毛澤東與他生命中的“二十七個書目”

毛澤東同志是我黨歷史上愛讀書、會讀書，并且善于把讀書、薦書作為一種有效工作方法的領(lǐng)導人，他對于讀書、學習的見解可以帶給我們諸多啟發(fā)。

讀書要為天下奇

毛澤東早年常說：讀書要為天下奇，即讀奇書、創(chuàng)奇事。這樣一來，何為奇書，怎樣擇書之事，便冒了出來。

毛澤東是22歲那年遭遇這個問題的。作為師范生，他當時潛心古籍，但汗牛充棟的古籍押上一生也讀不完。于是，他在給好友蕭子升的一封信中開列了77種經(jīng)、史、子、集書目，直言：“中國應(yīng)讀之書止乎此?！边@是目前知道的毛澤東第一個擇書而讀的舉動?？上У氖牵@封信里所開列的77種典籍書目沒有留存下來。

毛澤東在投身革命去奮力“創(chuàng)奇事”后，便把讀書、擇書、薦書當作必不可少的工作。根據(jù)他留下的文字或當事人的一些記載，可歸納出他閱讀、推薦和編擬的27個書目（名單附后）。這27個書目，少則3種，多則100種以上，涉及上千種書。這當然遠非毛澤東一生閱讀的全部。他逝世后，在中南海住地的藏書達9萬多冊，都是新中國成立后根據(jù)他的需要陸續(xù)配置的。

當然，最可“奇”者，不在擇讀之量，而在擇讀的內(nèi)容和效果。毛澤東的擇讀，排在前三位的是哲學、馬列和文史。但那些與他的實踐活動關(guān)系不大的書籍，他同樣也多有閱讀。他同來訪的法國政治家討論拉普拉斯《宇宙體系論》同康德星云學說的關(guān)系，連對方也感到陌生。1958年，他要求領(lǐng)導干部們讀一讀蘇聯(lián)威廉斯寫的《土壤學》，說“從那里面可以弄清楚農(nóng)作物為什么會增長”。他提出增進農(nóng)作物產(chǎn)量的“農(nóng)業(yè)八字憲法”，與閱讀此書明顯有關(guān)。所謂用書之“奇”，由此可窺一斑。

實踐為讀書之旨歸

擇書而讀的動力，不外兩端：實踐倒逼和興趣所致。與毛澤東有關(guān)的27個書目，比較具體地反映了他在不同時期自己閱讀和希望人們閱讀的重點，每個重點都折射出他當時集中處理的現(xiàn)實要務(wù)或特別感興趣的問題。

1920年，毛澤東在上海同準備建黨的陳獨秀建立聯(lián)系后，回長沙做的第一件事，就是創(chuàng)辦股份制書店。賣書他也是有選擇的，從1920年10月到1921年4月，他先后撰寫了三個售書目錄，申明所列均是“書之重要者”或“比較重要的”，擇書而賣之意盡在其中。

列入這三個書目的，多屬譯介的“西學”。大致分兩類：一是西方哲學、政治、科技等;二是馬列主義和介紹蘇俄情況的。這些書在三個書目中都赫然列出，可見毛澤東擇書是有思想傾向的，這個傾向，折射出當時先進分子的思想變遷。

讀書推動身份跨越

到了陜北，毛澤東迎來了閱讀黃金期。他不斷寫信給國統(tǒng)區(qū)的同志，要他們購書帶回陜北。當時毛澤東擇讀的重點是軍事與哲學。他后來回憶，“到陜北，我看了八本軍事書”“還看了蘇聯(lián)人寫的論戰(zhàn)略、幾種兵種配合作戰(zhàn)的書等等”“看了克勞塞維茨的，還看了日本的《戰(zhàn)斗綱要》，看了劉伯承同志譯的《聯(lián)合兵種》”。1937年10月22日給劉鼎的信中，毛澤東提出：“買來的軍事書多不合用，多是戰(zhàn)術(shù)技術(shù)的，我們要的是戰(zhàn)役指揮與戰(zhàn)略的，請按此標準選買若干?！背醯疥儽?，集中閱讀軍事書籍，不僅因為制定軍事戰(zhàn)略是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前后的第一要務(wù)，更在于他下決心總結(jié)中國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓。

毛澤東當時擇讀并寫有大量批語的哲學書籍，保存下來的有蘇聯(lián)西洛可夫、愛森堡等人的《辯證法唯物論教程》，米丁等人《辯證唯物論與歷史唯物論》，艾思奇的《哲學與生活》，艾思奇編的《哲學選輯》，李達的《社會學大綱》等7種。寫在《辯證法唯物論教程》上的批語就有1.2萬字左右，最長的一條有1200字?！墩軐W選輯》他連讀3遍，分別用黑鉛筆、毛筆和紅藍鉛筆作了批畫。批語主要有三類：原著內(nèi)容提要，對原著觀點的評論發(fā)揮，結(jié)合中國實際發(fā)的議論。

事實上，毛澤東當時批注的哲學書，遠不止7種。為什么如此集中讀哲學？他1937年8月同郭沫若談話時徑直道出原因：“抗日戰(zhàn)爭有許多新情況、新問題要研究，沒有理論武器不行?！?/p>

