當(dāng)代社會(huì)背景下甘肅景泰小曲音樂藝人的生存狀況調(diào)查

方媛　張書榮

【摘要】民間音樂藝術(shù)不是單純的一件藝術(shù)品，更多的是關(guān)乎一個(gè)國(guó)家文化的傳承和存亡。本土音樂藝人是民間音樂藝術(shù)的承載者和創(chuàng)造者，是民族文化中不可或缺的組成部分。因此本文從民間音樂藝人的學(xué)藝經(jīng)歷、個(gè)人經(jīng)濟(jì)狀況、民間曲藝的傳承、民間曲藝的社會(huì)地位等方面入手，以景泰小曲藝人為例，對(duì)當(dāng)代社會(huì)背景下本土音樂藝人的生存狀況做深入的調(diào)查和研究。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代社會(huì)；景泰小曲；音樂藝人；生存現(xiàn)狀

“民間藝術(shù)是文化領(lǐng)域中的一項(xiàng)分類，是勞動(dòng)者為滿足自己的生活和審美而創(chuàng)造的藝術(shù)，包括了民間工藝美術(shù)、民間音樂、民間舞蹈和曲藝等多種藝術(shù)形式”。這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承是社會(huì)非常關(guān)注的問題，為促進(jìn)民間文藝事業(yè)的發(fā)展，為弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，民間本土藝人也應(yīng)該屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中不可或缺的一部分，他們直接影響了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。所以對(duì)傳承人生存狀況的關(guān)注是很重要的。

一、景泰小曲的歷史

“小曲”是“眉戶”的另一種名稱，眉戶是陜西省和甘肅省的主要漢族戲曲劇種之一。早期是在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾坐唱的小曲，主要以三弦伴奏，內(nèi)容多系民間生活故事。清代嘉慶年、道光年間在陜西有人把這種坐唱小曲與民間秧歌、社火相結(jié)合，以小調(diào)曲子為主，發(fā)展成為小戲、小曲。隨著絲綢之路的逐步開通，往返于絲綢古道上的商旅一代代延綿不絕，在途中他們?yōu)榱司徑馍眢w的疲勞，消除心中的愁苦和對(duì)家人的思念，以口頭創(chuàng)作的方式排遣心中的愁苦，逐漸創(chuàng)作出了具有地方風(fēng)格的小曲。至明朝景泰年間又傳入一種戲曲——“地灘戲”，是人們?cè)趧趧?dòng)之余口頭演唱的歌曲，它靈活多樣，不拘時(shí)間地點(diǎn)，只要高興或閑暇時(shí)候就可以進(jìn)行。后來(lái)清代眉戶逐漸傳入景泰，在景泰興盛起來(lái)，又與本地的小曲、地灘戲整合改編逐漸形成景泰小曲流傳了下來(lái)。

二、景泰小曲的傳承現(xiàn)狀

甘肅景泰當(dāng)?shù)氐男∏鷲酆谜吆芏?，年齡稍長(zhǎng)的人幾乎都能唱幾句，但專門從事小曲演唱藝人不多。大多小曲藝人在50歲到70歲之間，這個(gè)年齡段的小曲藝人比較多，由于年紀(jì)比較大，身體各方面也不夠靈活，沒有了勞動(dòng)能力，所以演唱小曲成為他們專門的職業(yè)，靠演唱小曲貼補(bǔ)家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源。還有一少部分藝人是30歲到40歲之間的，這個(gè)年齡段的藝人一般個(gè)人情況比較特殊，大都身體上有殘疾，失去勞動(dòng)能力，只好靠學(xué)習(xí)演唱小曲為生。

景泰小曲主要仍是通過勞動(dòng)人民口頭傳唱傳承下來(lái)的。通過對(duì)當(dāng)?shù)鼐疤┬∏嚾说恼{(diào)查可以知道，大多數(shù)小曲藝人家中幾輩人都是民間藝人，他們主要通過家庭傳承的途徑掌握小曲的表演技藝，從小聽父輩口頭傳唱學(xué)習(xí)的；另外還有一些藝人是通過打工或從親朋好友那里學(xué)習(xí)的小曲，或其他地區(qū)移居到本地的人由于各種原因跟本地的小曲藝人學(xué)藝掌握了這門技藝。根據(jù)調(diào)查可知，現(xiàn)今景泰小曲的傳承基本處于自生自滅的狀態(tài)。小曲藝人學(xué)藝大多都是自己尋找途徑，當(dāng)?shù)卣€沒有建立專業(yè)的傳承場(chǎng)所為更多想學(xué)習(xí)小曲演唱技藝的人提供學(xué)習(xí)的途徑和場(chǎng)所。

三、小曲藝人的演藝活動(dòng)情況

（一）小曲藝人演出的時(shí)空特點(diǎn)

