淺議漢日語(yǔ)法現(xiàn)象中的“再歸表現(xiàn)”

杜君林　張正軍

摘 要：日語(yǔ)語(yǔ)法中有很多漢語(yǔ)的影子，這是由于日語(yǔ)從一開(kāi)始就受到漢語(yǔ)的影響。本文將中日語(yǔ)法現(xiàn)象中的“再歸表現(xiàn)”加以對(duì)比歸納，以便更好地了解這種語(yǔ)法現(xiàn)象。另外，借助母語(yǔ)的影響，可以更好地掌握日語(yǔ)中的相關(guān)語(yǔ)法及用法。

關(guān)鍵詞：再歸表現(xiàn) 反身表達(dá) 動(dòng)作主體

一、引言

所謂“再歸表現(xiàn)”，是基于日語(yǔ)的說(shuō)法，在漢語(yǔ)中，“再歸表現(xiàn)”即“反身表達(dá)”，如反身代詞“自己”?！霸贇w表現(xiàn)”就是動(dòng)作主體發(fā)出的動(dòng)作，最后回到了動(dòng)作主體身上，并通過(guò)這一過(guò)程完成該動(dòng)作的表達(dá)方式。其最明顯的特征是句子的主語(yǔ)既是動(dòng)作主體，也是動(dòng)作對(duì)象。

在漢語(yǔ)中，關(guān)于反身代詞“自己”的研究在國(guó)內(nèi)外已有很多結(jié)論，也有很多結(jié)合英語(yǔ)“反身代詞”進(jìn)行的研究。筆者在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)中的“反身表達(dá)”不僅僅局限于反身代詞“自己”，有些動(dòng)詞也可以構(gòu)成“反身表達(dá)”，但除了反身代詞“自己”之外，少有研究相關(guān)表達(dá)方式的。本文借用日語(yǔ)中“再歸表現(xiàn)”一詞，將漢日語(yǔ)法現(xiàn)象中的“再歸表現(xiàn)”做一簡(jiǎn)單的對(duì)比歸納。

二、“再歸表現(xiàn)”的相似性

（一）反身代詞“自己”與反身代名詞“自分（自己）”

（1）方鴻漸急得糊涂，起身時(shí)沒(méi)檢點(diǎn)一下，同時(shí)掏出三百法郎對(duì)阿劉道：“拿去！那東西還給我?！?（錢鐘書《圍城》）

（2）譬如小貓打圈兒，我們看著好玩兒，而小狗也追尋過(guò)去地回頭跟著那短尾巴橛亂轉(zhuǎn)，就風(fēng)趣減少了。（錢鐘書《圍城》）

（3）彼自身、鏡でをいて、そこに救いがたい退屈さを感じることがしばしばあった。（當(dāng)他對(duì)著鏡子凝視自己的臉的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)感到一種難以救藥的無(wú)聊枯燥。）（村上春樹(shù)『色彩を持たない多崎つくると、彼の巡禮の年』）

例（1）中，主語(yǔ)“方鴻漸”做了“罵”這個(gè)動(dòng)作，但是這個(gè)動(dòng)作最后卻作用在“自己”身上；例（2）中，“小貓”做了“追”這個(gè)動(dòng)作，“追”的對(duì)象為“自己的尾巴”，所以其動(dòng)作作用點(diǎn)也是回歸到了自己的身上；例（3）中，主語(yǔ)“彼（他）”做了“眺め（凝視）”這個(gè)動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作的對(duì)象為“自分の顏（自己的臉）”，通過(guò)“自分（自己）”一詞，主語(yǔ)所做的“眺め”這個(gè)動(dòng)作最后作用在了主語(yǔ)身上。例（1）、例（2）、例（3）是很典型的“再歸表現(xiàn)”，而在句子中起主要作用的就是漢語(yǔ)反身代詞“自己”或者是日語(yǔ)反身代名詞“自分”?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有“自己”或者“自分”一詞在上述句子中，這3個(gè)句子就無(wú)法形成“再歸表現(xiàn)”。

因此，從這個(gè)角度來(lái)看，日語(yǔ)與漢語(yǔ)中“再歸表現(xiàn)”的用法是一致的。

（二）“動(dòng)作主體+動(dòng)詞+自身的一部分”與“動(dòng)作主體+自身的一部分+を+他動(dòng)詞”

（4）蘇小姐奪過(guò)來(lái)，：“你這人怎么邋遢到這個(gè)地步。你就把這東西擦蘋果吃么？”（錢鐘書《圍城》）

（5）他立起來(lái)轉(zhuǎn)身，看見(jiàn)背后站著侍候的阿劉，對(duì)自己心照不宣似的。（錢鐘書《圍城》）

（6）おれは今度もをと思ったが、又みんながおれの面を見(jiàn)るといやだから、やめにして置いた。（此時(shí)，我又想鼓掌，但一想到被大家注視時(shí)那種怪異的感覺(jué)，還是放棄了。）（夏目漱石『坊ちゃん』）

