論鄧小平民主思想的互動性思維及其發(fā)展

王萬民　林勝強

〔摘要〕 鄧小平的思想是一種典型的互動性思維，在他的民主思想和民主理論中表現得淋漓盡致。鄧小平強調黨和國家領導制度的改革，完善各種群眾參與和黨員參與的互動機制，將民主制度化，為民主活動的主客體之間創(chuàng)造了良性互動的氛圍和條件，為推進社會主義民主政治建設發(fā)揮了重要作用。后來的中央領導集體都很注重如何與群眾實現良性互動，習近平同志在大力反腐倡廉中，踐行群眾路線，更是進一步發(fā)揮鄧小平民主思想的互動性思維，強調用反對腐敗的方式加強政黨和人民之間的良性互動，其互動性特征，不僅表現在理論上，還落實在行動上。

〔關鍵詞〕 鄧小平；民主思想；互動性思維

〔中圖分類號〕A849 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2015）02-0027-05

〔收稿日期〕2015-10-25

〔基金項目〕國家社科基金重大招標項目 “應用邏輯與邏輯應用研究”（14ZDB014）

〔作者簡介〕王萬民（1961-），男，四川師范大學黨委副書記，教授，長期從事鄧小平理論、馬克思主義哲學研究；林勝強（1963-），男，四川師范大學副教授，中國邏輯學會理事，四川省邏輯學會副會長，主要從事鄧小平思維、邏輯學研究。

互動性是批判性思維科學方法論一個極為重要的特性?；有运季S，是一種品質優(yōu)良的思維。善于進行互動性思考的人，不是簡單地看待問題，不是片面地分析和處理問題，對待外界的觀點不是囫圇吞棗式地照搬照收，不是聽到或看到什么就相信什么，而是充分運用自身“理智的機器”，參與進去，吸收正確的東西，摒棄無用的東西，身體力行地分析問題，判斷問題和處理問題。相反，缺乏互動性思維的人，往往簡單、片面，偏聽、偏信，得不出具有正確性和創(chuàng)造性的結論，不能正確地分析問題和處理問題。

鄧小平的思維就是一種典型的互動性思維。他能夠在任何時候，任何情況下，恰當地運用批判性思維的互動性，對國際國內的重大事件進行正確的分析，進而做出正確的決策，令人刮目相看。鄧小平的思想理論，到處都閃爍著互動性思維的光輝，特別在他的民主思想和民主理論中，互動性思維特征表現得淋漓盡致。第三代中央領導集體和習近平進一步發(fā)展了鄧小平民主思想的互動性思維，繼續(xù)將社會主義民主思想向前推進。

一

在建設中國特色社會主義偉大實踐中，鄧小平繼承和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想民主思想理論，創(chuàng)造性地運用、豐富和發(fā)展了其他馬克思主義經典作家的民主政治思想。鄧小平的新思想、新論斷特別是黨的群眾觀點和群眾路線思想具有鮮明的互動性思維特征。

在博大精深的鄧小平理論中，民主思想和理論有著豐富的內涵，他深刻地論述了社會主義民主的地位和作用，精辟地闡明了社會主義民主建設的基本原則；深入闡述了社會主義社會的政治經濟文化民主；進一步豐富和發(fā)展了馬克思主義的民主集中制思想；他強調要通過政治體制改革，創(chuàng)造民主的條件，使民主制度化、法律化，為社會主義政治文明建設指明了方向。鄧小平的這些民主思想的內容，都明顯地體現出互動性的思維特征。

首先，民主是一種國家制度，是主體和客體的辯證統(tǒng)一，是民主主體的建設和民主客體的建設的辯證統(tǒng)一，其中民主主體的建設和民主客體的建設問題是民主思想的中心問題。社會主義民主是指全體人民按法定的程序， 參與國家事務， 規(guī)定國家活動的方向和任務。其最本質的內容一是人民真正享有各項公民權利，二是人民享有對國家管理的最高權力。作為民主主體，人民群眾當家作主，享有公民權利和管理國家、企業(yè)等民主客體。社會主義民主政治不僅極大地擴大了人民群眾參與政治活動的范圍， 在制度上規(guī)定了由全體人民來管理國家， 而且還在實踐上組織人民群眾參加各種政治活動， 行使對國家問題的最高決定權。這就充分確立了人民群眾的主體地位。

