21世紀海上絲綢之路

摘要：21世紀海上絲綢之路戰(zhàn)略是新時期我國重大外交戰(zhàn)略，被看做我國打造命運共同體的重要途徑。本文旨在論述21世紀海上絲綢之路戰(zhàn)略對構建命運共同體的重要意義。

關鍵詞：21世紀海上絲綢之路;命運共同體

2013年10月，中國國家主席習近平在訪問印度尼西亞時分別提出建設21世紀海上絲綢之路的倡議。時隔一年，2014年10月，中國、印度等21個國家共同簽署了《籌建亞洲基礎設施投資銀行備忘錄》，決定成立亞洲基礎設施投資銀行（以下簡稱亞投行），為亞洲基礎設施建設提供資金支持。2014年11月，中國召開中央財經(jīng)領導小組第八次會議，要求做好“一帶一路”總體布局，盡早確定今后幾年的時間表和路線圖。與此同時，中國倡議召開了“‘加強互聯(lián)互通伙伴關系東道主伙伴對話會”，宣布出資400億美元成立絲路基金，為“一帶一路”沿線國家基礎設施、資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)合作和金融合作等與互聯(lián)互通有關的項目提供投融資支持。2015年3月28日，中國國家發(fā)展改革委、外交部、商務部聯(lián)合發(fā)布《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》。這說明，經(jīng)過一年多的醞釀，“一帶一路”已經(jīng)由倡議階段進入了實施階段。而這一戰(zhàn)略被看做是中國積極打造命運共同體的重要舉措。

中共十八大報告首次提出“命運共同體”這一理念：“我們主張，在國際關系中弘揚平等互信、包容互鑒、合作共贏的精神。合作共贏，就是要倡導人類命運共同體意識，建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關系，增進人類共同利益?！?1世紀海上絲綢之路戰(zhàn)略正是以此為基礎而實施的重要戰(zhàn)略。

從社會學視角來看，共同體（community）是人們在一定條件下結成的群體，或是若干國家在某些方面所組成的組織。德國社會學家斐迪南·滕尼斯在其著作中首先解釋了“共同體”這一概念。“一切親密的、秘密的、單純的共同生活，被理解為在共同體里的生活?！盵1]這樣的“共同生活”是“天然狀態(tài)的人的意志的完善的統(tǒng)一體”[2]。滕尼斯認為“共同體”存在三種形式：“由最初形成的血緣共同體，發(fā)展和分裂為地緣共同體，后來又在相同價值的追求上形成精神共同體?！盵3]精神共同體則是共同體的最高表現(xiàn)形式。而在馬克思看來，由“自由人”所組成的聯(lián)合體是社會發(fā)展的最終目標。馬克思認為理想社會必須為個人的發(fā)展提供必要的可能性及現(xiàn)實條件。個人的充分發(fā)展才能實現(xiàn)共同體的和諧，而共同體的和諧又會為個人的自由全面發(fā)展提供合適的外部環(huán)境和機會。正如《共產(chǎn)黨宣言》描述的那樣，“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]?！白杂扇说穆?lián)合體”是現(xiàn)實的可以為之奮斗的共同體。在這一共同體下，每個人都有機會實現(xiàn)充分而自由的發(fā)展，進而推動社會的繁榮和穩(wěn)定。

國際關系領域亦有學者從不同的層面對“共同體”進行解讀。捷克斯洛伐克學者卡爾·多伊奇認為安全是“共同體”建設的核心，“安全層面的共同體是實現(xiàn)‘一體化的集團，該集團內(nèi)成員確信彼此之間不進行物質(zhì)上的爭奪，而是用其它方式解決彼此之間的爭端”[5]。英國學者巴里·布贊認為國際共同體一方面是“作為一種倫理現(xiàn)象存在的某種形式的人類道德集合體”，另一方面是“具有某種行動能力的施動者”[6]。

從以上學者的論述可以總結出共同體的三個特點：一是生活在共同體之下的個體存在著共同的特征。這些特征既可以是先天地緣和血緣，也可以是擁有共同的歷史經(jīng)歷、發(fā)展目標、利益或者共同的情感和價值觀。而基于后者所形成的共同體則更能體現(xiàn)出共同體的多元性和自身的可塑性。二是共同體和共同體框架下的個體相互依存和共同發(fā)展。在共同體的框架之下，共同體為個體的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境和充分的機會，而個體的發(fā)展又會進一步推動共同體向著更高層次推進。三是共同體內(nèi)部通常會達成共識。這種共同的意識既維系著共同體的存在，同時也要求個體放棄部分自由。試想追求完全自由的個體必然會引發(fā)之間的沖突，破壞共同體存在的基礎。

當今世界和平與發(fā)展仍是時代主題，“所有國家既獨立自主又命運攸關，相互依存”[7]。進入新世紀，人類面臨著一系列生存危機和挑戰(zhàn)：資源枯竭、人口膨脹、生態(tài)惡化、糧食危機等等;同時疾病蔓延、恐怖主義、核武器擴散等非傳統(tǒng)威脅逐漸凸顯，并與傳統(tǒng)威脅相互交織、相互影響。這些挑戰(zhàn)事關全人類的生存和發(fā)展，而任何國家無法單獨解決這些問題。因此，各國需要互相協(xié)商、互相配合。人類命運共同體的提出，意味著全人類需要站在生存、發(fā)展和繁榮的高度積極推動全球合作，追求共同的價值目標。習近平主席在2014年亞太經(jīng)合組織工商領導人峰會上提出各個國家應“堅持亞太大家庭精神和命運共同體意識，順應和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，共同致力于亞太繁榮進步”[8]。以維持和平和促進合作為基礎，建設21世紀海上絲綢之路就是為了維持國際社會的和平與穩(wěn)定，推動各個國家的繁榮與共生，增進各國人民的幸福安康，為實現(xiàn)馬克思所說的“由全面發(fā)展的自由人而組成的共同體”而進行的有益探索。因此，21世紀海上絲綢之路戰(zhàn)略是打造命運共同體的偉大戰(zhàn)略。

【參考文獻】

[1][德]斐迪南·騰尼斯.共同體與社會[M].北京：商務印書館，1999：52-53

[2]胡群英.社會共同體的公共性建設[M].北京：知識產(chǎn)權出版社，2013：26

[3][德]斐迪南·騰尼斯.共同體與社會[M].北京：商務印書館，1999：54

[4][德]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：294

[5][捷]卡爾·多伊奇.國際關系分析[M].北京：世界知識出版社，1992：345

[6][英]巴里·布贊.國際共同體意味著什么[J].史學集刊，2005（04）：2

[7]加強互聯(lián)互通伙伴關系對話聯(lián)合新聞公報[EB/OL].

http：//www.fmprc.gov.cn/mfa_chn/zyxw_602251/t1208704.shtml

[8]習近平.共建面向未來的亞太伙伴關系[EB/OL].

http：//www.fmprc.gov.cn/mfa_chn/ziliao_611306/zt_611380/ywzt_611452/2014nzt/fzshyjxghd_669568/zxxx_669570/t1209597.shtml

作者簡介：李航，男，1991年8月，河南許昌人，南京政治學院在讀碩士研究生，研究方向為中國國家戰(zhàn)略和對外關系。