隱喻與轉(zhuǎn)喻的界面研究

摘 要：隱喻與轉(zhuǎn)喻是認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域研究的焦點之一。隱喻的實質(zhì)是用一個概念去理解另一概念，實現(xiàn)由源域向目標(biāo)域的映射。轉(zhuǎn)喻的實質(zhì)是在同一認(rèn)知域內(nèi)，用一個概念實體為另一概念實體提供心理通道。隱喻與轉(zhuǎn)喻的界面在一定程度上屬于臨界雙方的互動關(guān)系。本文以英語“fire”和漢語“火”的隱喻與轉(zhuǎn)喻為例，對隱喻與轉(zhuǎn)喻的界面進(jìn)行研究，通過語料分析可以發(fā)現(xiàn)，隱喻與轉(zhuǎn)喻的界限具有相對性，并非固定不變。

關(guān)鍵詞：隱喻 轉(zhuǎn)喻 fire 火 連續(xù)體

一、引言

自上世紀(jì)80年代，隱喻與轉(zhuǎn)喻逐步開始成為認(rèn)知語言學(xué)研究的焦點。在西方傳統(tǒng)理論中，隱喻與轉(zhuǎn)喻是經(jīng)常在詩歌和小說中使用的特殊修辭手法。Lakcoff﹠Johnson（1980）在著作《我們賴以生存的隱喻》中，對隱喻與轉(zhuǎn)喻做出了新的闡釋與定義。隱喻發(fā)生在不同認(rèn)知域內(nèi)，實質(zhì)是使用一個概念認(rèn)知另一概念，最終實現(xiàn)由源域向目標(biāo)域的映射，隱喻建立在相似性的基礎(chǔ)之上。轉(zhuǎn)喻是發(fā)生在同一認(rèn)知域內(nèi)，用一個概念實體為另一個概念實體提供心理通道；轉(zhuǎn)喻是建立在鄰近性的基礎(chǔ)之上，通常用一個容易突出顯現(xiàn)的，易被感知的事物來解釋另一事物。雖然認(rèn)知域是區(qū)分概念隱喻與概念轉(zhuǎn)喻的主要標(biāo)準(zhǔn)，但是“域”本身就是一個十分模糊的概念，因此在很多情況下，概念隱喻與概念轉(zhuǎn)喻的區(qū)分難以界定。在認(rèn)知語言學(xué)中，隱喻與轉(zhuǎn)喻都是來自人們的生活和實際經(jīng)驗?！盎稹痹谌祟愇拿鬟M(jìn)程中發(fā)揮著重要作用，在一定程度上，人們對世界的認(rèn)識與對“火”的認(rèn)識有很大聯(lián)系。英漢兩個民族有不同的認(rèn)知思維模式。通過語料對比分析可以發(fā)現(xiàn)，“火”可以劃分為不同的認(rèn)知域。

二、隱喻與轉(zhuǎn)喻的互動聯(lián)系及界面基礎(chǔ)

Lakoff & Johnson（1999）指出，概念隱喻是指在認(rèn)知和想象過程中，將一個概念經(jīng)過一定的投射，轉(zhuǎn)移到另一個概念之中。概念隱喻是建立在相似性的基礎(chǔ)上，作為一種認(rèn)知機制，其基礎(chǔ)是事物間的相似聯(lián)想。在概念隱喻的認(rèn)知機制中，將一個認(rèn)知域部分或整體地投射于另一認(rèn)知域之上，前者稱為源域，后者稱為目標(biāo)域。概念隱喻是建立在鄰近性的基礎(chǔ)之上，發(fā)生在同一認(rèn)知域內(nèi)，用一個凸顯的事物來代替另一事物。由于不同的認(rèn)知機制，隱喻和轉(zhuǎn)喻有一定的區(qū)別，但是二者的區(qū)分不是絕對的，由于“域”本身就是一個十分模糊的概念，很多情況下，二者之間界限模糊。在此過程中，隱喻和轉(zhuǎn)喻的連續(xù)關(guān)系與界面連續(xù)體產(chǎn)生。作為人類心理的基本認(rèn)知機制，隱喻和轉(zhuǎn)喻在認(rèn)知模式中發(fā)揮著重要作用，轉(zhuǎn)喻相對于隱喻更為基礎(chǔ)。Radden & Kvecses（1999）指出，許多轉(zhuǎn)喻認(rèn)知是隱喻認(rèn)知的基礎(chǔ)?！癿etaphtonymy”（隱轉(zhuǎn)喻）一詞最早由Goossens（1990）提出，這一詞主要用來說明隱喻和轉(zhuǎn)喻的相互作用與相互聯(lián)系。Goossens（1995）結(jié)合描述人體各個組成部分的語料庫，對概念隱喻與概念轉(zhuǎn)喻的互動關(guān)系進(jìn)行了分類，主要包括四個方面：一是來源于轉(zhuǎn)喻的隱喻；二是來源于隱喻的轉(zhuǎn)喻；三是轉(zhuǎn)喻包含隱喻；四是隱喻包含轉(zhuǎn)喻。

