科舉制的廢除對農(nóng)村社會的影響

程曉東

摘要：清末時期，政府啟動“新政”，其中一項重要措施就是廢除科舉制度，這雖是一次教育改革，然而卻是一次影響社會各方面的政治改革。圍繞著它的廢除，產(chǎn)生的國家與社會之間的關(guān)系以及權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動，特別是國家對鄉(xiāng)村基層的控制的變化，對農(nóng)村社會產(chǎn)生了一系列重大影響。

關(guān)鍵詞：科舉廢除;鄉(xiāng)村士紳;農(nóng)村社會

1905年8月，光緒帝下詔“立停科舉，以廣學(xué)?！?，這樣，從隋朝開創(chuàng)的在中國實行了1300年之久的科舉制度至此完全廢除。在清末的社會制度變革中，它的廢除影響深遠(yuǎn)，這不僅是教育史上的一次變革，更是中國政治上的一場改革。影響了整個社會的流動，城鄉(xiāng)的關(guān)系，鄉(xiāng)村的權(quán)力結(jié)構(gòu)和秩序等等。

一、封建社會科舉制的功能

第一，科舉制使封建王朝的統(tǒng)治者不斷的從社會各階層吸收人才，這些人才則主要來源于農(nóng)村，因為封建社會的兩大階級是地主和農(nóng)民階級，而農(nóng)民階級是最廣大的階級。選拔的人才最終步入仕途，成為控制社會的主體——統(tǒng)治階級。而沒有被選拔的，則繼續(xù)熟讀儒家經(jīng)典，為下一次科考做準(zhǔn)備?？梢钥婆e制是整個統(tǒng)治階層不斷更新，使統(tǒng)治社會的精英階層處于吐故納新的過程。

第二，科舉制使國家實現(xiàn)對社會的控制。首先，通過科舉制實現(xiàn)了對知識分子的控制，使知識分子的學(xué)習(xí)圍繞著科舉，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深深的烙在了人們心中。其次，實現(xiàn)了對農(nóng)村的控制，歷代封建王朝對社會的控制就是對農(nóng)村的控制。因為封建社會是農(nóng)業(yè)社會，農(nóng)民階級又是最主要的階級，科舉制選拔的人才則主要來源于農(nóng)村。最后，科舉考試控制了中國社會的流動性。中國傳統(tǒng)社會的社會精英主要是地主、士紳與官僚這三個階層構(gòu)成。這三個階層之間存在著相對頻繁的橫向流動，而這種流動是由科舉制實現(xiàn)的。

二、科舉制廢除后鄉(xiāng)村士紳命運的變化

科舉廢停后，把從前分散于農(nóng)村的教學(xué)形式改變，形成了集中于城市的學(xué)校教育，學(xué)校成為僅有的傳授知識的機構(gòu)。把過去儒學(xué)經(jīng)典的教學(xué)內(nèi)容改變?yōu)榻鷮W(xué)校中的社會科學(xué)和自然科學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。這些改變之后的教學(xué)內(nèi)容是為了適應(yīng)工業(yè)社會的需要而設(shè)的，而它“卻被移植在仍然停留在農(nóng)業(yè)（而且是落后農(nóng)業(yè)）和手工業(yè)生產(chǎn)的中國，在缺乏有計劃的全盤改造之前，無疑地要和中國實際的情形脫節(jié)?！边@些改變后的情形使鄉(xiāng)村士紳命運也隨之改變。首先，學(xué)校成為傳授知識的唯一機構(gòu)，這與過去分散的教育形式相比，士子得到知識的機會更少了，而且進(jìn)學(xué)校的限制也很多。再次，大家都擠身于城市的時候，如果從城里逃避出來回到農(nóng)村，不免意味著失敗，心中感到自尊心受到傷害。最后，現(xiàn)行的西洋式學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容是適應(yīng)工業(yè)社會的，而不適應(yīng)農(nóng)業(yè)社會，知識分子學(xué)習(xí)之后，如果不能進(jìn)入仕途或找到工作，那么也沒有能力回到農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這使他們不得不留在城市，處于“游離化”的狀態(tài)。

這些處于“游離化”的社會群體，數(shù)量達(dá)到萬人，他們普遍對現(xiàn)實不滿，當(dāng)時就有人指出：“科舉初停，學(xué)堂未廣，各省舉貢人數(shù)不下數(shù)萬人，生員不下數(shù)十萬人，中年以上不能再入學(xué)堂，保送優(yōu)拔人數(shù)定額無多，……不免窮途之嘆?！边@些人前途渺茫，長期活動于城市，勢必對城市造成壓力，并進(jìn)而引起急劇的社會震蕩。