事實上，民主主體與客體之間存在一個很重要的互動關系，存在一個很重要的“對話”問題。只有處理好了民主主體和客體之間的互動關系，注意引導和培育民主主體的參與性和參與意識，建立健全民主的參與機制和良性互動，才能推進社會主義的民主建設。

中國是一個缺乏民主傳統(tǒng)的國家。鄧小平曾指出：“舊中國留給我們的，封建專制傳統(tǒng)比較多，民主法治傳統(tǒng)很少?！薄?〕“民主”的概念在中國民眾的觀念中非常淡薄。在大多數民眾看來，管理國家只是少數人的事情。換句話說，民主主體的參與意識淡薄，主體與客體之間的互動不夠。

新中國成立后，人民群眾有了更多地參與政治活動和管理國家的機會。從20世紀50年代到70年代后期，“大鳴、大放、大字報、大批判”成為中國公民的政治參與模式，但這種互動和參與方式帶來了不好的后果，成為一種“惡”的互動，“畸形”的互動，不僅沒能有利于民主，有利于民主建設，反而有害于社會主義的民主政治。所以，鄧小平一針見血地指出：“多年的實踐證明，‘四大（指大鳴、大放、大字報、大批判——引者注）不是一種好辦法，它既不利于安全，也不利于民主?！?〔2〕鄧小平對這種無序的民主參與模式和互動模式進行了批判。

十年浩劫，社會主義民主政治幾乎只是一句空洞的口號，主體與客體之間的互動完全陷于癱瘓。沒有了民主，主客體之間的互動也就自然休止，社會主義民主政治遭到前所未有的毀壞。

粉碎“四人幫”后，鄧小平多次強調要進行黨和國家領導制度的改革。他強調指出：“必須健全黨和國家的民主生活，使黨和政府的下級組織，有充分的便利和保證，可以及時地無所顧忌地批評上級機關工作中的錯誤和缺點，使黨和國家的各種會議，特別是各級黨的代表大會和人民代表大會，成為充分反映群眾意見、開展批評和爭論的講壇?！?〔3〕在這里，鄧小平就是強調黨的上級組織和下級組織之間的互動和對話的問題，強調各級黨的代表大會和人民代表大會與廣大人民群眾的互動或對話的問題，即黨和政府的下級組織和廣大人民群眾的參與性和互動性問題。在鄧小平的領導下，各地先后恢復了人民代表大會制度、政治協(xié)商制度、選舉制度，為公民參與和管理國家提供了機會和途徑。民主活動的主客體之間又有了良性互動的氛圍和條件。

二

那么，在社會主義民主政治體制下人民群眾如何能夠真正地參與到國家的政治生活中來，真正發(fā)揮主人翁的作用呢？鄧小平在不同的地方論述了民主主體和客體“如何互動”和“如何參與”的問題。

中國的社會主義民主活動中，必然涉及作為執(zhí)政黨的中國共產黨如何接受人民群眾的監(jiān)督問題。在談到共產黨要接受群眾監(jiān)督這一問題時，鄧小平指出：“我們是不贊成搞大民主（指像“文化大革命”那樣的大鳴、大放、大字報、大批判的民主——引者注）的。大民主是可以避免的，這就要有小民主（指正常有序的公民參與渠道——引者注）。如果沒有小民主，那就一定要來大民主。群眾有氣就要出，我們的辦法就是使群眾有出氣的地方，有說話的地方，有申訴的地方。” 〔4〕他還進一步強調：“要讓群眾能經常表達自己的意見，在人民代表大會上，在政協(xié)會議上，職工代表大會上，學生代表大會上，或者在各種場合，使他們有意見就能提，有氣就能出?！?〔5〕鄧小平在這里講的“出氣”、“說話”、“申訴”、“提意見”等等，其實質都是指的民主參與，都是要使人民群眾能參與對話，從而實現民主參與意識和參與機制的良性互動。鄧小平的這些民主建設的思想，正是其互動性思維最直接、最明確的體現。

