明德尚美：當(dāng)代女子教育實(shí)踐探索

摘要：重視女子教育，為女性的全面發(fā)展奠基。南京幼兒高等師范學(xué)校繼承歷史女校優(yōu)秀傳統(tǒng)，更新教育觀念，創(chuàng)建多種培養(yǎng)模式，塑造女生的自信、獨(dú)立、創(chuàng)新精神。遵循“因性施教”的教育理念，創(chuàng)設(shè)具有女校特色的校園文化，通過加強(qiáng)人格教育、禮儀教育及形式多樣的系列活動(dòng)等多途徑培養(yǎng)有理想、有智慧、有才干、學(xué)有專長(zhǎng)、適應(yīng)未來開放型社會(huì)、具有國(guó)際視野及終身學(xué)習(xí)理念的“現(xiàn)代淑女”。

關(guān)鍵詞：明德尚美;女子教育;因性施教;現(xiàn)代淑女

中圖分類號(hào)：G776 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2015）12A-0011-04

著名教育家陶行知認(rèn)為女子教育的重要性更甚于男子教育。他曾從女子的社會(huì)責(zé)任與需要、性格特點(diǎn)與家庭作用等方面較全面地闡釋過女子教育的意義和作用。教育家蔡元培也認(rèn)為女子不接受教育不僅會(huì)危害自己，危害家庭，最終將危害國(guó)家。世界女性教育的先驅(qū)者克魯普斯卡婭說過：“如果你在家教育兒子，就是在教育公民;如果你在家教育女兒，就是在培養(yǎng)整個(gè)民族。”

當(dāng)今世界更是越來越重視女子教育。在2015年9月舉行的世界婦女峰會(huì)上，80多個(gè)國(guó)家元首和政府首腦齊聚紐約，紀(jì)念第四次世界婦女大會(huì)通過的《北京宣言》和《行動(dòng)綱領(lǐng)》。這次大會(huì)的主題是：從承諾到行動(dòng)。國(guó)家和政府首腦在峰會(huì)上對(duì)婦女權(quán)益做出承諾，這在聯(lián)合國(guó)尚屬首次，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人均認(rèn)為性別平等和婦女權(quán)益是聯(lián)合國(guó)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的關(guān)鍵組成部分，并指出男女平等對(duì)于全體人類的進(jìn)步是不可或缺的。

麥肯錫全球研究所2015年最新發(fā)布的報(bào)告指出：如果女性的勞動(dòng)參與率與男性相同，到2025年，全球經(jīng)濟(jì)將會(huì)增長(zhǎng)28萬億美元——增幅達(dá)26%。

一些國(guó)家紛紛采取措施，從不同方面改進(jìn)女學(xué)生的培養(yǎng)和教育工作。如法國(guó)、加拿大、澳大利亞、英國(guó)、美國(guó)、日本等國(guó)家均采取了行之有效的具體措施促進(jìn)女生教育。女性渴望成長(zhǎng)，期望對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)已是當(dāng)今各國(guó)普遍的共識(shí)。因此我們要充分認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，把握教育契機(jī)，因性施教，培養(yǎng)更多更出色的女性建設(shè)者。

南京幼兒高等師范學(xué)校的前身是建于1884年的明德女子書院，由基督教北美長(zhǎng)老會(huì)創(chuàng)辦的教會(huì)女子學(xué)校。辛亥革命后，更名為“私立明德女子中學(xué)”。新中國(guó)成立后先后更名為“南京市第五女子中學(xué)”、“南京市第三十六中學(xué)”、“南京市女子中等專業(yè)學(xué)?！?。1989年，創(chuàng)建于1979年的南京市幼兒師范學(xué)校并入，實(shí)行“兩塊牌子、一套班子、統(tǒng)一管理、分部辦學(xué)”的模式。2005年，升格為南京幼兒高等師范學(xué)校。學(xué)校的校訓(xùn)為：明德尚美[1]。

