圖書(shū)館經(jīng)典閱讀服務(wù)探析

王雅睿

摘要：公共圖書(shū)館作為傳統(tǒng)閱讀的重要陣地，在引導(dǎo)人們重返經(jīng)典閱讀方面有責(zé)無(wú)旁貸的社會(huì)責(zé)任，必須采取切實(shí)有效的措施引領(lǐng)讀者開(kāi)啟經(jīng)典閱讀的新時(shí)代。

關(guān)鍵詞：公共圖書(shū)館;經(jīng)典閱讀;推廣措施

經(jīng)典是人來(lái)文化精華的凝練與升華，不同國(guó)家和地域的文化造就了不同地域和國(guó)家的經(jīng)典，不同民族的文化形成不同民族的經(jīng)典，不同時(shí)代的文化產(chǎn)生不同時(shí)代的經(jīng)典。圖書(shū)館作為收?qǐng)鋈祟愇幕膶殠?kù)，有理由、有必要、更有責(zé)任在全民族的經(jīng)典閱讀中發(fā)揮作用。作為地方公共圖書(shū)館工作人員，有責(zé)任為廣大的經(jīng)典愛(ài)好者提供優(yōu)質(zhì)的圖書(shū)館服務(wù)，從而真正的發(fā)揮圖書(shū)館在傳遞人類優(yōu)秀歷史文化、增加當(dāng)代人的人文素養(yǎng)方面的作用。

一、圖書(shū)館推動(dòng)經(jīng)典閱讀的必要性

（一）推動(dòng)經(jīng)典閱讀是圖書(shū)館的社會(huì)責(zé)任

經(jīng)典之所以成為經(jīng)典，首先因?yàn)樗侨祟愖顑?yōu)秀思想的記錄與保存，是當(dāng)下人類精神的直接載體。經(jīng)典不僅有生命，而且生命力更旺盛，它經(jīng)得起不同時(shí)代的不同人群從各自不同的視角去審視、詮釋與理解，閱讀經(jīng)典等于積極主動(dòng)地接引傳統(tǒng)的力量。而從圖書(shū)館的社會(huì)本質(zhì)來(lái)看，圖書(shū)館是社會(huì)組成中最具有積極意義的因素，是維持文明進(jìn)步穩(wěn)定的決定性因素之一。圖書(shū)館以其專業(yè)性、權(quán)威性和獨(dú)有的豐富資源成為經(jīng)典活動(dòng)的主要陣地，也是倡導(dǎo)全民閱讀、終身閱讀等閱讀基本理念的中堅(jiān)。從圖書(shū)館的使命來(lái)看，圖書(shū)館應(yīng)該是繼承文化、傳遞信息、掃盲和長(zhǎng)期教育戰(zhàn)略的基本組成部分，圖書(shū)館服務(wù)的核心應(yīng)該是與信息、教育和文化密切相關(guān)的一系列工作。作為傳承優(yōu)秀文化成果的經(jīng)典書(shū)籍，它代表的是人類知識(shí)的繼承和發(fā)展，這種功能與圖書(shū)館的使命不謀而合。所以說(shuō)，推動(dòng)經(jīng)典閱讀是圖書(shū)館責(zé)無(wú)旁貸的社會(huì)責(zé)任。

（二）引領(lǐng)經(jīng)典閱讀有利于圖書(shū)館自身發(fā)展

推動(dòng)經(jīng)典閱讀是圖書(shū)館的社會(huì)責(zé)任，同時(shí)也是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、獲得社會(huì)認(rèn)可的顯著標(biāo)志。圖書(shū)館通過(guò)引領(lǐng)經(jīng)典閱讀、開(kāi)展經(jīng)典閱讀活動(dòng)，可以加強(qiáng)讀者對(duì)圖書(shū)館的文化歸屬感。最近的幾次國(guó)民閱讀狀況調(diào)查結(jié)果顯示，中國(guó)人的閱讀率持續(xù)走低，對(duì)經(jīng)典作品的閱讀更呈下降趨勢(shì)。如何重新喚醒圖書(shū)館對(duì)大眾的吸引力，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館發(fā)展的良性循環(huán)，圖書(shū)館無(wú)論從軟件管理到硬件建設(shè)，都需要做出適應(yīng)時(shí)代的變革。推動(dòng)經(jīng)典閱讀活動(dòng)的成功開(kāi)展，一方面可以廣大圖書(shū)館讀者隊(duì)伍，提高公眾文明素質(zhì);另一方面可以實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館館藏結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，充分實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館資源利用的最大化。眾所周知，讀者和圖書(shū)是決定圖書(shū)館生存和發(fā)展的兩大基石，經(jīng)典閱讀開(kāi)展可以巧妙的將兩者進(jìn)行有機(jī)組合，從而促進(jìn)圖書(shū)館服務(wù)和管理理念的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館的可持續(xù)發(fā)展。