在此基礎上，鄧小平還進一步指示，為了實現民主主體與客體的良性互動，必須完善各種參與機制。因為沒有完善的參與機制，社會主義民主政治就是一句空話。鄧小平指出：“要有群眾監(jiān)督制度，讓群眾和黨員監(jiān)督干部，特別是領導干部。凡是搞特權、特殊化，經過批評教育而又不改的，人民就有權依法進行檢舉、控告、彈劾、撤換、罷免?！薄?〕他還指出：“為了保障人民民主，必須加強法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變?！?〔7〕

鄧小平這里強調的“群眾監(jiān)督”、“黨員監(jiān)督”就是指的群眾參與和黨員參與，指的是群眾互動和黨員互動。只有保證人民群眾的廣泛參與和良性互動，才能對行政主體加以制約和限制，防止濫用或違法行使行政權力，才能讓人民群眾充分理解并積極支持政府公正、合法的行政行為，建設和諧的民主制度。只有將民主制度化、法律化，才能切實保證公民的意志得到充分的表達，才能切實保證公民的意志按照一定的程序得以實現。這就是作為科學思維方法的互動性思維在我國社會主義民主建設過程中發(fā)揮的積極作用。

社會主義民主政治的發(fā)展，培養(yǎng)了公民的參與和互動意識。鄧小平指出：“政治上，充分發(fā)揚人民民主，保證全體人民真正享有通過各種有效形式管理國家、特別是管理基層地方政權和各項企事業(yè)的權利，享有各項公民權利”，“調動人民群眾的積極性，鞏固和發(fā)展安定團結、生動活潑的政治局面”。〔8〕正是由于黨和政府重視公民的民主互動和參與意識，重視人民群眾的權利，才使我國社會主義民主建設有了長足的發(fā)展。

總之，沒有全體公民廣泛、普遍的參與，任何形式的民主都將流于空談；沒有健全的參與機制，健康的參與意識就無從產生；只有實現參與意識與參與機制的良性互動，才能真正推進社會主義民主政治的建設。這是互動性思維的基本要求。

把互動性思維運用到我們的實際工作中，就要求領導干部在對待中央和上級的指示方面，做到認真領會；在對待下級和人民群眾的訴求方面做到認真聽取意見，深入調查研究，全面分析，合理決策；同時，又要將中央的指示、上級的布置，結合本地區(qū)、本單位和本部門的具體情況，分析和研究問題，創(chuàng)造性地解決問題，而不能僅僅做些簡單的“上情下達”或者“下情上傳”的傳話筒的工作。在這方面，鄧小平提出過相應的要求。他指出：“我們領導干部的責任，就是要把中央的指示、上級的指示同本單位的實際情況結合起來，分析問題，解決問題，不能當‘收發(fā)室，簡單地照搬照傳。”〔9〕

三

黨的第三代中央領導集體認為，建設有中國特色社會主義是億萬人民群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)，只有得到人民群眾的理解、支持和廣泛參與，充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，才能順利推進。黨的“從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，應該貫穿于我們的全部工作之中。因此，江澤民在黨的十五大報告中突出強調：一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾。這是黨的第三代中央領導集體在新的歷史條件下對黨的群眾路線的新概括，是在運用鄧小平理論指導建設有中國特色社會主義的過程中，對黨的群眾路線的豐富和發(fā)展。這也是黨的第三代中央領導集體對鄧小平批判性思維參與性或互動性的豐富和發(fā)展。

