李斯特音樂(lè)美學(xué)思想初探

顏音子

【摘要】李斯特是匈牙利著名的鋼琴家、指揮家以及作曲家李斯特音樂(lè)的美學(xué)思想是結(jié)合了浪漫主義的哲學(xué)觀和浪漫主義的藝術(shù)觀。他的作品非常具有當(dāng)時(shí)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了形式為內(nèi)容服務(wù)的宗旨。李斯特認(rèn)為音樂(lè)應(yīng)該以情感為出發(fā)點(diǎn)，這樣的音樂(lè)才能感動(dòng)人，才能具有意義。在他的音樂(lè)上可以看出很多不同于當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的創(chuàng)新、大膽，這正是他的理念，他在作品上的種種創(chuàng)新，也是擴(kuò)展了在表達(dá)情感上的廣度，加強(qiáng)了情感表現(xiàn)的深度。他對(duì)音樂(lè)界的影響很深，李斯特音樂(lè)表現(xiàn)出的價(jià)值觀，對(duì)于和諧社會(huì)，還是要研究李斯特音樂(lè)價(jià)值觀所體現(xiàn)出來(lái)的積極因素，糾正以往的錯(cuò)誤觀念，使我國(guó)音樂(lè)事業(yè)更加的國(guó)際化，更上一層樓。他的音樂(lè)價(jià)值觀毫無(wú)疑問(wèn)對(duì)培養(yǎng)人才，發(fā)展我國(guó)民族音樂(lè)事業(yè)起到重要的作用

【關(guān)鍵詞】李斯特；歷史背景；音樂(lè)價(jià)值觀；當(dāng)代啟發(fā)

一、李斯特音樂(lè)產(chǎn)生的歷史背景

（一）歷史背景

李斯特六歲開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴，在青年時(shí)期已經(jīng)小有名氣。然而在他的青年時(shí)期，西方政權(quán)發(fā)生變化，很多思想的啟蒙家固然推動(dòng)r西方的發(fā)展。但是當(dāng)西方資本主義實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的時(shí)候，人民突然發(fā)現(xiàn)人民和階級(jí)的矛盾依然存在。資本主義推動(dòng)了社會(huì)工業(yè)的發(fā)展，但加重了廣大勞動(dòng)人民的貧窮。面對(duì)理想生活和現(xiàn)實(shí)生活巾不可調(diào)和的階級(jí)矛盾，當(dāng)時(shí)的思想家以及廣大的群眾普遍在心理蒙上了一層陰影。

李斯特等思想家，面對(duì)現(xiàn)狀，采取了逃避“躲回”心中的浪漫理想世界。在李斯特的眼里，音樂(lè)是浪漫的，并且音樂(lè)的本質(zhì)是回歸社會(huì)，以生活為依據(jù)的。當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，使得很多的音樂(lè)家都是違心主義者，他仃的內(nèi)心渴望美好，浪漫的生活。當(dāng)時(shí)的作品深刻的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，盡管很多作品讓人初次體會(huì)不劍這種感覺(jué)，但是細(xì)細(xì)品味依然可以體會(huì)到呼之欲出的對(duì)美好浪漫的追求。

在這里我們可以肯定的說(shuō)，歐洲的資本主義社會(huì)的現(xiàn)狀影響了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的思想，這種思想是浪漫主義的盛行，人民渴望幸福與美好，渴望愛(ài)與光明。

（二）李斯特的個(gè)人音樂(lè)之路

李斯特是1811年10月21日出生，父親是當(dāng)時(shí)有名的公爵的仆人，時(shí)常在宮殿和大型宴會(huì)上表演節(jié)目。李斯特是受到了父親的熏陶，但是更多的他的音樂(lè)天賦。據(jù)說(shuō)他五歲的時(shí)候就可以輕松的讀懂樂(lè)譜，而且很小的時(shí)候就表現(xiàn)出了驚人的音樂(lè)天賦，小小年紀(jì)鋼琴已經(jīng)掌握的爐火純青，并依此揚(yáng)名天下。

李斯特在12歲的時(shí)候因?yàn)闆](méi)有法國(guó)國(guó)籍而被校方拒之門(mén)外，然而不久他的才華，他的演奏天賦就贏得了巴黎聽(tīng)眾的高度贊聲和喜愛(ài)，從此父親就帶著他到處巡演。當(dāng)他越來(lái)越大的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)想要有更好的藝術(shù)造詣，哲學(xué)也是必不可少的。他在年輕的時(shí)候，劍處巡演，在藝術(shù)上得到提高，但是所受到的正規(guī)教育還是很少的。后來(lái)他積極與當(dāng)時(shí)著名的文人來(lái)往，并表示竭力學(xué)習(xí)直到壽終。

