論考試核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)型中的考試文化建設(shè)

毛建國

摘要：考試核心價(jià)值觀與考試文化是內(nèi)容和形式的關(guān)系，考試核心價(jià)值觀從根本上決定考試文化的內(nèi)涵與發(fā)展走向，考試文化需要通過不斷變化與革新來體現(xiàn)考試價(jià)值觀的精髓。當(dāng)前，在精英化考試向全民化考試的發(fā)展過程中，應(yīng)建設(shè)以和諧為核心價(jià)值的考試文化。各級考試機(jī)構(gòu)應(yīng)通過提供優(yōu)質(zhì)的考試服務(wù)，建設(shè)良好的考試文化，幫助人們樹立和諧的考試價(jià)值觀，形成和諧的考試社會氛圍。

關(guān)鍵詞：考試價(jià)值觀;考試文化;和諧

中圖分類號：G424.74 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2015）06A-0014-04

從上世紀(jì)末至今，隨著教育普及程度的逐步提升，中國正發(fā)生著精英化考試轉(zhuǎn)向全民化考試的巨大變革。在這一進(jìn)程中，新與舊的考試價(jià)值觀不但相互交織而且對抗劇烈，由此派生出一系列考試新生態(tài)與新文化，國家考試和國家教育考試受到全社會空前關(guān)注。人們的考試價(jià)值觀正隨著當(dāng)今社會政治經(jīng)濟(jì)、科技文化的發(fā)展而發(fā)生悄然變化，社會的考試文化也隨之解構(gòu)與重組。所以，厘清現(xiàn)代考試價(jià)值觀以及與之相適應(yīng)的考試文化問題，不但是考試機(jī)構(gòu)的責(zé)任，也是從事教育工作的同志們在理論與實(shí)踐中迫切需要解決的問題。

一、考試價(jià)值觀的嬗變與開新

價(jià)值是指事物的意義，價(jià)值觀是關(guān)于什么樣的事物是有意義的看法、觀點(diǎn)、態(tài)度[1]。本文討論的考試價(jià)值觀僅指一個(gè)具體的歷史范疇，它會隨著歷史發(fā)展不斷豐富和深化，需要我們在歷史發(fā)展的進(jìn)程中不斷進(jìn)行提煉和概括。

1.考試價(jià)值觀的形成

考試價(jià)值觀的形成與社會發(fā)展、科技進(jìn)步、文化積淀密切相關(guān)。我國考試在周代就有了雛形，到了西漢，士人富余，為讓賢能者脫穎而出，統(tǒng)治者創(chuàng)造了考試這種方式，并使其成為國家制度：政府舉辦考試，士人接受考試[2]。在我國長達(dá)1300多年的考試史中，考試扮演著決定人們社會階層的角色，也成為強(qiáng)制性腦體分工的手段。由于考試制度與社會政治血肉相連，考試價(jià)值觀以及與之相適應(yīng)的考試文化便應(yīng)運(yùn)而生。

總體來看，考試價(jià)值可分為考試的社會價(jià)值和考試的人本價(jià)值兩大類。歷朝歷代考試形式與制度雖有所不同，但其終極目的都是為統(tǒng)治者選拔人才，選拔性是考試社會價(jià)值的重要內(nèi)容。參加考試的人出生背景雖各不相同，但人們考試的目的都是為了追求功名利祿，功利性是考試人本價(jià)值的主要內(nèi)容?？荚囀侨藗儚纳鐣讓油ㄍ鐣蠈拥奶焯?，以“讀書做官”為內(nèi)核的考試價(jià)值觀大行其道，以“學(xué)而優(yōu)則仕”為動(dòng)因的考試文化也被社會普遍接受，“讀書—應(yīng)試—做官”成為讀書人的人生三部曲。中國傳統(tǒng)考試價(jià)值觀以及與之相適應(yīng)的考試文化延綿千年，經(jīng)久不衰，考試文化在歷史發(fā)展長河中，逐漸轉(zhuǎn)換成一種傳統(tǒng)、一種習(xí)俗、一種心理，甚至化為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?，從而?gòu)成一種極難沖破的社會氛圍和社會價(jià)值體系[3]。