在新的形勢(shì)下，南京幼兒高等師范這樣一所女子學(xué)校教育改革的最高目標(biāo)是為女性的全面發(fā)展奠基。

一、遵循“因性施教”的教育理念

“因材施教”——兩千多年前著名教育家孔子提出的這一理念，一直以來為教育界所公認(rèn)。近年來，一個(gè)新的教育理論——“因性施教”逐漸地為人們所熟知。許多學(xué)者對(duì)因性施教進(jìn)行了深入研究，他們當(dāng)中不僅有教育理論專家，甚至還有自然科學(xué)家。被社會(huì)各界重視的多元智能理論也為因性施教提供了理論依據(jù)。因性施教不僅承認(rèn)人與人之間的個(gè)體差異，也重視到了男女性別間的自然差異，它能最大限度地發(fā)掘女學(xué)生的特長(zhǎng)，有利于培養(yǎng)其自信心。因此“因性施教”為女生教育者所廣泛接受。

許多女校的學(xué)生也認(rèn)為，在女生班中，不用擔(dān)心被男生嘲笑，在課堂上發(fā)言膽子都比較大，這對(duì)自信心的樹立是非常有利的。相較于男女混合學(xué)校，女校的女生在與他人的交往中，也顯得大方，在異性面前，也不像他人所想象的那樣不知所措。歷史上的女校可能有意無意地限制了男女生的交往，而新時(shí)代的女校大可不必?fù)?dān)憂女生們將來的社會(huì)交往包括與異性交往的能力。當(dāng)今社會(huì)十分便捷的交通、通訊、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代科技提供的條件使得交往幾乎無處不有、無時(shí)不在。而且當(dāng)今女校也絕對(duì)不是軍營(yíng)式的全封閉教育，只是在教學(xué)時(shí)段實(shí)行分性別的教育而已。

我們一直在探索適應(yīng)女性成才及社會(huì)需求的人才培養(yǎng)模式，推出了“一主線、兩加強(qiáng)、三結(jié)合、一書多證制”的人才培養(yǎng)模式。即以基本素質(zhì)和專業(yè)應(yīng)用能力培養(yǎng)為主線;加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)和女性修養(yǎng)教育;理論與實(shí)踐相結(jié)合、教學(xué)與產(chǎn)業(yè)相結(jié)合、學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合;學(xué)業(yè)完成后具有畢業(yè)證書、職業(yè)資格證和各類技能等級(jí)證。

課程是學(xué)校教育的本質(zhì)載體，是達(dá)成育人目標(biāo)的關(guān)鍵因素。圍繞培養(yǎng)目標(biāo)，我校積極開設(shè)更能發(fā)揮女性優(yōu)勢(shì)的特色專業(yè)和課程，滿足女性人才成長(zhǎng)的特殊需要，加強(qiáng)性別意識(shí)、女性氣質(zhì)修養(yǎng)等方面的教育。在原有女性禮儀、形體訓(xùn)練、插花、茶藝、陶藝等特色課程的基礎(chǔ)上，繼續(xù)增加擴(kuò)展女性知識(shí)面和視野的綜合性課程，不斷提高女生綜合修養(yǎng)。通過女性傳統(tǒng)美德教育、女性氣質(zhì)修養(yǎng)熏陶、女性獨(dú)立意識(shí)培養(yǎng)等諸多途徑，把學(xué)生逐漸培養(yǎng)成“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的時(shí)代新女性。

為了提升“因性施教”的理論研究和實(shí)踐探索水平，我校在2008年創(chuàng)辦了?？督鹆昱咏逃?，至今已出版了20期。

二、創(chuàng)設(shè)具有女校特色的校園文化

我們樹立“明德尚美”的學(xué)校精神，遵循現(xiàn)代、生態(tài)、人文、開放的理念，校園建筑的色彩和布局體現(xiàn)女校特色，為學(xué)生的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的校園環(huán)境。走進(jìn)我們學(xué)校，撲面而來的是一股溫馨、寧?kù)o、質(zhì)樸的氣息。一座座歐式建筑，紅瓦灰墻，錯(cuò)落有致;高大的銀杏、香樟、雪松與梅、桂、蘭交互掩映;女生們抱著書本行走在校園里，歡笑聲、讀書聲、音樂聲回蕩校園，美不勝收。學(xué)校分別以“明德”、“弘德”、“馨德”、“淑德”、“愛明”、“思明”、“尚美”、“正心”為校園建筑冠名，在趙元任先生為明德女中時(shí)期寫的老校歌的基礎(chǔ)上譜寫了新校歌《鐘山蒼蒼，江水湯湯》[2]，并在校園傳唱。

