少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術文化元素在當代油畫創(chuàng)作中的運用

彭繼平

【摘要】我國自古以來就是一個多民族國家，各民族相互交錯居住，各民族的文化和藝術也相互交流和滲透。少數(shù)民族藝術文化是中國藝術文化不可分割的重要組成部分，我們要充分利用少數(shù)民族藝術文化元素，吸取其精華，將其運用于油畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作出屬于自己風格和特點的油畫，將油畫創(chuàng)作本土化、個性化、民族化。

【關鍵詞】少數(shù)民族；傳統(tǒng)藝術；當代油畫創(chuàng)作；陳丹青；西藏組畫

一、引言

時代在進步，科技在發(fā)展，中國當代油畫也在不斷地發(fā)展、不斷地前進，無論是技術、題材還是表現(xiàn)形式都在不斷地進步，但是，發(fā)展中所面臨的問題也不少，如何才能將這一外來藝術畫種本土化，畫出中國油畫的個性，畫出屬于自己的代表作，在畫中如何體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)文化，如何將藝術融入我們的生活，這是至關重要的。藝術源于生活，它又來自于民間，“只有民族的，才是世界的”，在中國當代油畫多元化發(fā)展的今天，來自民間的少數(shù)民族文化藝術是中國當代油畫創(chuàng)作的重要元素，也將成為中國當代油畫發(fā)展的重要組成部分，并推動其發(fā)展。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術文化元素的概念及意義

少數(shù)民族藝術文化元素作為一種傳統(tǒng)的藝術文化，它除了具有我們一般所說的“藝術”特征之外，還具有一定的獨特性，其基本特征是：民間性、功利性、從眾性、傳統(tǒng)性和民族性。民間性源于民間、源于生活，其元素都是來自于我們的日常生活和衣食住行，民間文化的色彩十分濃厚；功利性具有相當多的使用價值，少數(shù)民族藝術文化很多也服務于宗教，所以功利性也顯而易見：從眾性是集體情感和體驗的表現(xiàn)，并不代表著個人，如：山歌、戲曲等，在一些技巧上表現(xiàn)為程式化，也并非代表著個人的創(chuàng)造；傳統(tǒng)性和民族性代表自己民族的風格和特點，有其特殊的一面，也有其獨特的民族藝術文化元素，只要這個民族沒有消失，其民族藝術將會永遠延續(xù)。

中國少數(shù)民族人口數(shù)量雖少，但分布很廣，其民族的文化、習俗和藝術也具有獨特的一面。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化和藝術是整個中國文化和藝術的一個重要的組成部分。少數(shù)民族藝術文化是中國藝術文化不可分割的重要組成部分。所以，我們需要充分運用少數(shù)民族的藝術文化元素，把豐富的藝術資源運用于我們的油畫創(chuàng)作中去。近年來，中國油畫的發(fā)展一直是一個備受眾人關注的話題，而對這一由西方傳播而來的畫種，我們更應該畫出自己的風格特點，在創(chuàng)作中應該融入更多的中華民族的藝術文化元素和精神氣質(zhì)，吸取少數(shù)民族藝術文化元素的精華，創(chuàng)作出獨特的中國油畫藝術表現(xiàn)形式。

由此看來，我國的少數(shù)民族藝術文化元素以其獨特的藝術文化特征對我國油畫藝術的發(fā)展有著特殊的美學意義。極大地提高了少數(shù)民族藝術文化的審美價值，同時也推動了中國當代油畫藝術的發(fā)展。

三、以陳丹青為例看少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術文化元素在當代油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)

油畫在中國發(fā)展百余年，當下它已經(jīng)融入了我們的生活，融入了中國的現(xiàn)代繪畫體系，也融入中國的傳統(tǒng)文化和藝術形式，形成了中華民族的本土文化以及個性化的審美意識。中國油畫表現(xiàn)形式和風格樣式有了自己的風格和特點，變得更加多樣、更加豐富，形式感也越來越強，不再一味地模仿西方寫實和抽象，而是更偏向于“中庸”的審美表現(xiàn)，這種審美表現(xiàn)推動了中國當代油畫創(chuàng)作的發(fā)展。

