初中語文教學(xué)中學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)

袁紅英

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護學(xué)生的好奇心，求知欲，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！睆倪@段文字可以看出，自主學(xué)習(xí)是課程改革下倡導(dǎo)的一種新型學(xué)習(xí)方式，那么，初中語文教學(xué)中，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？

一、創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識

教師不是以知識的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法為目的。只有激活了學(xué)生與生俱來的問題意識，才能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

如《愚公移山》一文，教科書對“雜然相許”的注解是：“異口同聲地表示贊成。雜然，紛紛；許，贊同。”在教學(xué)新課時，我認為這種解釋不太合理，認為理解為“紛紛表示贊同”更合乎文意。但這時，不便直截了當(dāng)?shù)馗嬖V學(xué)生，便可創(chuàng)設(shè)這樣的問題情境：“文中兩處‘以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？語氣是否相同？”、“愚公的妻子是否一開始就毫無異議？全家人是否異口同聲地表示贊同？”此時課堂氣氛熱烈起來，學(xué)生們紛紛發(fā)言，經(jīng)過一番激烈的討論，學(xué)生一致認為“紛紛表示贊同”更合乎文意。

二、“帶著學(xué)生走向知識”，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、合作、探究

時代的發(fā)展和教育改革的不斷深入，要求我們在教學(xué)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、合作、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，促進學(xué)生在教師的指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。

在語文教學(xué)中，怎樣將閱讀教學(xué)與寫作教學(xué)巧妙地結(jié)合在一起呢？我們應(yīng)通過適當(dāng)?shù)膯⒌希龑?dǎo)學(xué)生進行深入的探究，將學(xué)生的思維焦點，引向知識的明處。如教《藤野先生》一文，可先提出以下問題：（1）題目是《藤野先生》，為何開頭卻寫“清國留學(xué)生”？（2）寫清國留學(xué)生用“標(biāo)致”一詞怎樣理解？（3）作者寫“棄醫(yī)從文”跟寫藤野先生有什么關(guān)系？（4）藤野先生聽到“我”將不從醫(yī)，為什么流露出悲哀的神情？再組織學(xué)生討論，這樣更能幫助學(xué)生通過閱讀認識寫作。

三、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在需要，由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變

語文教學(xué)既要求學(xué)生掌握語文知識，形成語文能力，又要求學(xué)生適應(yīng)未來的需要，掌握獲取知識的本領(lǐng)與方法，那就要由學(xué)生由“要我學(xué)”向“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變。

例如，在教何其芳的現(xiàn)代詩《秋天》時，課堂上我采用了誦讀法和品味法，讓學(xué)生在朗讀與品味中加深對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛詩歌、熱愛祖國優(yōu)秀文化的精神。在這個基礎(chǔ)上拓展延伸，帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，走進自然，開展“走近秋天，親近自然”的活動。這樣，既讓學(xué)生懂得了生活中處處有語文，又滿足了學(xué)生心理的需要。