（7）はじめて男は……柄の先で、をしながら、また歩き出した。（這個(gè)男人邊走邊用（捕蟲(chóng)網(wǎng)的）手柄左右掃著草叢。）（安部公房『砂の女』）

（8）今、桑は切株から土用芽を、食べごろの若葉をつけているそうだ。（據(jù)說(shuō)從砍掉的桑樹(shù)根部又長(zhǎng)出了三伏新芽，而且長(zhǎng)出了正好可以食用的嫩葉。）（井伏鱒二『黒い雨』）

例（4）中，“蘇小姐”做了“搖”這個(gè)動(dòng)作，“搖”的賓語(yǔ)為“頭”，這個(gè)“頭”是“蘇小姐”身體的一部分，也就是說(shuō)“蘇小姐”做的這個(gè)動(dòng)作最后是作用在自己身上的；例（5）中，“阿劉”“?！薄把邸保?yàn)椤把邸笔恰鞍ⅰ鄙眢w的一部分，所以這個(gè)動(dòng)作最后還是回歸到“阿劉”這個(gè)動(dòng)作主體身上。例（4）、例（5）都屬于“再歸表現(xiàn)”。在漢語(yǔ)中，像這類表達(dá)方式還有很多，如“點(diǎn)頭”“招手”“伸腿”“洗手”“刷牙”“刮胡子”等。例（6）及例（7）里出現(xiàn)的“叩く（敲、打）”這個(gè)動(dòng)詞是典型的他動(dòng)詞，但當(dāng)它以例（6）“手を叩く（拍手、鼓掌）”這樣的形式出現(xiàn)時(shí)，“叩く”這個(gè)動(dòng)作并不對(duì)其他事物發(fā)生作用，動(dòng)作結(jié)果最后回歸到“手”，即動(dòng)作主體身上。因此，例（6）屬于“再歸表現(xiàn)”；例（7）中，“叩く”的動(dòng)作對(duì)象為“草むら（草叢）”，其動(dòng)作結(jié)果并未回歸到動(dòng)作主體身上，因此，例（7）不屬于“再歸表現(xiàn)”。例（8）中的動(dòng)作主體“桑（桑樹(shù)）”是無(wú)情物，無(wú)法根據(jù)自身意志進(jìn)行某個(gè)動(dòng)作，盡管如此，“芽を出す（發(fā)芽）”這個(gè)動(dòng)作也是由“?！弊陨淼男再|(zhì)引發(fā)的自發(fā)性動(dòng)作。我們認(rèn)為這類動(dòng)作也屬于自身的動(dòng)作，同樣屬于“再歸表現(xiàn)”。

因此，從這個(gè)角度來(lái)看，日語(yǔ)與漢語(yǔ)中“再歸表現(xiàn)”的用法也是一致的。

（三）表示“穿戴”等含義的動(dòng)詞的“再歸表現(xiàn)”

日語(yǔ)中，還可以用“動(dòng)作主體+名詞（非自身的一部分）+を+他動(dòng)詞”的形式形成“再歸表現(xiàn)”，可以在這類“再歸表現(xiàn)”里使用的他動(dòng)詞非常少，主要是一些有表示向身上增添某種東西的意思的動(dòng)詞，如“著る（穿）”“脫ぐ（脫）”“かぶる（戴）”“履く（穿）”“浴びる（淋）”等。這些動(dòng)詞，同樣存在于漢語(yǔ)中，因此，漢語(yǔ)也可以使用這種形式來(lái)形成“再歸表現(xiàn)”。

（9）彼は入浴後いつもをことにしている。（他經(jīng)常用冷水沖澡。）

（10）妻はを、を買い物に行った。（妻子穿上紅色衣服，戴上白色帽子后就去逛街了。）

（11）盡管有浴室，士兵們也不愿及時(shí)粘在。（王秀純《美軍官兵在沙漠中的生活》）

（12）她一身，精神抖擻，天真活潑。（胡思升《少年歌手的沉浮》）

在例（9）中，“浴びる（淋）”這個(gè)動(dòng)作是動(dòng)作主體的“彼（他）”進(jìn)行的，但“浴びる”這個(gè)動(dòng)作的作用也要回到“彼”的身上；例（10）中，“妻（妻子）”進(jìn)行的動(dòng)作“著る（穿）”“かぶる（戴）”最后回到了“妻”的身上。例（11）、例（12）中“沖洗掉”“穿上”也是如此，動(dòng)作主體發(fā)出的動(dòng)作，都回到了動(dòng)作主體身上，并且到此動(dòng)作才算結(jié)束。

因此，從這個(gè)角度來(lái)看，日語(yǔ)與漢語(yǔ)中“再歸表現(xiàn)”的用法也是一致的。

三、“再歸表現(xiàn)”的不同性

日語(yǔ)中，可以用“動(dòng)作主體+自身的一部分+を+動(dòng)詞的使役態(tài)（使動(dòng)形式）”形成典型的“再歸表現(xiàn)”。漢語(yǔ)的使動(dòng)形式是指動(dòng)詞使賓語(yǔ)產(chǎn)生該動(dòng)作所表示的動(dòng)作行為，即賓語(yǔ)不再是動(dòng)作行為的受事者，而是動(dòng)作行為的施事者。[1]例如“斗蟋蟀”“敗家”“悅耳”“瘦身”“震驚世界”“震懾?cái)橙恕钡龋跐h語(yǔ)中，一般情況下無(wú)法使用“動(dòng)作主體+動(dòng)詞的使動(dòng)形式+自身的一部分”的形式來(lái)形成“再歸表現(xiàn)”，只有極少數(shù)的句子可以。