三、英語“fire”和漢語“火”的隱喻與轉(zhuǎn)喻界面研究

（一）英語“fire”和漢語“火”的隱喻

1.英語“fire”視為“消除、免除”的隱喻

“fire”具有毀滅性，能夠燃燒摧毀許多物品。當(dāng)物品燃燒成灰燼后，會以另外一種方式存在著。在英語中，將“fire”引起的“消除性”進(jìn)行概念化分類。由此便會產(chǎn)生一個問題，即為什么以英語為母語的人會形成這樣一種映射。其中的原因可以用一種假定的事實解釋：當(dāng)一個員工被解雇，他就會與他的工作地點相分離，在他的工作中消失。對以英語為母語的表達(dá)者而言，一個人被解雇與一件物品被燃燒成灰燼會產(chǎn)生相同的心理效果，即由存在到消失。在這里，一件物品的消失投射于員工在工作中的消失。這種隱喻在英語中是獨特的，而在漢語的“火”的隱喻表達(dá)中是不存在的。例如：

（1）“Im going to fire the son of a bitch right now.”he said.

（2）Westborough，Massachusetts-based Proteon Inc puts the need to fire 15% of its workforce.

2.漢語“火”視為“繁榮、昌盛”的隱喻

火一旦被引燃，伴隨火焰向上升起，會有小火苗產(chǎn)生，同時散發(fā)出光與熱，給人們帶來明亮、溫暖和希望?；鸬念伾腔鸺t的，所以在中國的傳統(tǒng)習(xí)俗中，人們遵循一種傳統(tǒng)，那就是新娘和新郎在婚禮中要在點有火的盆子周圍轉(zhuǎn)幾圈，這寓意著在將來的生活中會有好運，能夠幸福地生活，在中國的話語中通常表達(dá)為：“日子過得紅紅火火”。在中國的一些商店或者市場上，經(jīng)常會有一塊紅布掛在外面隨風(fēng)飄揚，或者在包裝盒的底部放一塊紅布，這寓意著這家商店生意興隆，在漢語的表達(dá)中通常為“生意紅火”。簡而言之，這一隱喻的表達(dá)來源于漢語使用者使用了火的顏色，即顏色為紅色，寓意幸福、好運、名聲、威望和繁榮。如：

（3）這和中國國內(nèi)的紅火場面形成了鮮明的對比。

（二） 英語“fire”和漢語“火”的轉(zhuǎn)喻

1.英語“fire”視為“食物”的轉(zhuǎn)喻

“fire”對人類生存至關(guān)重要?；鹗沟萌藗冞z棄了進(jìn)食未經(jīng)加工的食物，煮熟的食物使得人們能夠健康地生活，并且遠(yuǎn)離疾病。在現(xiàn)代文明社會中，我們使用“fire”對食物進(jìn)行加工，例如做米飯、烹炸肉類以及烘烤面包?！癴ire”與人類的關(guān)系密切，所以人們將“fire”視為食物的一部分，所以它們可以放置于同樣的認(rèn)知域之中。當(dāng)提及“fire”時，我們傾向于想到食物，當(dāng)我們提及食物時，在頭腦中會有“fire”的意象。根據(jù)轉(zhuǎn)喻的鄰近性原則，“fire”可以用來代替食物，所以形成了“fire”投射于“食物”的轉(zhuǎn)喻表達(dá)，如：

（4）Fire is half bread.

2.漢語“火”視為“人類現(xiàn)實”的轉(zhuǎn)喻

眾所周知，有“火”就會有“煙”，所以“煙火”是人們每天都要涉及的事物，它們被視為一個整體?！盁煛迸c“火”組合成的自然世界，是每個人都離不開的。“煙”與“火”在自然界中存在著，是自然界中不可分割的一部分。根據(jù)轉(zhuǎn)喻的鄰近性原則，“火”可以用來代替現(xiàn)實，所以形成了“火”投射于人類現(xiàn)實的轉(zhuǎn)喻表達(dá)。如：

（5）如果離開了人間煙火，思想就會枯竭。

四、結(jié)論

本文在隱喻與轉(zhuǎn)喻理論的基礎(chǔ)上，以英語“fire”和漢語“火”的隱轉(zhuǎn)喻為例，對隱轉(zhuǎn)喻界面進(jìn)行研究。通過研究可以發(fā)現(xiàn)，由于大致相同的生活經(jīng)驗和思維方式，英漢兩個民族形成了大致相同的有關(guān)“fire”和“火”的隱轉(zhuǎn)喻表達(dá)。但是由于受宗教、哲學(xué)和生活環(huán)境等因素的制約，又會形成不同的隱喻與轉(zhuǎn)喻的表達(dá)。因此，隱喻與轉(zhuǎn)喻界面形成的實質(zhì)是人類利用主客觀經(jīng)驗對認(rèn)知材料進(jìn)行加工而形成的一種語言現(xiàn)象。

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（丁曉宇 浙江寧波 寧波大學(xué)外語學(xué)院 315211）