朝鮮半島崇拜關(guān)羽三百年

關(guān)王崇拜，還是在朝鮮慢慢開(kāi)始生根了。這里有一個(gè)無(wú)巧無(wú)不巧的因素，那就是漢城崇禮門外的關(guān)廟落成后，明軍將領(lǐng)和朝鮮君臣五月前往祭關(guān)帝，八月，豐臣秀吉死，日本全線退兵。于是，朝鮮出現(xiàn)了一種說(shuō)法，說(shuō)關(guān)王果然顯圣，克死了豐臣秀吉。

關(guān)公崇拜傳入朝鮮

1592年，這一年是明神宗萬(wàn)歷二十年，朝鮮王朝宣祖二十五年，日本后陽(yáng)成天皇文祿元年，干支紀(jì)年壬辰。故此戰(zhàn)又被稱為壬辰倭亂。

日本關(guān)白豐臣秀吉遣大軍十余萬(wàn)，水陸并進(jìn)，悍然侵朝。初期戰(zhàn)事的異常順利，使坐鎮(zhèn)日本的豐臣秀吉欣喜若狂，進(jìn)而規(guī)劃，徹底吞并朝鮮后，進(jìn)攻明帝國(guó)，把天皇遷到北京。對(duì)豐臣秀吉這種取道朝鮮進(jìn)而侵略中國(guó)的真實(shí)意圖，明朝是有所警惕的，因此在接到命懸一線的朝鮮王朝連番緊急求援后，明萬(wàn)歷帝旨下，大軍出動(dòng)，入朝作戰(zhàn)。

正是在這場(chǎng)國(guó)際性的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的后期，中華本土關(guān)圣帝君的神駕，隨著浩蕩東進(jìn)的明軍，來(lái)到了朝鮮。

馳援朝鮮的明軍，與日軍作戰(zhàn)打得異常艱苦。如果說(shuō)幾十年前侵?jǐn)_大明帝國(guó)沿海的倭寇，實(shí)際上還有大量的中國(guó)人，沒(méi)有多少職業(yè)軍人的話，這次明軍的對(duì)手，可全都是經(jīng)過(guò)日本戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云洗禮的百戰(zhàn)精兵。明軍在和這些外敵作戰(zhàn)時(shí)，習(xí)慣性地又祭起了關(guān)神崇拜，請(qǐng)關(guān)神來(lái)助戰(zhàn)。

對(duì)此，朝鮮君臣是有所聞的，不過(guò)，這些來(lái)自明國(guó)的天兵天將信什么，那是他們自己的事，朝鮮君臣，既無(wú)能力，也無(wú)意愿，去干預(yù)。

但是到了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后一年，1598年，關(guān)神大駕忽然走到了朝鮮君臣面前。

1598年，農(nóng)歷5月13日，傳說(shuō)中的關(guān)帝生辰，就要到了，極為崇信關(guān)羽的明軍將領(lǐng)是一定會(huì)去祭拜的，這在明人來(lái)說(shuō)，亦不過(guò)是平常之舉，但問(wèn)題是，明軍還呈請(qǐng)朝鮮國(guó)王宣祖一同前往。這就給朝鮮君臣出了個(gè)難題。朝鮮是理學(xué)氣息極為濃厚的國(guó)度，在文化上比中華本土更為保守，思想獨(dú)尊朱子，其時(shí)風(fēng)靡大明帝國(guó)境內(nèi)的陽(yáng)明學(xué)尚看不入眼，斥為異端，何況雜有道教信仰成分的關(guān)羽崇拜？

因此，無(wú)論從這普遍的文化心理來(lái)說(shuō)，還是從具體的祭拜禮儀來(lái)說(shuō)，1598年5月13日漢城崇禮門外的關(guān)廟祭典，都給朝鮮君臣出了一個(gè)絕大的難題。但是該來(lái)的總要來(lái)。5月13日，在明軍統(tǒng)帥楊鎬的強(qiáng)烈要求下，朝鮮國(guó)王宣祖不得不前往。

1600年，在漢城興仁門外，又一座關(guān)王廟破土動(dòng)工。倡立者是明經(jīng)理萬(wàn)世德，明神宗萬(wàn)歷皇帝亦資助四千兩白銀。此廟的修建，耗時(shí)三年，1602年方竣工。客觀地說(shuō)，此廟的修建，工程浩大，給尚未從戰(zhàn)爭(zhēng)中恢復(fù)過(guò)來(lái)的朝鮮，帶來(lái)相當(dāng)大的負(fù)擔(dān)，從各地征調(diào)來(lái)的民眾和士兵，不得不在農(nóng)忙時(shí)節(jié)遠(yuǎn)道裹糧而來(lái)，因此怨聲盈耳，也招致了朝鮮君臣強(qiáng)烈的不滿。