節(jié)日期間是小曲藝術(shù)表演最繁忙的時(shí)間。每到春節(jié)聽到最多的就是社火小曲，每一家都必須有一到兩個(gè)人去參加村里的社火隊(duì)，正月初三到正月初九是社火隊(duì)成員和小曲藝人們排練的時(shí)間。每天晚上小曲藝人的組織者會(huì)組織團(tuán)里的演員排練。到元宵節(jié)當(dāng)晚，全村的父老鄉(xiāng)親都會(huì)聚集在村委會(huì)，去觀看文藝匯演，演唱的藝人們根據(jù)自己演出的角色都開始妝辦起來(lái)，在村委大院里演出。匯演完之后第二天會(huì)跟著社火隊(duì)敲鑼打鼓走村串戶，上門演出。老年人、婦女、孩子們?cè)谧约业脑郝浠蚰牍葓?chǎng)上看社火隊(duì)和小曲藝人演出。還有一些喜愛演唱小曲的人們也會(huì)在閑暇時(shí)節(jié)聚集演唱。

現(xiàn)今小曲藝人喜事或喪事場(chǎng)合的演出也越來(lái)越頻繁。在這些場(chǎng)合的演出時(shí)間也具有一定的特點(diǎn)。舉辦喜事的時(shí)候演出一般都在喜事正日的前一天晚上，村民都會(huì)聚集在辦喜事的人家里幫忙。為了讓幫忙的村民們精神上得倒愉悅，也為了讓喜事再增添一份喜悅。

先是小曲藝人團(tuán)自己團(tuán)里的人專門演唱準(zhǔn)備的節(jié)目，然后他們伴奏讓村里愛好小曲的人也演唱幾段。讓每天忙碌在田間的農(nóng)民們趁喜事場(chǎng)合緩解一下為生活緊繃的心。辦喪事演出的時(shí)間一般在逝者下葬后的當(dāng)天晚上，當(dāng)?shù)匾矊⑵浞Q為“鬧喪”。當(dāng)天晚上村上的一些長(zhǎng)者都會(huì)聚集在之前的靈堂里，小曲藝人演唱一些關(guān)于送別的小曲，當(dāng)?shù)氐睦先藗円矔?huì)唱上幾段，有些還會(huì)唱一些戲曲，表示對(duì)逝者的一種送別，讓逝者能夠走得安息。

從以上景泰小曲表演的場(chǎng)合和時(shí)間可以看出小曲藝人們演出的時(shí)間具有一定的特點(diǎn)，基本都是在晚上進(jìn)行演出。不論是在逢年過節(jié)的時(shí)候在村上進(jìn)行匯演；還是在當(dāng)?shù)厝思遗e行婚喪時(shí)節(jié)進(jìn)行演出都是在天黑以后進(jìn)行表演。

（二）演出的社會(huì)功能

小曲演唱藝術(shù)是集語(yǔ)言、文學(xué)、習(xí)俗等各個(gè)方面的一門藝術(shù)。在語(yǔ)言方面，藝人們?cè)诳趥魃硎?、代代流傳過程中，把生活中的語(yǔ)言逐漸豐富化，發(fā)掘與創(chuàng)造出勞苦人民自己的表達(dá)方式。當(dāng)?shù)匦∏嚾酥饕峭ㄟ^自己口頭創(chuàng)作，將勞苦人民生活中的話語(yǔ)用演唱的形式創(chuàng)編到每一首小曲音樂作品中，將人們心中的喜悅，愁苦都用音樂表達(dá)出來(lái)。文學(xué)方面，藝人們把文學(xué)著作和對(duì)親人的思念，以及身邊的一些故事類中融入到小曲中，用自己的智慧口頭創(chuàng)編出寶貴的民間音樂作品。這些真實(shí)的文化寫照成為文學(xué)作品中的精華，使人們看到藝術(shù)的過去和現(xiàn)在，讓我們的下一代擁有到豐富的知識(shí)含量，并把它們發(fā)揚(yáng)光大。在習(xí)俗方面，景泰小曲藝人的演出屬于當(dāng)?shù)氐囊环N習(xí)俗，小曲的表演場(chǎng)合和時(shí)間都是在人們重視的節(jié)日、婚喪嫁娶中為其增添了一份喜悅和懷念。小曲藝人們留心觀察生活中美好的事物和自然萬(wàn)象，提煉出豐富的情感，保留和傳承了老祖輩最淳樸、醇厚的傳統(tǒng)習(xí)俗。

