不忘初心，方得始終

佚名

《華嚴(yán)經(jīng)》中有句經(jīng)文：“不忘初心，方得始終。”意思是說，一個(gè)學(xué)佛者，在修學(xué)過程中，只有不忘記自己的最初發(fā)心，才能持之以恒，堅(jiān)持不懈，善始善終。對(duì)于學(xué)佛者來說，在最初發(fā)心學(xué)佛時(shí)，都會(huì)勇猛精進(jìn)，學(xué)修并重。但是，隨著時(shí)間的推移，有的人受不了苦行的痛苦，漸漸退失了原本精進(jìn)向上的心，變得懈怠放逸了；有的則索性放棄了。

在學(xué)佛過程中，一個(gè)人只有“不忘初心”，才能漸行漸遠(yuǎn)，最終實(shí)現(xiàn)初發(fā)心時(shí)的理想。

唐代高僧玄奘大師是一位“不忘初心”的古代高僧。玄奘大師十三歲出家于洛陽凈土寺，此后，游歷各地，參禮名師。聽經(jīng)過程中，玄奘大師深感異說紛紜，無從獲解。為求取正法，正本清源，大師發(fā)愿從長(zhǎng)安出發(fā)，西行求法。貞觀元年（627），大師在請(qǐng)求朝廷批準(zhǔn)西行無果的情況下，私自與同修一起從長(zhǎng)安出發(fā)，西行取經(jīng)。

大師一行先經(jīng)蘭州到達(dá)涼州，為了避免一路被人盤查，一行人晝伏夜行。后經(jīng)過玉門關(guān)，越過火焰山，蹚過數(shù)千里的茫茫流沙，經(jīng)過毒蛇虎狼出沒的無人之境，備嘗艱辛，后抵達(dá)伊吾。一行人稍作休息，繼續(xù)前行，到達(dá)高昌國(guó)。后經(jīng)蔥嶺、鐵門，到達(dá)經(jīng)縛喝國(guó)，經(jīng)烏伏那國(guó)，到達(dá)迦濕彌羅國(guó)。在這里學(xué)習(xí)兩年后，玄奘大師又一路前行，于貞觀五年（631），抵達(dá)摩揭陀國(guó)的那爛陀寺，受學(xué)于戒賢論師，學(xué)習(xí)唯識(shí)學(xué)。玄奘大師在那爛陀寺留學(xué)十三年，學(xué)習(xí)大小乘經(jīng)論，深得印度佛教的精髓。

玄奘大師為了圓滿實(shí)現(xiàn)自己的最初發(fā)心，在途中雖然歷經(jīng)千辛萬苦，有時(shí)甚至是生命危險(xiǎn)，卻從沒有退卻半步。特別是在穿越位于羅布泊和玉門關(guān)之間的莫賀延磧大沙漠時(shí)，遭遇了難以想像的困難。大師傳記中如是描述：“上無飛鳥，下無走獸，草木不生，人跡罕絕；時(shí)而風(fēng)卷沙石，時(shí)而暴曬濕蒸；時(shí)而見枯骨遍野，戰(zhàn)場(chǎng)遺跡；時(shí)而見兇惡野獸，鬼魅影像……”白天，沙漠在太陽的暴曬下，溫度極高，無從落腳。大師無奈，只有將自己埋在沙間，等到夜間繼續(xù)趕路。在漫無邊際的沙漠中，大師還曾迷失過方向。在這樣的絕境之下，隨行的同修中，有的人由于不堪其苦放棄了西行，也有的客死途中。玄奘大師最終“不忘初心”，懷著“寧向西天一步死，不向東土半步生”的決心，忍饑挨渴，九死一生，最終到達(dá)印度那爛陀寺，從而圓滿完成了西行求法的大愿。

“不忘初心，方得始終”，不僅適合學(xué)佛修行，而且也適合做世間任何事情。只有懷著這種信念，我們才能在遇到各種逆境時(shí)，始終堅(jiān)守自己的信念，最終取得事業(yè)的成功。如果忘記初心，就會(huì)見異思遷，半途而廢，一事無成。