(xué)‘自作主張’?！贝髮W(xué)語(yǔ)文作為培養(yǎng)學(xué)生人文精神的基礎(chǔ)課程，一方面可以提高大學(xué)生的閱讀、寫作與口頭表達(dá)能力，為專業(yè)課學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，同時(shí)也可以陶冶大學(xué)生的情操，提高其審美趣味與藝術(shù)品位，更重要的是能提高大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)民族自豪感?？梢姼叩冉逃慕】蛋l(fā)展，離不開大學(xué)語(yǔ)文這一基礎(chǔ)與核心課程的改革與加強(qiáng)。

三、財(cái)經(jīng)職業(yè)院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀需要加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

1.財(cái)經(jīng)人才需要強(qiáng)化技能，更需要內(nèi)化人文素養(yǎng)

高舉人文旗幟，不僅為時(shí)代培養(yǎng)商業(yè)精英，而且要培養(yǎng)道德精英，是現(xiàn)代財(cái)經(jīng)院校人才的培養(yǎng)目標(biāo)。作為我們傳統(tǒng)文化的主流思想，儒家文化很多商業(yè)思想早在幾千年前就應(yīng)用于商業(yè)實(shí)踐之中。比如：“誠(chéng)信為本”“薄利多銷”的企業(yè)理念，價(jià)實(shí)、貨真、量足、守義的企業(yè)倫理道德，富好行德，周濟(jì)貧民，捐贈(zèng)國(guó)家的企業(yè)傳統(tǒng)行為，強(qiáng)烈的愛民族愛國(guó)意識(shí)等。這一些思想都在語(yǔ)文教材中有所體現(xiàn)，需要在語(yǔ)文教學(xué)中兼顧財(cái)經(jīng)特色，又凸顯人文素質(zhì)培養(yǎng)核心，哺育出出類拔萃的商業(yè)人才。

2.職業(yè)院校人才培養(yǎng)現(xiàn)狀需要強(qiáng)化人文教育

目前高職生人文素質(zhì)普遍偏低，內(nèi)在素養(yǎng)表現(xiàn)不佳。一是基本的語(yǔ)文知識(shí)掌握不老，聽說(shuō)讀寫能力不足。很多學(xué)生寫的作業(yè)等出現(xiàn)錯(cuò)別字、病句等問(wèn)題，語(yǔ)文基本的讀寫技能不過(guò)硬；二是缺乏基本的為人處世的素養(yǎng)，不懂得尊重與理解他人。一些學(xué)生自我意識(shí)很強(qiáng)，對(duì)他人缺乏理解與尊重，更不會(huì)主動(dòng)關(guān)心他人，團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)淡薄，內(nèi)心不夠成熟，遇事不懂克制與互相互讓，容易說(shuō)臟話粗話，甚至動(dòng)手解決矛盾。三是人生觀和價(jià)值觀模糊。一些學(xué)生急功近利，貪圖享受，把錢財(cái)?shù)壤婵吹眠^(guò)重，缺乏社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。我們需要加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文的人文教育，提高學(xué)生的文素養(yǎng)教育，為他們的全面可持續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

3.企業(yè)希望財(cái)經(jīng)職業(yè)院校加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，培德才兼?zhèn)涞纳滩?/p>

高職生是準(zhǔn)職業(yè)人，專業(yè)技能與動(dòng)手能力較強(qiáng)，企業(yè)很需要。但很多企業(yè)在實(shí)際工作中發(fā)現(xiàn)一些高職生并不令人滿意。不是因?yàn)榛炯寄苋狈?，而是缺乏基本的為人處事的涵養(yǎng)，主要表現(xiàn)為缺乏責(zé)任心，合作意識(shí)不夠，人際溝通能力差等。人文素養(yǎng)缺失，導(dǎo)致畢業(yè)生為人處世缺乏與人為善的靈性美，工作缺乏靈活性、積極性、主動(dòng)性與創(chuàng)造性，無(wú)法滿足企業(yè)需求。所以，企業(yè)希望院校加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文的人文熏陶，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的義利觀、人生觀與價(jià)值觀，以德立身，實(shí)現(xiàn)義與利的和諧統(tǒng)一。

四、改革的探索

1.重視人文培養(yǎng)，修正培養(yǎng)目標(biāo)

財(cái)經(jīng)職業(yè)院校注重專業(yè)應(yīng)用，教育教學(xué)立足于“經(jīng)紀(jì)人”“理性人”培養(yǎng)，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文等人文學(xué)科處于邊緣化，讓位于經(jīng)濟(jì)性。隨著社會(huì)發(fā)展，人們?cè)桨l(fā)注重人的精神層次。企業(yè)用人需求是院校人才培養(yǎng)目標(biāo)設(shè)定的指南。要培養(yǎng)出企業(yè)歡迎的職業(yè)人才，不能僅僅依靠財(cái)經(jīng)科學(xué)本身。大學(xué)語(yǔ)文課程以人文素質(zhì)教育為核心，及其利于提高學(xué)生思想道德修養(yǎng)和文化素質(zhì)，提高財(cái)經(jīng)人才的質(zhì)量，因此，財(cái)經(jīng)院校應(yīng)重視學(xué)生的人文素養(yǎng)培養(yǎng)，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)兼?zhèn)湄?cái)經(jīng)專業(yè)技能和人文素養(yǎng)的商業(yè)人才。

