時(shí)代呼喚著散文詩的擔(dān)當(dāng)和獨(dú)立

郝子奇

當(dāng)下，散史詩創(chuàng)作和發(fā)展正呈現(xiàn)前所未有的蓬勃現(xiàn)象世是，我們應(yīng)該在這樣的蓬勃下保持警惕。

應(yīng)當(dāng)看到，散文詩發(fā)展中面臨的巨大反差：作品多，力作少；陣地多了，影響力??；寫者多，成就者少；雷同化多，獨(dú)特性少。

特別是散文詩創(chuàng)作中還面臨致命的缺失：面對(duì)時(shí)代，我們的文字切人能力是缺失的，我們文字的靈魂和擔(dān)當(dāng)是缺失的，所以，我們有必要慎言繁榮。我覺得解決這種缺失，是散文詩發(fā)展的重點(diǎn)所在，也是散文詩在當(dāng)代和未來得以體現(xiàn)價(jià)值的關(guān)鍵所在。

人文精神是散文詩創(chuàng)作的靈魂

精神決定著高度一文學(xué)不是靠喧囂而閃爍，而是在平靜中彰顯文化的境界，必須回歸文學(xué)必備的人文精神，以更夫的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)提升散文詩的力量。以博大的人文情懷去審視世界、審視生活、審視社會(huì)，使文字站在更高的視角，看到更多的人的悲歡走向，以文字的力量傳導(dǎo)人類共同的精鐘訴求，在滴水中折射太陽的冷暖，于落葉中散發(fā)歲月的滄桑。創(chuàng)作足一個(gè)作家的自我，尊重這種自我，是維護(hù)文學(xué)創(chuàng)作的基本準(zhǔn)則。但是，文學(xué)畢竟是精神的再現(xiàn)，自我也決不會(huì)游離于社會(huì)的存在之外，將自我生存現(xiàn)場轉(zhuǎn)化為社會(huì)精神現(xiàn)場，以個(gè)人的方式感知世界并承擔(dān)對(duì)世界的思考和再現(xiàn)，這應(yīng)是一個(gè)作家應(yīng)有的使命感。只有精神上的擔(dān)當(dāng)和強(qiáng)大，才能使散文詩強(qiáng)大起來。

思想高度是散文詩創(chuàng)作的方向

思想決定著力度。散文詩創(chuàng)作僅僅有語言和形式是不夠的，如果沒有思想的高度，文字總是蒼白軟弱的應(yīng)該警惕過渡形式上的唯美，甚至極端地使創(chuàng)作成為語言手藝如何承載起一個(gè)文體對(duì)于世界的思考和啟悟，如何以小巧的翅膀，扇動(dòng)思想的風(fēng)暴，讓世界感知它的存在和力量，是散文詩必須突破的重點(diǎn)。應(yīng)該讓這個(gè)時(shí)代存活著散文詩作品。現(xiàn)在很多的作品死亡著，并不是缺乏表現(xiàn)手法，而是缺乏思想的高度：一首幾行文字的詩歌，可以名垂文史，千年閃爍著思想和藝術(shù)的光芒。一章幾百字的散文詩當(dāng)然可以做到，關(guān)鍵在于散文詩必須具備擔(dān)當(dāng)意識(shí)、思想境界和表現(xiàn)品位，使我們的作品感動(dòng)自己的同時(shí)，也感動(dòng)和我們一起同行的生命；感動(dòng)當(dāng)F的同時(shí)，也感動(dòng)歷史。因?yàn)?，所有的寫作都是?dāng)下的寫作，只有標(biāo)記當(dāng)代的作品，才有可能影響后世。只有閃爍著思想光輝的文字，才能讓更多的人感受到溫暖，并讓這種溫暖生生不息。

再現(xiàn)當(dāng)代生活的能力是散文詩未來存在的價(jià)值

歷史是通過文字而傳承的。當(dāng)代和歷史在文字中是一脈續(xù)傳的。今天的存在就是明天的歷史，問題的關(guān)鍵是，我們以什么樣的方式和能力，能夠讓今天站在散文詩的船體上，讓多年以后的人在歷史的河流上相遇。在無比復(fù)雜和無比喧囂的當(dāng)下。以散文詩的目光進(jìn)入這個(gè)時(shí)代是艱難的，我們必須高度重視這樣的表達(dá)難度。這個(gè)難度的關(guān)鍵在于我們文字的表達(dá)力、穿透力和再現(xiàn)力離這個(gè)時(shí)代究竟有多遠(yuǎn)。在這個(gè)文學(xué)和現(xiàn)實(shí)關(guān)系的問題上，過度的自我撫慰、自我陶醉、自我描述成為一種普及（或者主流1的時(shí)候，靈魂缺乏的我們自己的人文情懷、歷史體驗(yàn)、精神向度離這個(gè)時(shí)代所需要的關(guān)注和表達(dá)到底有多遠(yuǎn)的距離？如果在繁雜的世界，我們的表述只剩下自己，整個(gè)社會(huì)離我們而去，再美的語言和結(jié)構(gòu)都會(huì)因?yàn)楠M窄而變得狐獨(dú)和弱小。所以，散文詩對(duì)當(dāng)代的再現(xiàn)力度非常重要.把我們個(gè)人與周圍的世界和更多人的命運(yùn)聯(lián)系起來，更加全面地呈現(xiàn)在散文詩文本，或許應(yīng)該作為我們努力和期許的方向。

保持獨(dú)立是散文詩必須的堅(jiān)守

每一種文學(xué)形式都以自己獨(dú)特的形式保持著獨(dú)立和個(gè)性。散文詩從誕生、發(fā)展到現(xiàn)在，一直在融合著一些其它文學(xué)形態(tài)的表達(dá)方式，尤其對(duì)散文和詩歌的形態(tài)整合，正像王幅明先生所表述的“美麗的混血兒”。散文濤的形態(tài)已經(jīng)形成并具有獨(dú)特性。這種獨(dú)特性是其發(fā)展和創(chuàng)新中必須獨(dú)立的。某種意義上說，散文化多一點(diǎn)或者詩歌化多一點(diǎn)，都不重要，重要的是必須是散文詩，這是必須的堅(jiān)守。太散文化的強(qiáng)調(diào)，太濤性化的強(qiáng)調(diào)都會(huì)把散文濤引向歧路。語言的張力，結(jié)構(gòu)的安排，意境的表達(dá)，思想的傳遞對(duì)于散文濤至關(guān)重要，散文詩決不是很隨意的語言文字，也不是故弄玄虛的做作，把不倫不類的文字作為散文詩，是把散文濤推向絕路。語n和結(jié)構(gòu)對(duì)于構(gòu)建散文詩的美學(xué)意義至為蓖要。散文濤必須是散文詩，才是散文詩存在和發(fā)展的首要問題、散文詩必須靠自己的努力強(qiáng)大起來。