經(jīng)過十多年的實(shí)踐探索，我們逐漸明晰了學(xué)有專長(zhǎng)的“現(xiàn)代淑女”的具體內(nèi)涵：禮儀文明，儒雅友善;博愛敬業(yè)，自信自強(qiáng)。其中“禮儀文明”注重外在形象：現(xiàn)代淑女應(yīng)彬彬有禮，落落大方，成為一個(gè)“舒女”;“儒雅友善”講求內(nèi)在氣質(zhì)：現(xiàn)代淑女需腹有詩(shī)書，有智慧有學(xué)問，氣質(zhì)溫文爾雅，對(duì)人友善謙虛，成為一個(gè)“書女”;“博愛敬業(yè)”兼顧事業(yè)家庭：現(xiàn)代淑女要以博大胸懷、熱忱之心熱愛大千世界，熱愛平凡生活，熱愛服務(wù)對(duì)象，成為社會(huì)、家庭中的一個(gè)“樞女”;“自信自強(qiáng)”要求現(xiàn)代淑女要有自主獨(dú)立的人格，自強(qiáng)不息地笑對(duì)人生，成為一個(gè)“殊女”。[3]我們還組織學(xué)生圍繞校訓(xùn)“明德尚美”展開討論，提出“因自信而美麗，因氣質(zhì)而動(dòng)人”等20條“校園淑女新主張”，使學(xué)校成為女學(xué)生的成長(zhǎng)樂園和精神家園。這些主張和具體內(nèi)涵通過學(xué)生手冊(cè)、櫥窗、學(xué)校宣傳冊(cè)、班級(jí)黑板報(bào)、學(xué)生活動(dòng)等途徑在校園傳播，讓“現(xiàn)代淑女”深入人心。[4]

三、培養(yǎng)學(xué)有專長(zhǎng)的“現(xiàn)代淑女”

在教育實(shí)踐中，我校緊緊圍繞“女”字做文章，依照女生的身心發(fā)展規(guī)律，開展以“四自教育”、傳統(tǒng)美德教育、文明禮儀教育為主題的校園文化活動(dòng)。搭建“校園淑女課堂”、“我行我秀展示”、“集體舞比賽”、“尚美之星”評(píng)選、校園主持人大賽、幼教之星評(píng)選等平臺(tái)，為學(xué)生提供更多展示才華的機(jī)會(huì)與舞臺(tái)。

學(xué)生社團(tuán)是培養(yǎng)學(xué)生興趣、鍛煉多方面能力的重要陣地。近年來先后成立了禮儀隊(duì)、文學(xué)社、話劇社、手偶布藝社、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、健美操隊(duì)、器樂隊(duì)、龍舟隊(duì)等等幾十個(gè)社團(tuán)。每當(dāng)社團(tuán)招收新社員時(shí)，學(xué)校操場(chǎng)就變成了同學(xué)們的宣傳陣地，同學(xué)們使出渾身解數(shù)，制作精美海報(bào)。校禮堂舉辦社團(tuán)巡禮演出。吹拉彈唱、美服走秀、技能演示等等，場(chǎng)面如火如荼，堪稱“社團(tuán)大戰(zhàn)”。合作、互動(dòng)、溝通、協(xié)商、分享等技能及品格，毅力、忠誠(chéng)、同情、通情達(dá)理等修養(yǎng)在未來社會(huì)越來越重要，而這些社交技能在傳統(tǒng)學(xué)校要么不被重視，要么被迫無奈必須為升學(xué)率讓路。