但是在這樣的文化沖突和困難局面里，關(guān)王崇拜，還是在朝鮮慢慢開(kāi)始生根了。這里有一個(gè)無(wú)巧無(wú)不巧的因素，那就是漢城崇禮門外的關(guān)廟落成后，明軍將領(lǐng)和朝鮮君臣五月前往祭關(guān)帝，八月，豐臣秀吉死，日本全線退兵。于是，朝鮮出現(xiàn)了一種說(shuō)法，說(shuō)關(guān)王果然顯圣，克死了豐臣秀吉。

女真侵朝，關(guān)公崇拜遭中斷

關(guān)羽崇拜在壬辰抗倭戰(zhàn)爭(zhēng)中，傳入朝鮮半島，但在傳入后不久，它的發(fā)展就被一個(gè)外力中斷了，那就是新崛起的女真勢(shì)力。

說(shuō)起女真勢(shì)力，朝鮮人并不陌生。從朝鮮太祖李成桂開(kāi)國(guó)起，朝鮮與毗鄰的女真部落間的沖突就一直不斷。

而就在十六世紀(jì)末那場(chǎng)明、朝、日的國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)剛爆發(fā)時(shí)，努爾哈赤就曾請(qǐng)纓，愿起兵三萬(wàn)，入朝助明軍作戰(zhàn)。這個(gè)建議被朝鮮方面拒絕了。如果，在明朝對(duì)建州女真還有相當(dāng)強(qiáng)大的控制力的這一時(shí)期，朝鮮同意這些女真鐵騎入朝與日軍作戰(zhàn)，經(jīng)嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)減員消耗，此后女真勢(shì)力是否會(huì)那么快地崛起，侵略朝鮮滅亡明朝呢？這卻是無(wú)法假設(shè)了。

歷史事實(shí)就是，經(jīng)過(guò)十六世紀(jì)末的那場(chǎng)東亞國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)，明帝國(guó)、朝鮮、日本的實(shí)力都受到了嚴(yán)重的消耗，這為女真的崛起，提供了天賜良機(jī)。

就在壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束僅僅二十年后，1618年，努爾哈赤以七大恨起兵了。此后女真西擊蒙古，東征朝鮮，南討大明，最后的結(jié)果就是有明一代一直未能完全征服并納入版圖的蒙古殘部，被女真征服，朝鮮亦在重壓和武力下臣服，沒(méi)有側(cè)翼之憂的八旗鐵騎，得以順利南下，一路滅大順，滅大西，滅南明，一個(gè)迥異于前明的幅員更加遼闊武力更加強(qiáng)盛的帝國(guó)形成了，東亞歷史格局又一次發(fā)生了重大變化。

在這個(gè)過(guò)程中，女真人兩度入侵朝鮮。尤其是1636年，后金太宗皇太極改國(guó)號(hào)為清后，要求朝鮮臣服，由于朝鮮堅(jiān)持忠于明朝的立場(chǎng)而對(duì)清采取強(qiáng)硬態(tài)度，乃親率十萬(wàn)大軍，進(jìn)攻朝鮮。清軍很快兵臨漢城之下，朝鮮仁祖被迫投降。

在這場(chǎng)戰(zhàn)事中，據(jù)朝鮮方面的史料，漢城外的東關(guān)王廟和南關(guān)王廟，就是駐屯清軍的核心兵營(yíng)所在地，尤其是東廟，皇太極的作戰(zhàn)指揮部，就設(shè)在這里。

其實(shí)這也不奇怪，女真人本就是關(guān)羽的狂熱崇拜者。皇太極天聰元年（1627）第一次征伐朝鮮，出征之時(shí)，就曾供奉關(guān)羽為“三軍之帥”。天聰二年（1628），又于沈陽(yáng)北門建關(guān)帝廟，親賜“義高春秋”之匾。

皇太極1637年征服朝鮮后，在三田渡立起頌揚(yáng)大清皇帝的功德碑，此后，清史入朝，必往謁的兩個(gè)所在就是，三田渡碑，和東關(guān)王廟。

這些，都刺激著朝鮮人。由明軍帶來(lái)，本來(lái)就令朝鮮君臣嘖有煩言的關(guān)羽崇拜，又和帶來(lái)抹不去的屈辱記憶的清廷關(guān)聯(lián)在一起，朝鮮君臣的冷淡，也就在情理之中，漢城外的關(guān)廟，也漸漸殘毀。

