漢箏與伽倻琴之比較

史峪竹

【摘要】箏是中華民族古老的彈撥樂器。早在春秋戰(zhàn)國時期的秦國，古箏已經廣為流傳，故又稱“秦箏”。伽倻琴始于新羅時期，比古箏的出現(xiàn)晚了近500年，它們都是兩國音樂歷史上重要的民族樂器。伽倻琴作為箏一條支流，古箏千百年來一直引領著伽倻琴的發(fā)展。本文將從淵源、構造、種類、彈奏方法和流派這幾個方面來闡釋古箏和伽倻琴的關系。借此加強我們對本民族文化的認同感，使我們清醒的認識到中華文化的博大精深及其對東南亞文化的滲透。

【關鍵詞】古箏；伽倻琴；比較研究；歷史淵源

古箏自戰(zhàn)國以來已有2000多年的歷史，其音色剛柔并濟、清越高潔、聲韻互補、委婉動聽又富有神韻，具有濃郁的地方音樂特色，構成了古箏藝術的風格。古箏具有民族性、傳承性和歷史性的特點，是我國傳統(tǒng)文化在音樂上的體現(xiàn)。

伽倻琴是朝鮮的彈撥樂器，從新羅時代出現(xiàn)已有一千五百多年的歷史，在朝鮮半島的音樂文化寶庫中占有重要地位。1968年被韓國政府定為非物質文化遺產。本文將從以下四個個方面對兩者進行論述：

一、古箏與伽倻琴的淵源

古箏有史料記載大概產生于公元前二世紀的戰(zhàn)國時期，距離今天已經有2000多年的歷史。漢、魏時期，箏發(fā)展為十二弦。唐、宋時期箏發(fā)展為十三弦，明清時期，箏發(fā)展為十四、十五、十六弦。中華人民共和國成立以后，改良后的古箏發(fā)展到二十一弦。伽倻琴是朝鮮族的撥弦樂器，從新羅時代出現(xiàn)，流傳至今已有 1500 多年歷史，據說是伽倻國國王嘉悉仿照中國古箏而制成，外型上與古箏相似，也是一弦對應一柱。在公元6世紀，也就是伽倻國嘉悉王時期，伽倻國嘉悉王仿照唐代的箏制成12弦伽倻琴，同時命樂圣于勒創(chuàng)作了12首伽倻琴樂曲。從此，伽倻琴藝術一直在歷史舞臺著扮演著獨有的角色。

二、古箏與伽倻琴的種類和構造

目前最常用的二十一弦古箏構造：箏主要由面板，底板、邊板、箏頭、箏尾、岳山、碼子、琴釘、出音孔和箏弦等部位組成。箏的共鳴體由面板、底板和兩個箏邊組成。在共鳴體內有音橋，呈拱形，它除了共鳴效果的需要外，還起著支撐的作用。共鳴體的質量和結構對箏的音響影響很大。 伽倻琴的琴邊框呈長方形，琴頭在右邊，琴尾在左邊。面板中間凸起呈拱形，多是采用魚鱗松或是梧桐木制作而成，這類木材紋理細致、質地疏松。琴的底板上設有琴腳，底板、琴柱和琴框使用不同質地的木材。與古箏相同，在琴頭處有起支撐琴弦作用的岳山，有 13 條琴弦。琴柱呈雁型擺放在面板的中間，每根琴弦對應一個琴碼，可以通過左右移動琴碼來調節(jié)音高。

伽倻琴與古箏在外形與制作方法上略有不同，但是從結構上、琴弦數量的發(fā)展過程、制作方法上、所用木材和琴弦的材質上有著很多相似之處。

三、古箏與伽倻琴的彈奏方法

在古箏的演奏譜中，都會標記有左右手相對應的指法符號，這些指法符號是需要演奏者熟記的。以下兩張圖片詳細的說明了古箏左右手的指法彈奏方法，以及相應的譜例。右手主要的指法符號有：托、劈、抹、挑、勾、剔、打、連托、連抹、大撮、小撮、搖指、琶音、泛音、花指等；左手的指法符號主要有：顫音、同音按、上滑音、下滑音、點音等。與古箏相同的是，在演奏時伽倻琴時，除了小指以外，大指、食指、中指、無名指均用于彈奏。有一些表現(xiàn)伽倻琴特有的音樂風格的技法，右手技法有彈、滾、琶、撥等；左手的技法有按、推、顫、揉等，這與古箏的左手技法是及其相似的。伽倻琴也可以同時彈奏出兩個音、三個音、以及左右手旋律同時進行。在演奏的過程中一般不會出現(xiàn)調性的改變。

總而言之，在演奏時，伽倻琴是用指肚來撥弦，而古箏則是需要佩戴指甲，這就造就了后者明朗清越的音色，前者較之會低啞一些。雖然二者左手的揉顫按音技法大致相同，但是伽倻琴的顫音要更加的嚴格，要求大臂、小臂、手腕自然放松下垂，用小臂帶動指尖上下運動，與古箏用手臂帶動手腕揉弦是不同的。這些形成了各自的音樂風格和音樂表現(xiàn)力上的不同。

四、古箏與伽倻琴的流派

在漫長的歷史進程中，古箏流傳廣泛，由于語言、生活、風俗等方面的差異，產生了地方風格濃郁的眾多古箏流派。故此，傳統(tǒng)古箏藝術按地區(qū)，風格特點加以劃分，可分為河南箏（中州箏）、山東箏（齊魯箏）、潮州箏、客家箏、浙江箏（武林箏）、陜西箏（秦箏）、福建箏（閩箏）、蒙古箏（雅托葛）等

伽倻琴的音樂主要是散調音樂，若是提及其流派，主要是以名家的不同風格來劃分的。散調是一種器樂獨奏的形式，同時也是樂曲名稱。散調音樂的伴奏樂器是長鼓，是以說唱音樂為基礎的，演奏時間為25-30分鐘。此類音樂的情緒發(fā)展有一個規(guī)范的套路，即由舒緩逐漸變得緊張，最終達到高潮。樂曲的速度也是一個漸快的過程。

由此可見，伽倻琴的流派，主要以散調音樂的名家的不同風格來劃分的。而古箏則是由于語言、生活、風俗等方面的差異，形成各具地域色彩的戲曲、說唱音樂等，古箏曲目的創(chuàng)作過程中有吸收了這些地方元素，于是形成了各種具有濃郁地方風格的流派。

綜上所述，本文的論述意在使兩者在彼此學習借鑒中更好的發(fā)展，也為古箏音樂的研究尋找到一個新的視角。儒家思想一度成為中國與朝鮮半島的主流思想體系，兩國都擁有著悠久燦爛的歷史文化，它們既有共同之處也有不同之處。文化就像湖中的水，只有不斷的流動才能有活力。所以在全球化背景下的今天，在互聯(lián)網時代的今天，我們要以更加開放的心態(tài)與他國交流，求同存異，取其精華，去其糟粕，為我所用，肩負起大國崛起的責任！

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