前述可以看出鄉(xiāng)村的士紳都進(jìn)了城市，而士紳階層正是國家用以實現(xiàn)對農(nóng)村控制的階層，他們都進(jìn)了城市，造成了農(nóng)村基層權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化。這種變化就是處于士紳地位的人紛紛離村進(jìn)城，結(jié)果便只好任由濫者充數(shù)，士紳的品質(zhì)隨之降低。正如美國學(xué)者杜贊奇說的：“到了本世紀(jì)二三十年代，村政權(quán)落入另一類型的人物之手。他們太多希望從政治和村公職中撈到物質(zhì)利益，村公職不再是贏得公眾尊敬的場所而為人所追求?！薄皞鹘y(tǒng)村莊領(lǐng)袖不斷被贏利型經(jīng)紀(jì)人所取代，村民們稱其為‘土豪、‘無賴或‘惡霸。這些人無所不在，影響極壞。……

城市與農(nóng)村之間形成了一種單向流動，士紳階層流向了城市，造成了農(nóng)村基層權(quán)力結(jié)構(gòu)的失序，得不到補充，同時由于資源基本上掌握在士紳地主階層的手中也造成了農(nóng)村金融的枯竭。

三、科舉制廢除后對農(nóng)村教育的影響

科舉制廢除后造成農(nóng)村的教育落后，文盲率上升?？婆e制度的廢除破壞了分散式的經(jīng)典教育，使原來分散于農(nóng)村的私塾、宗族學(xué)堂等教育機構(gòu)衰落，教育的執(zhí)行者也流向了城市，農(nóng)村的教育被遺棄，雖然可以進(jìn)入城市學(xué)校學(xué)習(xí)，但對于農(nóng)業(yè)社會的農(nóng)村家庭來說，進(jìn)入城市學(xué)校，實屬不易。以前還可以將希望寄托于“學(xué)而優(yōu)則仕”的那種理想被破滅。正如湖北的鄉(xiāng)村士子朱峙三寫道：“予正少年，腦力能記，以冀早者一衿，庶幾寒士家有出路而已?！笨梢?，科舉制成了無產(chǎn)者實現(xiàn)致富的一種工具?，F(xiàn)在科舉被廢，而農(nóng)村的土地有限，為了救貧他們也只好投向城市，尋找機會，當(dāng)然這只是農(nóng)民離村謀生的方式之一。

從科舉制的廢除對社會的影響，可以看出，教育以主體人的培養(yǎng)為中介推動社會系統(tǒng)的發(fā)展和進(jìn)步，教育的發(fā)展作用于社會發(fā)展。一旦教育出了問題，必將影響到社會的發(fā)展。科舉制作為一種教育制度，它的廢除對社會產(chǎn)生如此之大的影響，可見教育在整個社會中的重要性。教育是社會的子系統(tǒng)，它與構(gòu)成整體社會的其他要素或子系統(tǒng)相互聯(lián)系，相互制約的作用。

科舉制廢除了，政府控制士紳的最主要繩索從手中滑落了，它失去了對農(nóng)村的社會控制，鄉(xiāng)村社會步入了失序的狀態(tài)。但值得慶幸的是，畢竟封建的科舉制廢除了，人們的思想多少會得到解放，雖然進(jìn)學(xué)校不易，但人們至少能了解到西方的文明，促進(jìn)人們思想的覺醒。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張仲禮.中國的紳士[M].上海：上海社會科學(xué)院出版社，1991：148

[2][3]蕭功秦.危機中的變革[M].上海：上海三聯(lián)書店，1999.226+236

[4]費孝通、吳晗.鄉(xiāng)土重建.民國叢書第三編[C].上海：上海書店影印本，1991：166

[5]光緒朝續(xù)東華錄（第5冊）北京：中華書局，1975：5488

[6][7][美].杜贊奇.文化、權(quán)力與國家[M].南京：江蘇人民出版社，1994.149+238

[8]蕭功秦.危機中的變革[M].上海：上海三聯(lián)書店，1999：239

[9]朱峙三日記.1904.5.16.辛亥革命史叢刊[M].北京：中華書局，1982：285

[10]和學(xué)新.教育轉(zhuǎn)型：社會轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容和必要條件[J].教育理論與實踐，2006（07）