在中國當代油畫創(chuàng)作的豐富多彩的藝術文化語言中，民族和民間的藝術文化元素表現(xiàn)得尤為重要，它將放大和強化中華民族的傳統(tǒng)文化，讓世界不斷地了解中國當代油畫。談到中國當代油畫，不得不提及致力于油畫教學和探索的著名油畫家陳丹青。在藝術上，他出道很早，自學成才。早年，就在多個領域有著卓越的成就。后來，考入中央美術學院油畫研究生深造和學習，使他更好地掌握了油畫繪畫的技法，他的視野得到開闊，思想也得到升華，為他后來的繪畫生涯及創(chuàng)作優(yōu)秀作品奠定了扎實的基礎，也直接影響了中國當代油畫的發(fā)展。

早在1980年，陳丹青便以油畫作品《西藏組畫》聞名海內(nèi)外，成為中國油畫的杰出代表，這一系列作品也被公認為“文革”后劃時代的現(xiàn)實主義經(jīng)典油畫作品，在美術界和文藝界得到了廣泛的關注和一致的好評，對中國當代油畫創(chuàng)作的發(fā)展有著轟動性的影響。其作品沖破了當時長期盛行的教條化主題創(chuàng)作模式，是中國當代油畫創(chuàng)作中一個新的轉折點，其新穎的題材和對寫實的熟練把握，令人欽佩不已。

多年來，陳丹青和他的《西藏組畫》一直是大家關注的焦點，他放棄了當時流行的強調(diào)主題性、思想性的做法，以寫生般的直接和果斷，描繪了藏民的日常生活片段，所創(chuàng)造出的藝術價值和社會價值意義巨大，對中國油畫創(chuàng)作影響甚遠。《西藏組畫》共7幅作品，分別為《母與子》《朝圣》《洗發(fā)女》《牧羊人》《康巴漢子》《進城之一》《進城之二》，所有作品均在西藏拉薩創(chuàng)作完成，作品以寫生的方式直接描繪了藏族人民的日常生活，將少數(shù)民族藝術文化元素充分地運用于創(chuàng)作當中，表現(xiàn)出他對油畫創(chuàng)作的獨特見解，畫出了屬于自己的代表作。作品《母與子》主要描繪的是藏族婦女哺乳孩子的畫面，表現(xiàn)出當?shù)夭刈鍕D女的真實生活；作品《朝圣》描繪的是當?shù)鼐用癯莸默F(xiàn)場，顯示出一種莊嚴美和質(zhì)樸的民風；作品《牧羊人》中描繪的是一對擁吻的藏族牧民情侶，充分表現(xiàn)出藏民大膽直白的個性；《康巴漢子》則是描繪的幾位藏族當?shù)赜旅偷那嗄?，人物在畫中是并列而立，流露出藏族青年的個性。

陳丹青畫風鮮明有力，借鑒了法國鄉(xiāng)村畫派但又不失個人特色。畫面色彩團塊厚重，仔細品后味會后覺得畫中環(huán)境風貌的特征、藏民樸實淳厚的氣質(zhì)給人一種感人的境界，鮮活地傳達出粗獷動人的高原美與人性美。陳丹青在繪畫中對飽滿的色彩運用充滿了激情，在衣著、首飾、表情和場景上充分地利用了當?shù)孛褡逅囆g文化元素，民族感和民間感濃厚，充分地表達出其個性的復蘇，表現(xiàn)出少數(shù)民族內(nèi)在的精神及民俗民風以及西藏渾樸天然的人情風貌和藏民生活樸實醇厚的氣質(zhì)，《西藏組畫》是中國油畫史上的一座里程碑。

四、結語

我國油畫在傳統(tǒng)藝術文化的影響下呈現(xiàn)多元化發(fā)展，少數(shù)民族藝術文化元素將成為中國當代油畫創(chuàng)作的重要組成部分，也是創(chuàng)造出具有中國特色和藝術文化個性的油畫作品的重要元素。

回顧中國油畫百余年的發(fā)展歷程，中國油畫一直在曲折和困境的道路上不斷前進，在中西藝術文化不斷交流和影響之下，中國當代油畫也在交融中不斷地發(fā)展和進步，我們面對油畫這一外來藝術畫種，我們既要借鑒其好的一面，也要不斷探索、改變和創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有自己特色、個性和表現(xiàn)形式的作品。在當下，需要將中華民族傳統(tǒng)文化運用于油畫創(chuàng)作中，不斷地繼承和發(fā)揚少數(shù)民族藝術文化精神，挖掘和吸取其精華，在創(chuàng)作中形成獨特的藝術表現(xiàn)形式，從而推動中國當代油畫事業(yè)的發(fā)展，在世界藝術中立足。中國當代油畫事業(yè)發(fā)展任重而道遠，需不斷探索和研究。