（13）手が、持っていたコップを落とした。（手一滑，把拿著的玻璃杯摔掉了。）（『巖波日中辭典』）

（14）僕は早く村から出て行きたかった。敷石道を足をように注意して黙りこんだまま歩きはじめると…（我早就想離開(kāi)村子了。（我）小心翼翼地在石子路上默默地走著。）（大江健三郎『飼育』）

（15）月が木の間から。（月亮從樹(shù)間露出來(lái)。）（『巖波日中辭典』）

（16）が、間もなく、アルさんはまた降りて來(lái)て、店へを。（過(guò)了不久，阿魯先生又（從臺(tái)階上）走下來(lái)了，他又在店里露臉了。）（井上靖『あした來(lái)る人』）

（17）居里夫人發(fā)現(xiàn)兩種新元素后，。（葉永烈《居里夫人》）

（18）最近，他一直在努力地。

例（14）及例（16）是典型的“再歸表現(xiàn)”，它可以換成如下的表達(dá)：

（14?）僕は……敷石道をがように……（我盡量不讓腳滑倒……）（16?）……アルさんはまた降りて來(lái)て、店へが。（阿魯先生又來(lái)了，他頭朝店里探望。）

例（14）、（15）、（16）這種典型的“再歸表現(xiàn)”被稱作“自身使役”。例（13）“手が滑る（手滑了）”僅是“手（手）”進(jìn)行的動(dòng)作，“滑る（滑）”這個(gè)動(dòng)作是不會(huì)回到“手”上，自然也不會(huì)回到“手”的主人身上；但是例（14）“滑らせる（讓……滑）”這個(gè)動(dòng)作是“僕（我）”進(jìn)行的，而且，它會(huì)作用于“足（腳）”上，也就是回到動(dòng)作主體身上。例（15）、例（16）中，“のぞく（露出）”及“のぞかせる（使……露出）”也是如此。而例（17）中，“震驚”這個(gè)動(dòng)作，并未回到動(dòng)作主體“居里夫人”身上，因此不屬于“再歸表現(xiàn)”；例（18）中，動(dòng)作主體“他”的動(dòng)作“瘦（使……瘦）”，最后作用于“身”上，也就是回到了動(dòng)作主體身上。因此，例（18）也可以被認(rèn)為是“再歸表現(xiàn)”。

四、結(jié)語(yǔ)

本文從相似性、不同性這兩個(gè)方面對(duì)中日語(yǔ)法現(xiàn)象中的“再歸表現(xiàn)”做了簡(jiǎn)單地分析與歸納。相似性主要表現(xiàn)為反身代詞“自己”與反身代名詞“自分（自己）”“動(dòng)作主體+動(dòng)詞+自身的一部分”與“動(dòng)作主體+自身的一部分+を+他動(dòng)詞”、表示“穿戴”等含義的動(dòng)詞的“再歸表現(xiàn)”等三方面；不同性主要表現(xiàn)為日語(yǔ)中可以用“動(dòng)作主體+自身的一部分+を+動(dòng)詞的使役態(tài)（使動(dòng)形式）”形成典型的“再歸表現(xiàn)”，而漢語(yǔ)中一般情況下無(wú)法使用“動(dòng)作主體+動(dòng)詞的使動(dòng)形式+自身的一部分”的形式來(lái)形成“再歸表現(xiàn)”，只有極少數(shù)句子可以。以上僅是個(gè)人淺顯的意見(jiàn)，還有許多亟待進(jìn)一步研究與討論的地方。比如，日本語(yǔ)言學(xué)家仁田義雄認(rèn)為，作為再歸表現(xiàn)，它不再表示對(duì)其他事物的作用，因而也無(wú)法形成被動(dòng)態(tài)，他舉了例子來(lái)說(shuō)明這個(gè)理論：“ひげをそる（刮胡子）、手を挙げる（舉手）、目を閉じる（閉眼）……”[2]在漢語(yǔ)中，諸如“他被自己的想法嚇了一跳”這樣的句子，是否屬于再歸表現(xiàn)，這又該怎么分類等，都有待于在以后的學(xué)習(xí)與研究中進(jìn)一步思考與探索。

參考文獻(xiàn)：

[1]王兆鵬.現(xiàn)代漢語(yǔ)的使動(dòng)用法[J].漢字文化，2002，（4）.

[2]仁田義雄.日本語(yǔ)文法研究序説·日本語(yǔ)の記述文法を目指して[M].東京：くろしお出版，1997.

（杜君林 張正軍 浙江寧波 寧波大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院 315211）