中國傳統(tǒng)的考試核心價(jià)值觀在濃厚的功利性色彩籠罩下，也有意無意地附帶著其他文化內(nèi)涵：如為防止考生弄虛作假，設(shè)計(jì)出十分嚴(yán)密的防作弊措施，隱含了追求客觀的文化因素;考生不論身份貴賤都能報(bào)名考試，隱含著追求公平的文化因素;采用層層選拔式的考試方式，隱含著競爭擇優(yōu)的文化因素，等等。歷朝歷代統(tǒng)治者大力弘揚(yáng)的考試價(jià)值觀以及由此構(gòu)建的考試文化，都對當(dāng)代中國的考試價(jià)值觀產(chǎn)生過重大的影響，甚至仍然是中國現(xiàn)代考試價(jià)值觀的本和源。

2.考試價(jià)值觀的嬗變

19世紀(jì)中葉，中國跨過近代的門檻，封建社會逐漸崩潰，半殖民地半封建社會慢慢形成。在傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過程中，起源于中國的科舉考試制度與西方的平等思想相交融，考試目的逐步開放，由為做官轉(zhuǎn)向?yàn)樯龑W(xué)就業(yè);考試對象逐步開放，由面向士人轉(zhuǎn)向面向大眾;考試內(nèi)容逐步開放，由考八股文章轉(zhuǎn)向考科技知識;考試形式逐步開放，由單一的閉卷考試轉(zhuǎn)向多種形式的多樣化考試……

在近代以來的一百多年中，考試的社會價(jià)值觀從單純的選拔性嬗變?yōu)槠降然A(chǔ)上的選拔性，考試的人本價(jià)值觀也從單純的功利性嬗變?yōu)楦偁幓A(chǔ)上的功利性，“追名逐利”的考試核心價(jià)值觀逐步被“公平公正”的考試核心價(jià)值觀所取代?？荚噧r(jià)值觀的嬗變使考試文化的內(nèi)涵與外延都發(fā)生著變化，當(dāng)人們在劇烈的競爭中意識到競爭規(guī)則重要性的時(shí)候，“公平公正”的價(jià)值取向就被放到十分突出的位置上來了，人們對考試對象應(yīng)具備開放性、考試機(jī)遇應(yīng)具備均等性、考試標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)具備統(tǒng)一性、考試程序應(yīng)具備嚴(yán)密性的訴求與愿望愈來愈強(qiáng)烈。這時(shí)期，“競爭”成為考試文化的核心價(jià)值觀，彰顯“平等、民主、客觀、競爭”的考試文化成為社會的文化主流。

3.考試價(jià)值觀的開新

現(xiàn)代公民社會與知識經(jīng)濟(jì)雙重巨浪的推波助瀾，不但撼動(dòng)了傳統(tǒng)考試價(jià)值觀，而且動(dòng)搖了傳統(tǒng)的考試文化?，F(xiàn)代公民社會使考試不再僅僅是一種與知識分子有關(guān)的制度，而成為與社會所有公民緊密相關(guān)的制度;知識經(jīng)濟(jì)使考試不再是決定人們就業(yè)性質(zhì)、生存形態(tài)和社會階層的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在人類歷史上，考試價(jià)值觀此時(shí)才發(fā)生真正意義上的開新，僅包含功利、平等、民主、客觀、競爭已不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要了。