二、圖書(shū)館推廣經(jīng)典閱讀的具體措施

（一）培養(yǎng)公眾閱讀經(jīng)典的興趣

目前大多數(shù)讀者的閱讀，基本是休閑性的，或帶有一定的功利性目的閱讀。面對(duì)這種情況，加大經(jīng)典閱讀推廣力度，讓人們重返經(jīng)典，閱讀經(jīng)典，必須努力培養(yǎng)公眾閱讀經(jīng)典的興趣。為此，公共圖書(shū)館必須積極創(chuàng)造適合公眾進(jìn)行經(jīng)典閱讀書(shū)目，從而不斷培養(yǎng)公眾閱讀經(jīng)典著作的興趣。在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，公共圖書(shū)館要切實(shí)引導(dǎo)讀者樹(shù)立反復(fù)閱讀經(jīng)典著作的觀念，讓他們真正認(rèn)識(shí)到經(jīng)典著作是必須進(jìn)行反復(fù)閱讀的著作。對(duì)于同一本經(jīng)典著作，每進(jìn)行一次閱讀就是一堂生動(dòng)的教育課、一場(chǎng)精神的洗禮。為培養(yǎng)公眾閱讀經(jīng)典的興趣，公共圖書(shū)館應(yīng)指導(dǎo)讀者閱讀，要讓他們知道讀什么、怎樣讀、還要讓他們知道怎樣閱讀才能達(dá)到“悅讀”的境界，提高自己閱讀經(jīng)典著作的興趣，激發(fā)公眾深層次閱讀的積極性。

（二）創(chuàng)新經(jīng)典閱讀推廣方式

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，從互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息已經(jīng)成為公眾獲取信息的重要手段。盡管人們獲取信息的方式發(fā)生了很大的變化，但是作為獲取信息最重要的方式——閱讀并沒(méi)有發(fā)生改變。借助互聯(lián)網(wǎng)推廣經(jīng)典閱讀，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)典閱讀和虛擬經(jīng)典閱讀推廣相結(jié)合，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的閱讀方式。公共圖書(shū)館必須加強(qiáng)經(jīng)典作品的數(shù)字化資源建設(shè)，不斷提升網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典作品的數(shù)量和質(zhì)量，為互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)典閱讀推廣創(chuàng)作條件。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典閱讀作為成本較低的閱讀方式，是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是公共圖書(shū)館維護(hù)信息與知識(shí)公平獲取的非常重要的途徑，也是充分顯示公共圖書(shū)館網(wǎng)絡(luò)服務(wù)能力的重要方式，應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)成為經(jīng)典閱讀推廣的重要媒介。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代化技術(shù)手段進(jìn)行經(jīng)典閱讀推廣，是公共圖書(shū)館將經(jīng)典閱讀推廣和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的重要的有效方式。

（三）加強(qiáng)與社會(huì)的聯(lián)系，促進(jìn)經(jīng)典閱讀活動(dòng)的有效開(kāi)展

圖書(shū)館、傳媒機(jī)構(gòu)、民間機(jī)構(gòu)、協(xié)會(huì)、書(shū)店與出版商、政府機(jī)構(gòu)、是目前社會(huì)進(jìn)行讀書(shū)活動(dòng)的主要陣地，是推動(dòng)人類精神文明進(jìn)步的主要渠道，它們共同作用于人類的精神文明進(jìn)步。因而，不可否認(rèn)，圖書(shū)館在進(jìn)行經(jīng)典閱讀活動(dòng)中，必須借助這些共同的力量，才能夠共同推動(dòng)經(jīng)典閱讀的順利開(kāi)展。借助于社會(huì)傳媒力量、政府機(jī)構(gòu)、相互協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能夠真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)典閱讀的既定目的。國(guó)外關(guān)于這一方面有著成熟的發(fā)展模式，無(wú)論是大學(xué)的圖書(shū)館還是公共圖書(shū)館，其所蘊(yùn)藏的圖書(shū)資源，都已經(jīng)向社區(qū)進(jìn)行全方位的拓展與深入，圖書(shū)館與各大傳媒機(jī)構(gòu)的合作、與各個(gè)文化機(jī)構(gòu)的聯(lián)系，都是圖書(shū)館發(fā)展與提升的重要互補(bǔ)力量。圖書(shū)館肩負(fù)著引領(lǐng)全民學(xué)習(xí)、全民教育、開(kāi)放全民智力的重要責(zé)任，在當(dāng)代及未來(lái)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，圖書(shū)館將會(huì)一如既往，并且以更加優(yōu)秀的形象，出現(xiàn)在人類經(jīng)典文化傳播的道路上。

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