初學(xué)法學(xué)書目推薦

徐中起

學(xué)習(xí)法律有不同的層次，法律專業(yè)學(xué)習(xí)之閱讀，非專業(yè)人士的閱讀，法律專業(yè)本科生之閱讀，高年級和低年級又有所不同，以及研究生、博士生之閱讀。即使法學(xué)大家也不是讀遍了天下法書，可以隨心所欲而不必再讀書。面對如此多樣的法律閱讀狀況，要以一篇短文介紹法學(xué)名著確實(shí)有難度。本文主要面對法科學(xué)生，主要是本科生和法律專業(yè)碩士生，適當(dāng)兼顧其他。

法律的精髓是法典，法典是對法律規(guī)范的分類和集成。在法規(guī)多如牛毛的今天，法典在法律體系中具有基礎(chǔ)性地位。因此，讀典是法律學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。當(dāng)代法律分為很多部門，法律的這種分部門發(fā)展始于拿破侖五法典。此前，無論中華法系還是大陸法系都是諸法合體。十九世紀(jì)初，拿破侖主持制定了五部法典，分別是民法典、商法典、刑法典、民事訴訟法典和刑事訴訟法典。加上此前法國大革命時期制定的憲法，總共六法。這六法結(jié)束了諸法合體的歷史，立法與法學(xué)從此走上了分類發(fā)展的道路。我國的法律分為憲法及憲法相關(guān)法、民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法共七個法律部門，可簡稱“七法”。法律部門下又作進(jìn)一步劃分，比如訴訟法就分為民事訴訟法、刑事訴訟法和行政訴訟法，以及仲裁法等。

目前我國法學(xué)本科專業(yè)培養(yǎng)方案大致上會列出五十門左右的課程，其中大部分與部門法學(xué)有關(guān)。在這繁多的部門法中最為基礎(chǔ)的是民、刑、訴訟。民、刑、訴訟是最古老的法，凝結(jié)著人類社會數(shù)千年積累的法律經(jīng)驗(yàn)，其它部門法都是以其為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。因此，讀典首先應(yīng)當(dāng)讀民刑訴訟法典。我國目前沒有民法典，但有一系列的重要民事立法，如民法通則、物權(quán)法、合同法、侵權(quán)責(zé)任法、婚姻法、繼承法。十八大四中全會決定制定民法典，將會以這些民事立法為基礎(chǔ)編纂中國民法典。在民法典制定之前，這些民事立法都是我們學(xué)習(xí)中應(yīng)當(dāng)讀的。民事訴訟法典、刑法典、刑事訴訟法典都是我們學(xué)習(xí)法律必讀的。學(xué)習(xí)中可以這些法律文件為基礎(chǔ)，將閱讀的范圍逐步擴(kuò)大到國務(wù)院新聞辦發(fā)布的《中國社會主義法律體系白皮書》中所列舉的大量具體法規(guī)。

要深入了解法律，還應(yīng)當(dāng)閱讀一點(diǎn)古代的和外國的重要法典。代表中國法制史立法和釋義水平的《唐律疏議》，羅馬法系的《查士丁尼法典》，以及當(dāng)代的《法國民法典》、《德國民法典》，大陸法有代表性的國家，如法國、德國，以及英美法系國家的重要的民刑訴訟方面的立法。《唐律疏議》雖然與今天中國的法律沒有直接關(guān)聯(lián)，但它仍然是了解中國人如何理解法律的絕佳文本?！恫槭慷∧岱ǖ洹肥枪糯_馬法的集大成之作，它往上總結(jié)了羅馬帝國經(jīng)千年積累而成的法律經(jīng)驗(yàn)，往下則開啟了大陸法的發(fā)展。當(dāng)今世界凡受大陸法影響的立法，都與其有法理上的關(guān)聯(lián)。