在現(xiàn)代社會，論從政治理國家，美國前總統(tǒng)羅納德·威爾遜·里根、英國前首相約翰·梅杰、韓國前總統(tǒng)盧武鉉等都沒經(jīng)過考試獲取高學(xué)歷文憑，但他們治理國家的政績卻是有口皆碑的。論當(dāng)代引領(lǐng)科技的先驅(qū)人物，比爾·蓋茨、喬布斯等也都沒拿到本科文憑便開始創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，但他們都因創(chuàng)造性的成就而載入世界文明史冊?，F(xiàn)代社會選拔人才，將從以知識為主要標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展為以能力為更高標(biāo)準(zhǔn);向社會上層移動(dòng)不是靠知識的考試，而是靠能力的發(fā)揮;人的命運(yùn)更不是決定于學(xué)歷高低知識多寡，而是決定于人對知識的運(yùn)用能力，決定于人的品德意志，決定于人的創(chuàng)造創(chuàng)新。我們在梳理人類進(jìn)步與考試價(jià)值的關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)，只有考試的社會價(jià)值觀與人本價(jià)值觀高度統(tǒng)一，才能正確地還原考試的真正價(jià)值。當(dāng)社會普遍意識到，決定人的才華不僅僅是知識的時(shí)候，作為檢驗(yàn)知識水平的考試，相應(yīng)地只是被作為選拔人才的“參照”手段之一。同時(shí)，在生產(chǎn)力快速發(fā)展，物質(zhì)更加豐富，人們享受教育的權(quán)利不斷擴(kuò)大的當(dāng)下，人們對考試的訴求也更加“多元”。因此，我們在“功利”、“競爭”、“平等”、“民主”、“客觀”等考試價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，增加“參照”和“多元”的因素，以使考試的社會價(jià)值觀與人本價(jià)值觀達(dá)成最大限度的“和諧”?；诖?，我們認(rèn)為“和諧”應(yīng)該成為當(dāng)代考試的核心價(jià)值觀。

二、用考試核心價(jià)值觀引領(lǐng)考試主流文化

核心價(jià)值觀主導(dǎo)社會準(zhǔn)則和是非標(biāo)準(zhǔn)，要使其成為人們堅(jiān)守的底線和信仰，需要文化的支撐。所以，我們研究價(jià)值觀不能不研究文化，文化的最深層次就是價(jià)值觀[4]。價(jià)值觀的缺失，將使得人們對考試活動(dòng)認(rèn)識模糊，沒有共識。在國家大力弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)候，用以和諧為核心的考試價(jià)值觀來引領(lǐng)與之相適應(yīng)的考試文化顯得尤其重要。

1.對考試文化的認(rèn)識

考試是人類有意識、有目的的反身評價(jià)活動(dòng)?？荚囄幕强荚嚮顒?dòng)在精神、心理、觀念上的反映，它是由考試?yán)砟睢⒖荚囍贫群涂荚噧r(jià)值等內(nèi)容構(gòu)成的一種相互交叉滲透的文化體系，它深刻影響著考試的社會心理、考試的行為規(guī)范和考試的價(jià)值觀念，是教育文化的亞文化，是民族文化系統(tǒng)的重要組成部分。

考試文化的內(nèi)容可以分三個(gè)方面，即考試的精神文化、制度文化和物質(zhì)文化?？荚嚲裎幕溉藗儗荚囎谥?、價(jià)值的認(rèn)識以及對考試的態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上形成的考試氛圍和考風(fēng)考紀(jì)等，它是考試核心價(jià)值觀的直接體現(xiàn)?？荚囍贫任幕饕荚嚮顒?dòng)的規(guī)范、規(guī)則、章程、獎(jiǎng)懲等，它還包含考試的具體組織方式等，是體現(xiàn)考試文化宗旨和價(jià)值的關(guān)鍵所在?？荚嚨奈镔|(zhì)文化是考試文化的物質(zhì)基礎(chǔ)，如考試組織管理系統(tǒng)和考試環(huán)境等，它在考試文化中起保障作用。我們倡導(dǎo)的以和諧為核心價(jià)值的考試文化，就是試圖達(dá)成人的需求、發(fā)展與社會準(zhǔn)則、規(guī)范的高度統(tǒng)一，從而賦予考試以時(shí)代新內(nèi)涵。

