美育在中學(xué)語(yǔ)文課中的體現(xiàn)探討

戴祥宇

摘 要：語(yǔ)文課本中處處存在著美，如果教師能把語(yǔ)文課文作為美育教材，配上先進(jìn)的教學(xué)形式，把課文的美揭示出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、享受美、創(chuàng)造美，那么語(yǔ)文課就能更好地體現(xiàn)出美育效果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教材；美育因素；美育效果

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2015）27-0027-01

語(yǔ)文課本，特別是現(xiàn)行的中學(xué)語(yǔ)文課本，其實(shí)是一套很好的美育教材，它包括了極其豐富的美育內(nèi)容。語(yǔ)文課本本來(lái)就是古今中外的詩(shī)歌、散文（廣義）、小說(shuō)、戲劇編輯而成的，而語(yǔ)文課本的語(yǔ)言及每課的藝術(shù)構(gòu)思等，都是美的集中表現(xiàn)。具體地說(shuō)，美育在語(yǔ)文中主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、內(nèi)容美

語(yǔ)文課本中有記敘和描寫(xiě)人物活動(dòng)的，有描寫(xiě)自然風(fēng)光的，有介紹知識(shí)、說(shuō)明真理、駁斥謬論的，正是這古今中外的優(yōu)秀篇目，組成了多彩多姿的審美內(nèi)涵。這些內(nèi)容充分體現(xiàn)了勞動(dòng)美、斗爭(zhēng)美、人情美、自然美等。勞動(dòng)能夠創(chuàng)造美，勞動(dòng)本身也是一種美的體現(xiàn)，而好逸惡勞、游手好閑則是一種惡習(xí)。如《普通勞動(dòng)者》里的老將軍就保持了勞動(dòng)者的本色，體現(xiàn)了勞動(dòng)美。斗爭(zhēng)美包括階段斗爭(zhēng)和人們認(rèn)識(shí)自然、征服自然的斗爭(zhēng)，如《記念劉和珍君》《長(zhǎng)江三峽》等。課文中還有體現(xiàn)人與人在相互交往中相互尊重、關(guān)心和幫助的風(fēng)尚美，如《最后的常春藤葉》體現(xiàn)了舍己為人、友愛(ài)互助的精神。而自然美，課文則是通過(guò)描寫(xiě)景物的色彩、形式、狀態(tài)等引導(dǎo)學(xué)生去想象而體現(xiàn)出來(lái)的。其中，有單一描寫(xiě)自然物的《白楊禮贊》《綠》，白楊樹(shù)偉岸高大，傲然挺立；梅雨潭生機(jī)勃勃、綠意盎然，都充滿了美感。有描寫(xiě)綜合性自然風(fēng)光的，如《長(zhǎng)江三峽》中三峽的奇觀、《醉翁亭記》醉翁亭周?chē)某核臅r(shí)的變化、《荷塘月色》中荷塘下美的月色和月色下美的荷塘都能激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)。生活美在課文中則體現(xiàn)人的內(nèi)在美，親情、友情、愛(ài)情美是其主要內(nèi)容，如《我的母親》《最后的常春藤葉》《亡人逸事》《項(xiàng)脊軒志》《羅密歐與朱麗葉》《品質(zhì)》《老王》等，其中《我與地壇》《假如給我三天光明》體現(xiàn)了作者對(duì)生命的理解和珍惜，《荔枝蜜》贊美了像蜜蜂一樣為人民釀造生活的蜜的品質(zhì)。