但是朝鮮人眷戀的大明終究未能免于覆亡。1675年，朝鮮肅宗即位，王室對(duì)關(guān)王廟的態(tài)度開(kāi)始有所轉(zhuǎn)變。此時(shí)朝鮮君臣將對(duì)大明的懷念，寄托于當(dāng)年入朝援軍修建的關(guān)王廟，對(duì)全國(guó)關(guān)王廟統(tǒng)一修繕，將祭祀儀式規(guī)范化。

十六世紀(jì)末壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，代替豐臣氏掌控日本的德川幕府，與朝鮮重新展開(kāi)和平外交。朝鮮派往日本的使臣，據(jù)文獻(xiàn)記載，離京前多在南關(guān)王廟舉行餞別宴，并在此脫下官服，換上新衣。出使日本歸來(lái)，入宮面君前，又到南關(guān)王廟換上官服。之所以會(huì)如此，據(jù)韓國(guó)學(xué)者分析，可能是因關(guān)王廟之建本就與壬辰倭亂密切相關(guān)，因此，那些朝鮮使臣不得不前往有不共戴天之仇的倭國(guó)時(shí)，為能對(duì)倭國(guó)之行有精神準(zhǔn)備并求得關(guān)王保佑，特來(lái)此拜謁，同理，從倭國(guó)返回的朝鮮使臣們，在入闕面君之前，也要來(lái)此感謝關(guān)王的庇佑，終能一路平安歸來(lái)。

近代以來(lái)的關(guān)公崇拜

中日締結(jié)馬關(guān)條約后，朝鮮“獨(dú)立”，1897年，朝鮮高宗稱帝，改國(guó)號(hào)為大韓帝國(guó)。

高宗皇帝，和著名的明成皇后，都是關(guān)羽的崇信者。

在高宗稱帝前的1882年，日本制造漢城事件，陰謀發(fā)動(dòng)侵略，據(jù)說(shuō)高宗忽夢(mèng)見(jiàn)關(guān)王，得到警告，躲過(guò)一劫，于是在崇教坊東北隅建一關(guān)王廟，次年落成，就是與南廟和東廟并稱的北廟。

關(guān)于此廟，還有一種說(shuō)法是，此廟系由巫女真靈君策劃，明成皇后所建。最初稱為關(guān)羽廟，1901年，改稱關(guān)帝廟。朝鮮原來(lái)的國(guó)君在中華朝貢體系里封號(hào)是國(guó)王，所以朝鮮原來(lái)的關(guān)廟都叫關(guān)王廟，沒(méi)有關(guān)帝廟，1897年，朝鮮改國(guó)號(hào)為大韓帝國(guó)，高宗稱帝后，亦終于可以賜關(guān)羽帝號(hào)了。

大韓帝國(guó)高宗和明成皇后不但積極為關(guān)帝建廟，并且寵信的兩個(gè)巫女，賢靈君和真靈君，都聲稱可以令關(guān)圣帝君附體，以此干預(yù)國(guó)政。

只可惜，關(guān)圣帝君卻并不能真的保佑這一帝一后，最終二人不免身死國(guó)滅。朝鮮，或曰韓國(guó)，被日本徹底吞并。

進(jìn)入日據(jù)時(shí)代后，朝鮮半島的關(guān)廟祭祀被禁止，《壬辰錄》也被列為禁書(shū)，大量焚毀。

然而，人民是不甘為奴的，朝鮮半島各地反抗蜂起。某地起兵，關(guān)羽這尊三百年前因抗倭而傳來(lái)的神靈，又被請(qǐng)了出來(lái)：

嗚呼！我韓三千里疆土果是誰(shuí)所有也？顧非我堂堂舊君之所有耶？二千萬(wàn)同胞果是誰(shuí)赤子也？顧非我堂堂舊君之赤子耶！痛矣忿矣！忿矣痛矣！……大將軍誠(chéng)祝關(guān)王：關(guān)王憤感，有十萬(wàn)神兵大助之命，又請(qǐng)命國(guó)內(nèi)名山之靈，暗馴虎豹八九百只為前騎，且凡摩下精兵之散屯各處者，亦至二萬(wàn)余矣，及更卜登之，則安東府中最吉而登壇，以今十二日為定……

朝鮮半島的關(guān)羽崇拜，就這樣，數(shù)百年來(lái)與抗倭抗日結(jié)下了不解之緣。

（《國(guó)家人文歷史》孫勇進(jìn)/文）