2.考試核心價(jià)值觀與考試文化的關(guān)系

考試核心價(jià)值觀與考試文化是內(nèi)容和形式的關(guān)系，考試核心價(jià)值觀在理念層面體現(xiàn)了考試的本質(zhì)，是人們舉辦和參與考試活動(dòng)的內(nèi)在支柱?？荚囄幕瘧?yīng)該以各種圍繞考試活動(dòng)的實(shí)踐來體現(xiàn)考試核心價(jià)值觀的內(nèi)容。從這個(gè)意義上來說，考試核心價(jià)值觀從根本上決定考試文化的內(nèi)涵與發(fā)展走向，考試文化需要通過不斷變化與革新來體現(xiàn)考試價(jià)值觀的精髓。

以和諧為核心的考試價(jià)值觀相對抽象，它需要內(nèi)涵豐富的考試文化來支撐。為了實(shí)現(xiàn)和諧考試，需要建設(shè)內(nèi)涵十分豐富的考試文化。傳統(tǒng)考試文化中的公平公正、擇優(yōu)拔尖、平等客觀仍需要堅(jiān)守和完善，但與此同時(shí)，在人們已經(jīng)認(rèn)識到考試并不能考出一個(gè)人的本事和能力、社會選才用人不再將考試成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)、人才對未來道路的選擇自由而多元的背景下，考試文化的內(nèi)涵建設(shè)更加迫切，考試文化的外延拓展將對社會風(fēng)氣產(chǎn)生導(dǎo)向作用。在考試文化建設(shè)中，一個(gè)顯著變化就是考試將由選拔人才的主導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)變?yōu)閰⒄招詷?biāo)準(zhǔn)，不但社會選拔人才如此，就連最看重高考成績的高校招生，也正在不斷擴(kuò)大自主招生的比例，以推薦、筆試、面試與高考成績、學(xué)業(yè)水平考試成績、綜合素質(zhì)評價(jià)等因素有機(jī)結(jié)合的形式錄取人才。在美國等西方國家，選拔人才更是看重人的道德品行、綜合實(shí)踐能力和平時(shí)的學(xué)業(yè)水平，升學(xué)考試的成績并不占有絕對的比重。因此，我們在建設(shè)以和諧為核心價(jià)值的考試文化的時(shí)候，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代需求，把尊重人的興趣愛好、提升人的學(xué)習(xí)幸福感放在重要的位置。

3.建設(shè)以和諧為核心價(jià)值的考試文化

當(dāng)時(shí)代帶領(lǐng)中華民族走出追求功名和竭力競爭的考試價(jià)值觀的時(shí)候，建設(shè)和弘揚(yáng)以和諧為核心價(jià)值的考試文化顯得任重道遠(yuǎn)。

首先，建設(shè)以和諧為核心價(jià)值的考試文化的時(shí)機(jī)已成熟。改革開放以來，我國各級各類教育得到大力發(fā)展，義務(wù)教育基本普及，高中教育快速發(fā)展，高等教育數(shù)量與社會需要已基本匹配。社會對人才的多樣性需求，正在逐步緩解“千軍萬馬擠獨(dú)木橋”的高強(qiáng)度升學(xué)競爭，“只要想上學(xué)必定有學(xué)上”的全民教育時(shí)代正在到來，這使人的學(xué)習(xí)需要與興趣愛好達(dá)成和諧成為可能。在知識經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的今天，社會分工愈來愈細(xì)致，在腦力勞動(dòng)需求不斷增加的同時(shí)，體力勞動(dòng)絕不會消亡，腦體勞動(dòng)的價(jià)值既不是順掛更不能倒掛，而應(yīng)當(dāng)互補(bǔ)共生，使社會對人才的多樣性需求與人們的多樣性職業(yè)選擇達(dá)成和諧成為可能。

