生命是一個信托

“資本主義時代正在逐漸離我們遠去，盡管這一進程并不迅速，卻是大勢所趨。與此同時，一種改變我們生活方式的新型經(jīng)濟體制應(yīng)運而生，它就是‘協(xié)同共享’。到2050年，協(xié)同共享很可能在全球范圍內(nèi)成為主導(dǎo)性的經(jīng)濟體制?！?/p>

享有國際聲譽的社會批評家和暢銷書作家杰里米·里夫金在其新著《零邊際成本社會》第一章開篇寫了這段話，給人的印象極其深刻。里夫金依據(jù)熱動力學(xué)原理，將經(jīng)濟活動的本質(zhì)歸結(jié)為將自然界能量的三種狀態(tài)（固、液、氣）轉(zhuǎn)化為商品或服務(wù)的過程，并由此預(yù)言通信互聯(lián)、能源互聯(lián)和物流互聯(lián)“三聯(lián)合一”正創(chuàng)造一個邊際成本趨向于零的社會。零邊際成本社會預(yù)示著市場經(jīng)濟的“交換價值”將讓位于社會協(xié)同的“共享價值”。這一非凡的未來預(yù)見性，正巧與本書作者的“共有制”思想和“三性耦合論”有著相同的邏輯和神秘的契合。

人的生命是一個充滿階段性華彩和結(jié)構(gòu)性均衡美的自然歷程，生命的意義可以用歷時性的長度和內(nèi)涵性的寬度所構(gòu)成的平面幾何面積加以描述。如何使這個面積最大化，是人類發(fā)展的目標(biāo)和共同愿望。

人首先是有限的物質(zhì)性存在，其物質(zhì)力表現(xiàn)為生物機能由弱到強，再由強變?nèi)醯倪^程;人亦是現(xiàn)實的社會性存在，人與人之間的關(guān)系性表現(xiàn)為自始至終的相互信任和依靠，每個人的存在都是其他人存在的前提;人更是本質(zhì)的知識性存在，其知識力表現(xiàn)為人“想好了再干”，透出獨有的領(lǐng)悟知識并洞悉其相互關(guān)系的能力。

在與人相關(guān)的任何系統(tǒng)中，都閃爍著人的物質(zhì)性、社會性和知識性三性耦合的影子。盡管它們表面上看起來并不那么緊密相關(guān)，但實際上，總有一股自然的力量將三者神秘地聯(lián)系在一起。其中任何一方發(fā)生變化，都會不以人類意志為轉(zhuǎn)移地同時引發(fā)其他兩方面發(fā)生相應(yīng)的變化?！叭择詈险摗痹趰湫碌囊曇爸兄匦露x了生命的內(nèi)涵。從這個意義上來說，《解放生命》是在“三性耦合”的基礎(chǔ)上將人當(dāng)作全面的人來研究，并以此為開端構(gòu)成了《解放生命》之信托養(yǎng)老的定義性公理。

斯芬克斯給俄狄浦斯出了一個謎語：“什么東西早晨用四條腿走路，中午用兩條腿走路，傍晚用三條腿走路？”俄狄浦斯回答是“人”。生命的早晨嬰孩用兩條腿和兩只手爬行;到了搏命的中午，他長成青壯年，只用兩條腿走路;及至生命的傍晚，年老體衰，必須借助拐杖，所以被稱為三條腿走路。人之初，生命是一個被動的全托;“三條腿走路時”，生命是一個主動的信托。因此，生命信托是社會發(fā)展中自然而然的選擇。

人生的老年階段是人類生命歷程中最為復(fù)雜的過程。養(yǎng)老保障涉及方方面面，不僅是中國正在面對的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也是世界性的共同挑戰(zhàn)。養(yǎng)老保障問題對一個國家的人口結(jié)構(gòu)、階層分布、經(jīng)濟增長、勞動就業(yè)都存在著潛在的決定性的影響，必須從理論認知和行為實踐兩個方面進行探索和創(chuàng)新。

養(yǎng)老過程是我們對人的物質(zhì)性身體機能逐漸退化，而又要盡可能地保持其社會性，延續(xù)其知識性，從而張揚生命活力和價值的過程。也就是說，不僅要滿足老年人的物質(zhì)性需求，使他們的吃住穿行醫(yī)得到有尊嚴(yán)的保障;還要保持和擴展老年人的社會性需求，使他們所擁有的自然的親情關(guān)系、熟悉的環(huán)境關(guān)系和社會的聯(lián)絡(luò)關(guān)系得以兼顧與調(diào)適;還要優(yōu)化和開發(fā)老年人的知識性需求，使他們的經(jīng)驗與知識積累繼續(xù)發(fā)揮作用，同時又使他們的精神生活和知識攝入不失豐富、不受阻滯;最終達到物質(zhì)性、社會性和知識性的三元均衡與和諧。

理論和實踐都在提醒我們這樣一個現(xiàn)實：生產(chǎn)力的解放促進了經(jīng)濟的高速增長，這往往使我們產(chǎn)生錯覺，以為當(dāng)紛至沓來的社會矛盾聚集的時候，最好的解決辦法就是繼續(xù)促進經(jīng)濟增長，以動態(tài)的增長消化不斷積累的社會矛盾;以為經(jīng)濟增長促進財富增長，促進就業(yè)，就能改善生活，減少貧困，贏得人心。當(dāng)中國潛在的經(jīng)濟增長不斷放緩而進入新常態(tài)時，老齡化又令人措手不及地太早到來。

經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)平添了新變量，亟待解決的貧富差距存在加劇的危險。如果持續(xù)30年的高速增長都沒辦法填平貧富鴻溝，那一定是在其他方面存在著致命的缺陷，不僅是在學(xué)理上，更多的是在方法論或指導(dǎo)思想上出了問題。老齡化社會也許就面臨著這樣的尷尬。要想找到解決辦法，必須在中國自己的制度邏輯和現(xiàn)實國情中尋找原因和藥方，必須在中國社會大轉(zhuǎn)型過程中，在以共同富裕為指向的共有共享價值追求中汲取力量，找到出路。

《解放生命：生有所信，老有所托》，蒲堅等著，中信出版社2015年5月。本文摘自該書序言，略有刪改