法典雖然重要，但不能先讀法典，而應(yīng)當(dāng)先讀法律教義學(xué)。所謂法律教義學(xué)，就是我們的各種法學(xué)教材，當(dāng)然，并不是法學(xué)教材中的任何內(nèi)容都是法律教義學(xué)。法律教義學(xué)的內(nèi)容主要是與立法有著相同意義那一部分，以及為了說明這種意義所作的理論闡釋。大致上我們可以把這兩方面的內(nèi)容叫做法學(xué)通說。教義學(xué)法學(xué)的基本使命是解釋法律，具體有三：建構(gòu)和解釋法律概念；說明法律分類體系和結(jié)構(gòu)；闡述前二項(xiàng)的內(nèi)在原理、價值取向及應(yīng)用機(jī)理。教義法學(xué)的內(nèi)容受制于立法，主要是受制于法典，而法典之制定需要以法律教義學(xué)理論支撐。同樣一種法律的意義循環(huán)于立法文本和法律教義學(xué)之間。

按照重點(diǎn)學(xué)習(xí)民刑訴訟的思路，列出相應(yīng)的法學(xué)教材如下：

王利明主編《民法》（第五版），高銘暄、馬克昌主編，趙炳志執(zhí)行主編的《刑法學(xué)》（第五版），江偉主編《民事訴訟法》（第四版）陳光忠主編的《刑事訴訟法》（第五版）。以上只列了民刑訴訟方面的教材，這些都被列入國家級規(guī)劃教材。當(dāng)然學(xué)習(xí)法律只學(xué)民刑訴訟是不夠的，法學(xué)教育指導(dǎo)委員會制定的法律專業(yè)培養(yǎng)方案中的法學(xué)核心課程有十六門。這十六門核心課程分別是法理學(xué)、中國法制史、憲法、行政法與行政訴訟法、刑法、刑事訴訟法、民法、知識產(chǎn)權(quán)法、商法、經(jīng)濟(jì)法、民事訴訟法、環(huán)境法與資源保護(hù)法、勞動法與社會保障法、國際法、國際私法、國際經(jīng)濟(jì)法。十六門核心課程中，除了法理學(xué)和法史學(xué)外，都是部門法課程。學(xué)習(xí)民刑訴訟以外的部門法也應(yīng)當(dāng)照此辦理，選讀國家級規(guī)劃教材。

前面談的是部門法學(xué)習(xí)，對系統(tǒng)學(xué)習(xí)法律來講是不夠的。法理學(xué)、憲法學(xué)亦是法科學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的。法律與技術(shù)規(guī)范相比，最大不同是法律規(guī)范有強(qiáng)烈的倫理色彩。法律的運(yùn)用是一個高度技術(shù)化、程序化，又時時受到法律內(nèi)外各個方面的倫理評價和批評的過程。法理學(xué)是法學(xué)中以闡述法律的公平正義和正當(dāng)程序等法律價值為主要研究內(nèi)容的學(xué)科，當(dāng)然其研究范圍不止于法律價值，它也描述和介紹法律的概貌和運(yùn)作過程。面對龐雜的法律體系，學(xué)習(xí)部門法有如了解樹木，學(xué)法理學(xué)則有俯瞰森林之用。憲法是法律之母，在現(xiàn)代國家憲法為其它各種立法提供立法依據(jù)，同時也是法律運(yùn)作的正義之源。

這里推薦兩本著作，一本是劉星的《法理學(xué)導(dǎo)論》，一本是胡錦光、韓大元著的《中國憲法》。如果要深入學(xué)習(xí)法理學(xué)，以下著作可讀：蘇力的《送法下鄉(xiāng)》，作者以自己的親身觀察展現(xiàn)了中國農(nóng)村司法運(yùn)作狀況及對基層司法改革的關(guān)切，是一本理論聯(lián)系實(shí)際的好書。美國法官波斯納的《超越法律》，這本書中分析了面對當(dāng)代復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)和案件，因循守舊并不能解決問題，而是要求法官和律師作有深度的理論思考。英國法官丹寧勛爵的《法律的界碑》，作者對英國法律面對的一些涉及公民權(quán)利的重大案件作了深刻分析，其特點(diǎn)是將傳統(tǒng)的法律原則應(yīng)用于新型案件，穩(wěn)妥地實(shí)現(xiàn)法律變革。這些書讀來令人耳目一新。