其次，建設(shè)以和諧為核心價(jià)值的考試文化是以人為本的要求?！捌孀非笊龑W(xué)率”、“學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重”是兩大久治不愈的頑疾，過去無論下什么猛藥都收效甚微，究其原因，是考試指揮棒下的競爭價(jià)值觀在作祟。競爭價(jià)值觀下的考試文化，催生了大量人與教育的不協(xié)調(diào)，人與考試制度規(guī)則的不協(xié)調(diào)，甚至人與人的不協(xié)調(diào)。以和諧為核心價(jià)值的考試文化，滿足人的興趣愛好，尊重人的個(gè)性特長，力求自然人與社會人的協(xié)調(diào)共生，讓人的創(chuàng)造創(chuàng)新能力充分釋放出來。

三、教育考試機(jī)構(gòu)在考試文化建設(shè)中的作用

價(jià)值觀與文化關(guān)系的研究表明，價(jià)值觀建設(shè)必須立足于文化建設(shè)，政府和考試機(jī)構(gòu)大力發(fā)展考試文化是時(shí)代賦予的歷史使命。各級考試機(jī)構(gòu)應(yīng)通過提供優(yōu)質(zhì)的考試服務(wù)，建設(shè)良好的考試文化，幫助人們樹立和諧的考試價(jià)值觀，形成和諧的考試社會氛圍。

1.強(qiáng)化考試文化建設(shè)，促進(jìn)考試機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型

在我國漫長的考試發(fā)展過程中，建立了自上而下組織嚴(yán)密的考試專業(yè)機(jī)構(gòu)，并形成了獨(dú)樹一幟的考試機(jī)構(gòu)文化，考試機(jī)構(gòu)文化在很大程度上引導(dǎo)著社會考試文化的發(fā)展方向。當(dāng)前，我們要根據(jù)社會主義核心價(jià)值觀的要求，用以和諧為核心價(jià)值的考試文化來指導(dǎo)考試實(shí)踐。

一是要彰顯考試機(jī)構(gòu)的特色文化?？荚嚈C(jī)構(gòu)承擔(dān)著促進(jìn)社會公平與和諧發(fā)展的重任，考試機(jī)構(gòu)的文化內(nèi)涵必須鮮明清晰。當(dāng)我們向社會亮出“公平公正”、“科學(xué)高質(zhì)”、“平安和諧”等考試機(jī)構(gòu)文化內(nèi)涵的時(shí)候，既對考試系統(tǒng)內(nèi)部的行為提出了要求，也對社會進(jìn)行了考試文化的承諾和宣揚(yáng)，對社會考試價(jià)值觀以及考試風(fēng)氣氛圍等將產(chǎn)生重要的影響。

二是要提高考試機(jī)構(gòu)的專業(yè)化水平。當(dāng)前，招生考試機(jī)構(gòu)代表國家承擔(dān)著“考試設(shè)計(jì)與命題”、“考試實(shí)施與管理”、“考試評價(jià)與服務(wù)”以及“招生設(shè)計(jì)與實(shí)施”等系列化業(yè)務(wù)鏈功能與任務(wù)，因此，在體制和機(jī)制上應(yīng)該促進(jìn)它的專業(yè)化建設(shè)。為強(qiáng)化招考機(jī)構(gòu)代表國家行使職權(quán)和管理的作用，招考機(jī)構(gòu)應(yīng)實(shí)行參公管理，招生考試系統(tǒng)人員應(yīng)實(shí)行相應(yīng)的聘任制與專業(yè)技術(shù)制公務(wù)員改革。