四、景泰小曲藝人的收入狀況和社會(huì)地位

甘肅景泰地區(qū)的小曲藝人受經(jīng)濟(jì)水平的制約，藝人們首先要養(yǎng)活自己，他們的經(jīng)濟(jì)收入是否穩(wěn)定決定了民間技藝能否很好地傳承下去，并且更好地發(fā)展。因此民間藝人的收入及物質(zhì)生活狀況也是社會(huì)應(yīng)該關(guān)心的一個(gè)問題。景泰有少部分小曲藝人以小曲演唱作為家庭收入的主要來(lái)源，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)收入和物質(zhì)生活都不能全靠小曲的表演去支撐。家庭條件好一些的藝人只會(huì)當(dāng)做愛好或者副業(yè)，家庭條件差些的，更多的是靠務(wù)農(nóng)或打工的收入，小曲技藝僅是一種經(jīng)濟(jì)上額外的補(bǔ)貼。因此，大多數(shù)小曲藝人被迫將小曲演唱從主業(yè)變?yōu)楦睒I(yè)。雖然當(dāng)?shù)嘏e辦的活動(dòng)會(huì)邀請(qǐng)他們演唱，給與一定的經(jīng)費(fèi)，但收入畢竟不是很穩(wěn)定，所以只有少數(shù)小曲藝人將其作為主業(yè)，更多的小曲藝人都會(huì)把小曲演唱作為一種愛好。

對(duì)于傳統(tǒng)民間藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展來(lái)說(shuō)，民間音樂藝人是傳承文化遺產(chǎn)最重要的群體。因此對(duì)藝人的保護(hù)很重要，需要社會(huì)去尊重他們。新中國(guó)建立以前小曲藝人的社會(huì)地位非常低，他們生活在社會(huì)的最底層。建國(guó)以后，特別是改革開放以后民間藝術(shù)越來(lái)越受重視，小曲藝人已不像在舊社會(huì)那樣受到歧視，最起碼周圍的群眾都還是很尊重他們的，政府和其他機(jī)構(gòu)都對(duì)民間音樂藝的發(fā)展提供了大量支持，也肯定了他們?cè)诒Ｗo(hù)當(dāng)?shù)孛耖g音樂文化有重要地位。一種藝術(shù)沒有大眾的支持和喜愛，沒有群眾基礎(chǔ)，是沒有生命力的，所以他們?cè)谌罕娦闹械牡匚缓苤匾?。根?jù)調(diào)查的情況來(lái)看，當(dāng)?shù)氐娜罕姸己茏鹬匦∏嚾?，這也是本土音樂藝人能夠更好地傳承民間文化所必須的基礎(chǔ)。只有被大眾所重視才能更好的將這種本土文化一代代傳承下去。

五、改變小曲藝人現(xiàn)狀的措施

民間音樂藝術(shù)是我國(guó)廣大民眾長(zhǎng)期生活的智慧和藝術(shù)的結(jié)晶，是我國(guó)藝術(shù)的瑰寶。民間音樂來(lái)自于民間，服務(wù)于民間，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要體現(xiàn)，是農(nóng)村精神文明建設(shè)的窗口，伴隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)農(nóng)村的兩大文明建設(shè)顯得十分重要。目前我國(guó)民間音樂藝術(shù)的建設(shè)存在逐漸消失，資金饋乏等問題。民間音樂藝人的社會(huì)地位雖然提高了很多，但是在經(jīng)濟(jì)上卻沒有顯著地增長(zhǎng)，這嚴(yán)重的影響了我國(guó)民間音樂藝術(shù)的發(fā)展，因此對(duì)于民間本土音樂藝人所面臨的經(jīng)濟(jì)問題要采取一些措施，給本土民間音樂藝人經(jīng)濟(jì)上的支持，促進(jìn)民間藝術(shù)更好的發(fā)展。

（一）增加投入改善民間藝術(shù)的生態(tài)環(huán)境

首先，各縣（市）和鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府與文化部門應(yīng)對(duì)民間藝術(shù)事業(yè)引起高度重視，抓好和落實(shí)到實(shí)際的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，政府部門能夠保證表演經(jīng)費(fèi)來(lái)源，經(jīng)費(fèi)可隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐年增加，不要讓民間藝人將這種技藝僅僅作為一種補(bǔ)貼家庭經(jīng)濟(jì)來(lái)源的一種方式，給他們經(jīng)濟(jì)上一些補(bǔ)貼，鼓勵(lì)他們將民間文化藝術(shù)大力宣傳、弘揚(yáng)，不斷的傳承下去。

其次對(duì)民間音樂藝術(shù)開展服務(wù)工作，民間藝術(shù)的普及和發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果和實(shí)際需要。民間藝術(shù)表演是一種公益性的文化消費(fèi)，如果缺乏必要的物質(zhì)條件，民間藝術(shù)的發(fā)展就會(huì)黯淡無(wú)光。所以當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，盡可能地下決心加大對(duì)民間藝術(shù)的資金投入，提供民間技藝表演所需要的場(chǎng)所、道具、交通工具。政府可以給當(dāng)?shù)乇就了嚾嗣吭卵a(bǔ)貼一些經(jīng)費(fèi)，鼓勵(lì)他們專門從事小曲藝術(shù)的表演、創(chuàng)新和傳承。