上世紀(jì)末以來，法學(xué)方法廣受我國法學(xué)界重視。初學(xué)法學(xué)方法，可讀楊仁壽的《法學(xué)方法論》，以及德國學(xué)者拉倫茲的同名著作。如果要深入學(xué)習(xí)，可看美國法官波斯納的《法官如何思考》和德國法學(xué)家阿列克西的《法律論證理論》?！斗ü偃绾嗡伎肌肥遣ㄋ辜{較新的一本著作，用實(shí)證的思路總結(jié)分析了法官判案的思想進(jìn)路，是一本具體而真實(shí)的法學(xué)方法論著作。在《法律論證理論》中，作者提出的普遍實(shí)踐言說理論為法律判決中的說理性提供了哲學(xué)支持。

學(xué)習(xí)法學(xué)應(yīng)當(dāng)了解法律史。中國法制史可看張晉藩主編的《中國法制史》，中國法制思想史可看劉廣安著的《中國法律思想簡史》。如果想學(xué)得細(xì)一點(diǎn)，還可看楊鴻烈著的《中國法律發(fā)達(dá)史》和瞿同祖著的《中國法律與中國社會》。外國法律史可看徐愛國著《西法肄言 漫話西方法律史》和愛爾蘭學(xué)者凱利著的《西方法律思想簡史》。要深入學(xué)習(xí)，可看英國學(xué)者梅因的《古代法》和德國學(xué)者維亞克爾的《近代私法史》（上、下冊）。前者對早期羅馬法的研究頗見功力，其影響已經(jīng)超出法律史學(xué)的范圍，后者對大陸民法的近代發(fā)展作了細(xì)致的梳理。

學(xué)習(xí)國內(nèi)法是法律學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但僅此是不夠的。我們還應(yīng)當(dāng)了解國際法和外國法。國際法有規(guī)劃教材，這里不再細(xì)說。二次世界大戰(zhàn)以后，國際組織法，如世界貿(mào)易組織（WPO）法、歐洲法引人注目。如有興趣，可讀韓立余撰寫的《世界貿(mào)易組織法 》和張彤主編的《歐盟法概論》。了解外國法有一個重要視角，就是學(xué)習(xí)比較法。德國學(xué)者茨威格特和格茨的《比較法總論》雖然有些老，但對不同法系的深刻洞見并未過時。

無論法典還是法教義學(xué)，都比較枯燥難讀。比較好的辦法是先讀一點(diǎn)導(dǎo)讀性的書，對法律法學(xué)有了大概了解后，再讀法教義學(xué)，爾后再讀法規(guī)。我建議讀以下兩本書：一本是吳祖謀和李雙元主編的《法學(xué)概論》，對我國社會主義法學(xué)的基本內(nèi)涵作了全面介紹，另一本英國學(xué)者辛普森寫的《法學(xué)的邀請》。這本書以不大的篇幅對法律的體系、傳統(tǒng)、分類等作了簡明易懂的介紹，兩本書都是很好的法學(xué)入門書。如果并不想全面學(xué)習(xí)法律，只是想了解一下，那么讀這兩本書足以讓你對法有個輪廓性認(rèn)識。

最后說一下法學(xué)閱讀的方法。學(xué)習(xí)法學(xué)必須把讀典、讀法教義學(xué)結(jié)合起來讀，最好是把法律的學(xué)習(xí)與法律實(shí)踐結(jié)合起來學(xué)習(xí)。重要的法典法條、法學(xué)通說要爛熟于心。解釋法律和適用法律時，一定要將法條之意義與個人之看法作嚴(yán)格的區(qū)分，不要把個人觀點(diǎn)充作法條之意義。法律人的境界，就是說法時隨心所欲不逾矩。這里說的不逾矩，就是不以個人看法替代法律。

責(zé)任編輯：陳曉麗