三是要嘗試考試服務(wù)的轉(zhuǎn)型?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》提出要“培育專業(yè)教育服務(wù)機(jī)構(gòu)，完善教育中介組織的準(zhǔn)入”，招生考試機(jī)構(gòu)可以采用購買服務(wù)的方式，加大考試社會化改革的力度，從證書考試等項(xiàng)目入手，放權(quán)給社會組織，把工作重心轉(zhuǎn)移到管理、創(chuàng)新和促進(jìn)考試和諧發(fā)展上來。

2.重視考試?yán)碚撗芯?，加快考試制度改?/p>

我國是世界第一考試大國，考試資源十分豐富，從事招生考試的專兼職工作者亦已形成一支龐大的隊(duì)伍。然而，我國從事考試研究的專業(yè)人員還不能適應(yīng)事業(yè)發(fā)展的需要，對招生考試的前瞻性和科學(xué)性把握還不夠;高校師范類專業(yè)與考試學(xué)有關(guān)的課程很少;接觸考試工作最頻繁的教師，對考試的認(rèn)識大都依靠自我摸索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。招生考試缺乏理論指導(dǎo)在我國是十分普遍的現(xiàn)象。從宏觀上看，缺乏科學(xué)的招考理論指導(dǎo)，決策者在制定考試政策時(shí)往往科學(xué)性不強(qiáng);從微觀上看，對考試社會學(xué)、測量學(xué)等研究不深入，在設(shè)計(jì)考試種類和方法時(shí)也缺乏信度與效度。在社會轉(zhuǎn)型日益加快、人口流動(dòng)日漸頻繁的當(dāng)下，僅就高校招生考試而言，諸如異地高考、一年多考、考試科目與門類等問題，都需要我們結(jié)合國情，采用科學(xué)理論來設(shè)計(jì)政策。今后，政府在對招生考試制度進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該更多地聽取考試?yán)碚搶＜业囊庖?，各級招生考試專業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)國內(nèi)外一流的招生考試專家學(xué)者作為機(jī)構(gòu)建設(shè)的重要任務(wù)之一。

3.把握考試發(fā)展方向，推進(jìn)考試信息化進(jìn)程

當(dāng)選擇性、參照性成為考試文化的重要內(nèi)涵時(shí)，考試的外延自然也會發(fā)生相應(yīng)的變化，人們對考試的目的與宗旨的認(rèn)識正在發(fā)生質(zhì)的改變。縱觀發(fā)達(dá)國家考試的發(fā)展，考試的甄別性功能正在淡化，診斷性與發(fā)展性功能逐步增強(qiáng)，招生考試的方法與手段也在與時(shí)俱進(jìn)。在信息化發(fā)展日新月異的今天，科學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)科考試標(biāo)準(zhǔn)、開發(fā)超大容量考試題庫已迫在眉睫。國家應(yīng)該制定日程表，讓國家教育考試、公務(wù)員考試等國家考試全部采用網(wǎng)絡(luò)化考試的形式，使考試不再拘泥于統(tǒng)一的時(shí)間和空間，使一年多考甚至一次多考成為可能;加快國家考試社會化進(jìn)程，讓國家考試更加標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、人性化，使考生具有更多的選擇權(quán)和自主權(quán)，從而彰顯考試參照性和選擇性的新文化因素，彰顯考試文化的和諧核心價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]史永標(biāo)，李明霞.考試源流[M].鄭州：大象出版社，2007：6.

責(zé)任編輯：楊孝如

Construction of Examination Culture in the Core Value Transformation

MAO Jian-guo

（Zhenjiang Education Examination Authority， Zhenjiang 212001， China）

Abstract： The relationship between the core value and culture of examination is content and form， and the former decides on the tendency of the latters development fundamentally. Thus， the culture of examination needs constant change and innovation to represent the essence of examination. In the current development from the elite examination to the general public examination， the culture of examination should use harmony as its core value. All levels of examination authorities should provide quality examination service to construct excellent examination culture， help people establish harmonious values for examination， and form harmonious atmosphere of examination.

Keywords： examination value; examination culture; harmony