最后，政府應(yīng)該建立專門民間音樂藝術(shù)傳承場(chǎng)所，將技藝高超的藝人納入到專業(yè)的管理當(dāng)中，給這些藝人發(fā)放固定的薪金。逢年過節(jié)時(shí)也可以發(fā)放一些錢物慰問這些民間藝人，鼓勵(lì)他們帶徒傳藝、組織演出。

（二）提高本土民間音樂藝人的自身素質(zhì)

景泰小曲藝人們主要生活在農(nóng)村，基本上都是以務(wù)農(nóng)和打工為生。因此，他們中的多數(shù)人所接受的教育不多，尤其是年齡在50歲以上的藝人，有一些甚至不識(shí)字。由于藝人文化素質(zhì)不高，僅僅只能靠口傳心授的方式傳承前人留下的小曲，而不能根據(jù)社會(huì)文化的新發(fā)展進(jìn)行新的編創(chuàng)小曲曲目。隨著小曲藝人的減少，所能流傳下來(lái)的小曲音樂也越來(lái)越少，久而久之景泰小曲藝術(shù)就會(huì)面臨失傳的境地。因此，從當(dāng)?shù)卣托∏嚾俗陨韮煞矫嫣岣咝∏嚾说木C合素質(zhì)是很有必要的。

首先，呼吁當(dāng)?shù)卣軌虿扇∫恍┐胧岣弑就烈魳匪嚾说木C合素質(zhì)。例如，可以建立專門的傳承所，由當(dāng)?shù)匚幕块T的專家定期進(jìn)行一些培訓(xùn)；還可以把一些表演技術(shù)高超的小曲藝人請(qǐng)進(jìn)中小學(xué)校，一方面可以讓當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生充分了解本土的民間音樂文化，另一方面使藝人自己在學(xué)校的教學(xué)氛圍影響下下提高自身的文化素質(zhì)。這也是提高本土音樂藝人社會(huì)地位的一種措施。

其次，民間藝人應(yīng)進(jìn)一步提高自身的專業(yè)技藝。如果一個(gè)民間音樂藝人不熟悉自己的技藝，不懂如何去表演，不會(huì)很好的使用藝術(shù)道具，那么就很難得到觀眾的敬佩。沒有一定的感染力，某種程度上觀眾得不到滿足，也會(huì)導(dǎo)致自己地位的下降。所以本土音樂藝人做到有精良的技藝也是提高社會(huì)地位的一種方式

六、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)地大物博，人杰地靈，科技飛速發(fā)展，新鮮的事物占據(jù)了人們的世界，許多的民間藝術(shù)被人們拋之腦后，其實(shí)民間文化才是我們最寶貴的文化遺產(chǎn)。根據(jù)筆者對(duì)景泰小曲傳承現(xiàn)狀、小曲藝人的演藝活動(dòng)情況、小曲藝人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位等進(jìn)行了典型的案例分析，對(duì)當(dāng)?shù)氐男∏嚾说纳娆F(xiàn)狀有了較為深入的了解。通過以上的調(diào)查研究可知，景泰小曲的傳承現(xiàn)狀不容樂觀，小曲藝人的年齡偏大，30歲以下的年輕人基本沒有從事小曲演唱的；多數(shù)專門從事小曲表演的藝人家庭經(jīng)濟(jì)窘迫，生活不富裕；藝人演唱的小曲作品基本都是建國(guó)以前流傳下來(lái)的，很少有創(chuàng)作的新曲目；當(dāng)?shù)卣筒块T雖然在精神上非常支持景泰小曲藝術(shù)的發(fā)展，但在經(jīng)費(fèi)上支持甚少。根據(jù)這些現(xiàn)狀，筆者對(duì)小曲藝人的經(jīng)濟(jì)、地位等方面提出一些改變措施。同時(shí)呼吁當(dāng)?shù)卣軌驅(qū)γ耖g音樂藝人給與支持，不管是精神上還是經(jīng)濟(jì)上都可以加以支持和鼓勵(lì)，讓他們弘揚(yáng)和宣傳我們的文化，讓我們的文化永遠(yuǎn)的傳承下去，中華文化的偉大復(fù)興將從現(xiàn)在開始，走向更加美好的明天。不能不承認(rèn)經(jīng)過時(shí)間錘煉今天景泰小曲藝人的藝術(shù)成就是多么來(lái)之不易的。他們用滿腔熱忱來(lái)表達(dá)自己對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的濃濃深情，他們的勞動(dòng)成果也得到了群眾的好評(píng)。因此，請(qǐng)尊重身邊的每一個(gè)本土音樂藝人，讓祖國(guó)燦爛的民間音樂文化更好地傳承下去。

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