2.注重思維訓(xùn)練，豐富教學(xué)方法

很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課不感興趣，這和教學(xué)思維與教學(xué)方法的局限性有關(guān)系。大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)建設(shè)開放式的問(wèn)題研討教學(xué)模式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表見解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，如教學(xué)《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典作品時(shí)候，可以讓學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用經(jīng)典里的重要思想為中央領(lǐng)導(dǎo)人寫講話稿；講授經(jīng)典小說(shuō)時(shí)，可以設(shè)置情景劇讓學(xué)生上臺(tái)演出，增強(qiáng)切身感受。語(yǔ)文本來(lái)富含人文內(nèi)涵、情感機(jī)制與審美趣味，教師應(yīng)以學(xué)生素質(zhì)的提高為重，在教學(xué)時(shí)應(yīng)結(jié)合社會(huì)實(shí)際，挖掘教材里優(yōu)秀的人文思想，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。

3.借助多媒體等設(shè)施，增強(qiáng)了教育效果

大學(xué)語(yǔ)文充滿人文性，教學(xué)時(shí)候需要對(duì)學(xué)生增強(qiáng)感染力?，F(xiàn)代化的教學(xué)手段，為語(yǔ)文教學(xué)提供了技術(shù)支持。多媒體教學(xué)手段，能夠充分展示聲音、色彩與動(dòng)作，具有很強(qiáng)的直觀性、形象性與生動(dòng)性，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如教學(xué)《長(zhǎng)恨歌》，為了加深學(xué)生對(duì)寫作背景與詩(shī)歌內(nèi)容的了解，我讓學(xué)生通過(guò)觀看《長(zhǎng)恨歌》的朗誦視頻與黃梅戲視頻。結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)手段，既調(diào)整了課堂學(xué)習(xí)的節(jié)奏，避免單一的講解帶來(lái)的學(xué)習(xí)和審美疲勞，又增強(qiáng)了學(xué)生的感受，內(nèi)化了學(xué)生的情感認(rèn)同。

4.學(xué)以致用，在實(shí)踐中提高語(yǔ)文能力

大學(xué)語(yǔ)文課程作為提高學(xué)生文化素質(zhì)和表達(dá)能力的基礎(chǔ)公共課，包含理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩部分?！罢Z(yǔ)文課是帶學(xué)生下水學(xué)游泳，而不是讓學(xué)生當(dāng)粉絲看老師表演星跳躍?！闭Z(yǔ)文的工具性要求學(xué)生具備一定的聽說(shuō)讀寫能力，聽說(shuō)讀寫本身就是一種實(shí)踐。在實(shí)踐中提高語(yǔ)文能力，也利于學(xué)生增強(qiáng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，從而自覺閱讀學(xué)習(xí)，不斷獲得思想的啟迪，提高自身文化素質(zhì)。因此，大學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)積極根據(jù)教學(xué)目的和要求組織學(xué)生開展閱讀實(shí)踐、寫作實(shí)踐和綜合表達(dá)等實(shí)踐活動(dòng)。近年來(lái)，部分財(cái)經(jīng)職業(yè)院校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的重要性。有的院校專門分專業(yè)分年級(jí)開設(shè)了閱讀空間、優(yōu)秀財(cái)經(jīng)文書展示、詩(shī)詞大比拼等實(shí)踐欄目；有的院校結(jié)合地域文化資源，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極融入文化探究等；有的院校推出“大學(xué)語(yǔ)文在線”網(wǎng)站，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)教學(xué)，為學(xué)生自由發(fā)揮提供了空間。這一些語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，大大激發(fā)了學(xué)生讀書、討論、寫作的熱情，促進(jìn)了語(yǔ)文教學(xué)的順利開展。

文化代表中國(guó)。中國(guó)復(fù)興需要文化的復(fù)興。財(cái)經(jīng)職業(yè)院校擔(dān)負(fù)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展培養(yǎng)合格商業(yè)人才的重任，更擔(dān)負(fù)培養(yǎng)具有民族文化素養(yǎng)、能傳承文化精神之社會(huì)主義建設(shè)接班人的神圣使命。在此背景下，財(cái)經(jīng)職業(yè)院校應(yīng)高度重視大學(xué)語(yǔ)文作為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行文化教育、素養(yǎng)熏陶的重要途徑，充分發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的作用，高揚(yáng)人文旗幟，推動(dòng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革。

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作者簡(jiǎn)介：周光林（1975—），四川金堂人，四川財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院教師，倫理學(xué)碩士，研究方向：倫理文化與思想政治教育，黨的建設(shè)。