一個(gè)真止偉大的藝術(shù)家，音樂(lè)家，他的藝術(shù)和他飽受艱難的人生是分不開(kāi)的。李斯特的一生充分向我們體現(xiàn)了他對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)人文的關(guān)懷，在動(dòng)蕩的時(shí)代，抓住精神的命脈不斷的突破。李斯特以高屋建瓴的藝術(shù)眼光和高風(fēng)亮節(jié)的人格風(fēng)范為后代留下了深遠(yuǎn)的影響。

二、李斯特音樂(lè)美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

自從西方十幾世紀(jì)開(kāi)始，浪漫主義盛行，學(xué)者和藝術(shù)家開(kāi)始注重音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容和思想，并且從美學(xué)的角度上來(lái)進(jìn)行討論和研究。所以在藝術(shù)界，音樂(lè)的內(nèi)容與形式成為了藝術(shù)家關(guān)注的焦點(diǎn)。

李斯特認(rèn)為音樂(lè)是自由的，他來(lái)源于哲學(xué)生活，但是不受義字的束縛與禁銅。它是白巾的，就如同李斯特腦袋里的浪漫主義相輔相成。它更多的是精神的深度和表現(xiàn)的廣度，沒(méi)有同定的模式，更多的是讓它用旋律和音符去表達(dá)內(nèi)容和情感。

時(shí)至今日，人們對(duì)音樂(lè)的探討還在繼續(xù)著，人們對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)一直燃燒著，李斯特帶給大家的不只是音樂(lè)，更多的是他對(duì)音樂(lè)的理論，他的思想。

三、李斯特的音樂(lè)價(jià)值觀

（一）道德論

關(guān)于音樂(lè)的審美和藝術(shù)價(jià)值，李斯特認(rèn)為因?yàn)椴恢皇菉蕵?lè)消遣，更重要的是能夠凈化人類(lèi)的心靈。因?yàn)橛衦這個(gè)理念，他的作品才能夠在歷史的長(zhǎng)河里經(jīng)久不衰，超凡脫俗。喚醒人的心靈，他已經(jīng)超越了普通藝術(shù)家，達(dá)到了人類(lèi)音樂(lè)藝術(shù)的道德制高點(diǎn)。

李斯特是始終是一位有使命感的藝術(shù)家，對(duì)自己的每一個(gè)音樂(lè)都很負(fù)責(zé)任。最后他的音樂(lè)事業(yè)已經(jīng)到達(dá)了天人合一的忘我境界，他熱愛(ài)音樂(lè)，也更加熱愛(ài)自己心巾的對(duì)浪漫主義的追求和對(duì)美好幸福生活的祝愿。

（二）救贖論

在西方文明發(fā)展史，宗教一直充斥著人們的生活，并且是人們的精神支柱。李斯特也是通過(guò)信奉宗教從而達(dá)到心靈的安寧，通過(guò)信奉宗教救贖自己的靈魂。當(dāng)時(shí)很多人因?yàn)闊o(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)的世界，很多人在受到狂熱的支配時(shí)，只要聽(tīng)到宗教的音樂(lè)，就可以慢慢的安靜下來(lái)，仿佛受到r安撫。他們覺(jué)得這樣心里得到了安撫，凈化了心靈，心里很暢快。

李斯特在年輕的時(shí)候大量的閱讀過(guò)宗教的書(shū)籍，他的作品受到了宗教的影響，使人聽(tīng)起來(lái)身心得到了凈化，并且喚醒了身心最美好的自我。

李斯特的音樂(lè)因?yàn)槎嘣?，又融合了結(jié)合時(shí)代的價(jià)值觀，這種音樂(lè)救贖論對(duì)音樂(lè)家產(chǎn)生的意義是止面的并且積極有益的。

四、李斯特音樂(lè)美學(xué)的當(dāng)代意義

當(dāng)今的社會(huì)是多元化的社會(huì)，各種文化融合在一起，但是李斯特的音樂(lè)美學(xué)依然影響著我們，讓我們更加堅(jiān)定的相信它存在的意義。

李斯特的音樂(lè)實(shí)踐告訴我們，音樂(lè)它不是技術(shù)，他是感情和哲學(xué)的融合，是人類(lèi)的心靈之聲。在我們當(dāng)今音樂(lè)的教育巾，更加要重視他的藝術(shù)性和哲學(xué)性。好的引導(dǎo)可以使學(xué)生提高個(gè)人的修養(yǎng)和情操，豐富人生閱歷提高鑒賞水平，使得高校的學(xué)生更能全面發(fā)展。

五、結(jié)束語(yǔ)

在分析李斯特的音樂(lè)美學(xué)的時(shí)候，不禁對(duì)他本人很佩服。一個(gè)熱愛(ài)音樂(lè)的藝術(shù)家，一位心系天下的智者，一生寫(xiě)下很多壯美的作品。他的音樂(lè)是浪漫主義的代表，也是未來(lái)藝術(shù)的長(zhǎng)矛。