二、藝術(shù)美

藝術(shù)的表現(xiàn)形式是多種多樣的。課文中的作品都是內(nèi)容和形式相統(tǒng)一，而且是非常完美的統(tǒng)一。詩(shī)和散文的意境、小說(shuō)和劇本的人物、每篇課文的藝術(shù)構(gòu)思等，都具有一定的藝術(shù)魅力，能夠吸引人產(chǎn)生美感，體現(xiàn)了真善美的統(tǒng)一。如《祝福》所提示的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使讀者憎恨那個(gè)社會(huì)，同情祥林嫂及像祥林嫂那樣的廣大婦女，小說(shuō)給人一種凄慘美?！端帯敷w現(xiàn)了辛亥革命嚴(yán)重脫離人民群眾的弱點(diǎn)，華老栓用革命者的鮮血為自己的兒子治病，反映了群眾不了解革命，當(dāng)然也就不會(huì)支持革命。《項(xiàng)鏈》在構(gòu)思上十分巧妙，尤其是小說(shuō)的結(jié)尾讓人回味無(wú)窮，讓人拍案叫絕。雨果的小說(shuō)《巴黎圣母院》運(yùn)用對(duì)比映襯的方法，著意強(qiáng)化矛盾的尖銳性，收到了更加強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。小說(shuō)寫(xiě)了兩個(gè)男主角：敲鐘人卡西莫多和衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)菲比思?？ㄎ髂嗌屏?，但奇丑無(wú)比，婦女們看見(jiàn)他都把臉遮住。菲比思內(nèi)心丑惡，但外貌俊美，吉卜賽女郎把他作為“太陽(yáng)神”。這里的美與丑的襯托對(duì)比，不僅有人物與人物之間的，還有一個(gè)人物外在的與內(nèi)含的，特別是發(fā)生在一個(gè)人物身上的美與丑的極不協(xié)調(diào)，收到了獨(dú)特的藝術(shù)效果，也給世界文學(xué)典型的畫(huà)廊上留下了兩個(gè)永難磨滅的形象。

三、科學(xué)美

凡屬介紹知識(shí)、闡明事理的文章，不管是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)，都體現(xiàn)了科學(xué)美，也就是體現(xiàn)出自然的和諧美和真理的發(fā)現(xiàn)美。如《崇高的理想》揭示了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義才是崇高理想，凡是符合大多數(shù)人的利益，能推動(dòng)歷史前進(jìn)的才是偉大的理想這樣一個(gè)道理。又如《景泰藍(lán)的制作》揭示了景泰藍(lán)的科學(xué)的制作方法，《蘇州園林》《中國(guó)石拱橋》《故宮博物院》等都體現(xiàn)了科學(xué)美。

四、語(yǔ)言美

語(yǔ)文課本中所選的課文都是古今中外優(yōu)秀的代表作。語(yǔ)言上首先是規(guī)范化的、標(biāo)準(zhǔn)的，同時(shí)也是最富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。內(nèi)容美、藝術(shù)美、科學(xué)美都是通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。語(yǔ)文課文中的語(yǔ)言是準(zhǔn)確的、嚴(yán)密的、簡(jiǎn)潔的美的語(yǔ)言。如《我的空中樓閣》《景泰藍(lán)的制作》《祝福》等課文中的語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密，是語(yǔ)言美的最好體現(xiàn)。

要挖掘教材中的美的因素，語(yǔ)文教師要有駕馭教材的素質(zhì)。教師對(duì)教材駕馭的程度，直接影響了教學(xué)效果。因此，首先教師要深入鉆研教材，深入研究學(xué)情。教師對(duì)教材的掌握，不能僅僅停留在“是什么”的內(nèi)容上，而要深入到“為什么”的理解上。有的教師對(duì)教材的研究，只是著眼于弄懂所要傳授給學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容，滿足于不出現(xiàn)知識(shí)性錯(cuò)誤。而現(xiàn)代教學(xué)則要求教師研究所教的知識(shí)，為什么要教給學(xué)生這知識(shí)以及如何教給學(xué)生這知識(shí)，同時(shí)也要讓學(xué)生明白為什么要學(xué)習(xí)這知識(shí)以及如何學(xué)習(xí)這知識(shí)。其次教師要恰當(dāng)?shù)靥幚斫滩?，?zhǔn)確地掌握知識(shí)。教師在備課過(guò)程中應(yīng)抓住重要環(huán)節(jié)，充分掌握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)。教師只有居高臨下地掌握教材，才能提高課堂教學(xué)的應(yīng)變能力；也只有如此，才能挖掘出教材中的審美因素。

五、結(jié)束語(yǔ)

總之，語(yǔ)文課本中處處存在著美，如果教師能把語(yǔ)文課文作為美育教材，配上先進(jìn)的教學(xué)形式和教學(xué)方法，把課文的美揭示出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)美、享受美、創(chuàng)造美，那么，語(yǔ)文課就能更好地體現(xiàn)出美育效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]王秋萍.中學(xué)語(yǔ)文課中實(shí)施美育教學(xué)[J].陜西教育，2010（04）.

[2]劉松龍.中學(xué)語(yǔ)文課中的美育滲透[J].現(xiàn)代語(yǔ)文，2010（05）.