作為一名卓越的政治家，毛澤東追求的是掌握“工具”來認識和改造世界。他擇讀軍事和哲學，并結(jié)合中國革命的實踐進行思考，在1941年以前寫出了《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《實踐論》、《矛盾論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》，有對土地革命經(jīng)驗教訓的總結(jié)，有對抗日戰(zhàn)爭規(guī)律的揭示，有對思想方法的澄清和標舉，有對整個新民主主義革命的分析和闡述，接連不斷地向黨內(nèi)吹來與教條主義迥然相異的思想新風。

中國共產(chǎn)黨對領(lǐng)袖的選擇，比較注重理論。隨著一套新的理論話語逐漸為全黨接受，毛澤東也完成了身份跨越：從1935年10月長征到達陜北時的軍事領(lǐng)袖，到1938年10月六屆六中全會成為政治領(lǐng)袖，再到1941年開始成為思想領(lǐng)袖。對此，教育家、革命家吳玉章在回憶錄里說：“《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，使毛澤東贏得了全黨同志發(fā)自內(nèi)心的、五體投地的贊許、佩服甚至崇拜，從而最終確立了在黨內(nèi)無可替代的領(lǐng)袖地位和崇高威望。”

落花時節(jié)讀華章

毛澤東晚年的擇讀，表現(xiàn)在對中國文史的偏好上。僅《紅樓夢》便閱讀和收藏了20種不同版本的線裝書。閱讀經(jīng)典在于反復揣摩，毛澤東反復閱讀《紅樓夢》，讀《資治通鑒》達17遍。他還講，自己讀《共產(chǎn)黨宣言》至少100遍。

晚年隨著視力減退，毛澤東用自己的稿費印了不少大字線裝書。據(jù)不完全統(tǒng)計，從1972年讀《魯迅全集》起，到1976年8月讀《容齋隨筆》止，他閱讀過、有的還作過圈畫和批注的新印大字線裝中外書籍達128種。這還不包括他專門讓人校點注釋并按他的提示寫出內(nèi)容提要的86篇古代文史作品。這些閱讀思接千載，神游八荒，或從歷史中汲取經(jīng)驗，表達對現(xiàn)實問題的看法（讀《拿破侖傳》分析蘇聯(lián)在上世紀70年代初的國際戰(zhàn)略）;或在與古人的精神對話中，排遣揮之不去的憂患心情（讀庾信《枯樹賦》多次流淚）。具有歷史感和文學感的政治家，常常是一位有文化智慧和人性溫度的政治家。

毛澤東年輕時寫詩明志：“管卻自家身與心，胸中日月常新美。”閱讀使他做到了這一點。27個書目，雖只是毛澤東一生攀援書山在一些景點的駐足痕跡，卻可以從中看出他的“胸中日月”和“人間天地”相互影響的精神伏線。他的閱讀，同他的轟轟烈烈的革命和建設(shè)實踐，就這樣相融在了一起。

附：27個書目名單

1920年10月寫的文化書社銷售的重要書目（19種）;

1920年11月寫的文化書社重要書目廣告（62種）;

1921年4月寫的文化書社銷售的重要書目（47種）;

1926年主持編寫的《國民運動叢書》書目（60種）;

1926年主持編寫的《農(nóng)民問題叢刊》書目（26種）;

1936年至1938年閱讀的軍事書籍（8種）;

1936年至1941年批注的哲學書籍（7種）;

1941年1月寄送毛岸英、毛岸青的書目（21種）;

1941年9月為中央和高級干部研究組開列的書目（4種）;

1941年11月為各地高級學習組開列的書目（10種）;

1942年4月提議和審定的整風學習文件（22個）;

1941至1943年主持編輯的中共黨史文獻書籍（3種）;

1945年4月在七大上提議干部閱讀的馬列書目（5種）;

1949年3月在七屆二中全會上提議和審定的干部閱讀書目（12種）;

1954年1月提請中央政治局委員和在京中央委員閱讀的中外憲法文獻（10種）;

1958年3月為在成都召開的中央工作會議編選的《詩詞若干首（唐宋人寫的有關(guān)四川的一些詩和詞）》（47首）、《詩若干首（明朝人寫的有關(guān)四川的一些詩）》（18首）;

1959年提議編選的《邏輯叢刊》（11種）;

1959年10月南下視察前開列帶走的書籍（100種以上）;

1963年提議和審定的中高級干部閱讀的馬列著作（30種）;

1970年提議和審定的中央委員和中央候補委員閱讀的馬列著作（9種）;

1972年至1975年囑印閱讀的大字本線裝古代文獻（86篇）;

新中國成立后閱讀和收藏的不同版本的《紅樓夢》線裝書（20種）;

《毛澤東讀文史古籍批語集》所收新中國成立后閱讀的文史古籍（40種）;

晚年閱讀和收藏的邏輯學書籍（86種）;

晚年囑印大字線裝本中外書籍（128種）;

晚年愛看的字帖、墨跡（123種）;

手書的歷代詩詞曲賦（句）（45篇）。

（《人民日報》2015.9.8）