一切為了群眾，就是把建設有中國特色社會主義的全部工作的出發(fā)點和落腳點定位在全心全意為人民謀利益上，在改革和建設中大力實現和切實維護最廣大人民群眾的利益。江澤民同志關于“三個代表”的重要思想，就是我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨的充分體現。江澤民一再強調，在新的歷史條件下，要緊密結合人民群眾對物質文化生活提出的新的發(fā)展要求，到基層去，到群眾中去，特別是到艱苦的地區(qū)和困難的單位去，體察民情，了解民意，深入思考如何當好“三個代表”這一重大問題，努力在理論與實踐的結合上尋找正確解決問題的答案，努力做到所有工作都以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標準，把滿足人民群眾日益增長的物質文化生活需要，提高人民群眾生活水平作為最重要的任務。一切相信群眾，就是在全黨范圍內進行馬克思主義唯物史觀的教育，批判各種貶低、否定人民群眾在社會發(fā)展中的地位和作用的歷史唯心主義觀點，牢固樹立人民群眾是推動社會歷史前進的決定力量的科學觀點，相信群眾的覺悟，相信群眾的智慧，相信群眾的力量，恭恭敬敬地向群眾學習。一切依靠群眾，就是建設有中國特色社會主義的事業(yè)要依靠群眾去推動，改革發(fā)展的歷史任務要依靠群眾去完成，經驗要依靠群眾去積累，新事物要依靠群眾去創(chuàng)造，前進道路上的困難依靠群眾才能克服，我們工作的成效最終由人民群眾檢驗，黨的領導地位也只有依靠人民群眾的擁護和支持才能得到鞏固和加強。而無論是“一切為了群眾”還是“一切相信群眾”，說到底都必須堅持批判性思維的參與性或互動性原則，真正做到“從群眾中來，到群眾中去”。

在這里，黨的第三代中央領導集體強調的“從群眾中來，到群眾中去”也罷，“一切為了群眾，一切相信群眾，一切依靠群眾”也罷，都有一個讓群眾參與和參與群眾的問題，都有一個黨和群眾、領導和群眾在社會主義建設事業(yè)中如何實行良性互動的問題，都是和互動性思維方式相關的問題。

在大力反腐倡廉，踐行黨的群眾路線的今天，習近平同志進一步發(fā)揮了鄧小平民主思想，充分體現了互動性思維，強調用反對腐敗的方式加強政黨和人民之間的良性互動。習近平同志指出：“一個政黨，一個政權，其前途命運取決于人心向背。人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和打擊。人民群眾最痛恨腐敗現象，我們就必須堅定不移反對腐敗?！?〔10〕在談到如何應用反對腐敗的方式加強政黨和人民之間的良性互動時，習近平同志又強調了兩個“堅持”，即堅持用制度管權管事管人；堅持有腐必反、有貪必肅。他指出：“要堅持用制度管權管事管人，抓緊形成不想腐、不能腐、不敢腐的有效機制，讓人民監(jiān)督權力，讓權力在陽光下運行，把權力關進制度的籠子里。要堅持‘老虎、‘蒼蠅一起打，堅持有腐必反、有貪必肅，下最大氣力解決腐敗問題，努力營造風清氣正的黨風政風和社會風氣，不斷以反腐倡廉的新成效取信于民?！?〔11〕可見，習近平同志民主思想的互動性特征，不僅表現在理論上，而且還落實在行動上。

綜上所述，我們從科學思維方法論的角度研究和探討鄧小平民主思想中思維的互動性特征，研究和探討第三代中央領導集體和習近平同志的民主思想的互動性特征，對于展示鄧小平豐富多彩和深邃博大的思維世界，對于進一步認識和領會現時黨的路線、方針和政策都具有不可忽略的意義和作用。

〔參考文獻〕

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〔3〕〔4〕〔5〕鄧小平.鄧小平文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：223-224，273，273.

〔10〕〔11〕習近平.在慶祝全國人民代表大會成立60周年大會上的講話〔N〕.光明日報，2014-09-05.

（責任編輯 王 生 胡學舉）