設(shè)立學(xué)生輔導(dǎo)員也是提高學(xué)生自治自理能力的有效嘗試。每學(xué)年初通過擇優(yōu)選拔高年級(jí)學(xué)生來?yè)?dān)任新生班級(jí)的輔導(dǎo)員，通過她們的示范引領(lǐng)和精心指導(dǎo)，使新的班集體在比較短的時(shí)間內(nèi)形成良好的氛圍。由于她們與新生年齡比較接近，對(duì)新生的興趣愛好、行為習(xí)慣了如指掌。同齡人之間的交流也比較自然順暢，她們的指導(dǎo)和幫助也容易被理解和接受。同時(shí)，她們自己也在管理、協(xié)調(diào)中得到了洞察力、情商以及合作等多方面的鍛煉。

技能競(jìng)賽是展示學(xué)生專業(yè)技能的主要平臺(tái)。各專業(yè)負(fù)責(zé)人根據(jù)專業(yè)技能要求，參照省職業(yè)學(xué)校技能競(jìng)賽標(biāo)準(zhǔn)，精心設(shè)計(jì)學(xué)校技能競(jìng)賽項(xiàng)目和內(nèi)涵標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)前教育游戲節(jié)、童話劇、幼教之星等主題活動(dòng)，旅游、文秘專業(yè)技能月，藝術(shù)系學(xué)生采風(fēng)作品展、畢業(yè)設(shè)計(jì)作品展等，都與時(shí)代和學(xué)生的專業(yè)緊密聯(lián)系，學(xué)生通過參與泥塑造型、結(jié)構(gòu)游戲、體育游戲、兒童畫比賽等活動(dòng)，不僅提高了學(xué)生的專業(yè)技能，更對(duì)其身心成長(zhǎng)、綜合素質(zhì)的提高等起到良好的促進(jìn)作用。

演講比賽、辯論賽、朗誦比賽、講故事比賽、景點(diǎn)導(dǎo)游詞比賽等活動(dòng)對(duì)提高學(xué)生的心理素質(zhì)、自信心、普通話水平、表達(dá)能力、溝通能力等具有非常高效的作用。經(jīng)過持續(xù)的、多途徑的鍛煉，我校的畢業(yè)生普遍自信、善言、會(huì)溝通、懂協(xié)調(diào)。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的人格

人格是指?jìng)€(gè)人的尊嚴(yán)、價(jià)值和道德品質(zhì)的總和。女性人格中包含女性的自尊、自愛、自強(qiáng)、自立。我們的教育，應(yīng)使女性形成完美的個(gè)性：即強(qiáng)烈的自信心和進(jìn)取精神;堅(jiān)忍不拔的意志和毅力;開放豁達(dá)的胸懷;獨(dú)立自主的精神品格。女生將來都要在家庭中承擔(dān)“母親”這一崇高和偉大的社會(huì)角色，加強(qiáng)對(duì)女生的人格教育，培養(yǎng)女生的人格素質(zhì)，不僅對(duì)未來個(gè)人婚姻家庭的穩(wěn)定具有重要意義，也是將來社會(huì)發(fā)展和建立和諧社會(huì)的基礎(chǔ)性工程。

我們通過做人、做事的教育來發(fā)展學(xué)生的人格。我們非常重視學(xué)生家庭觀念的教育。通過主題班會(huì)、專題講座、社團(tuán)活動(dòng)等滲入現(xiàn)代家庭教育理念，讓今天在校的女孩，及早接觸、了解、掌握正確的“家庭教育”的理念和方法，為將來組建幸福家庭，當(dāng)一個(gè)稱職的媽媽，培養(yǎng)祖國(guó)未來的棟梁之才提前做好準(zhǔn)備。

五、拓寬國(guó)際視野，加強(qiáng)對(duì)外交流與合作

今天的學(xué)生將來一定會(huì)面臨更加開放的環(huán)境，國(guó)際交流將日趨頻繁。為了適應(yīng)這一趨勢(shì)，我校常年聘請(qǐng)外籍教師，深入研究國(guó)外相關(guān)的課程體系及女性教育研究的新成果，從而改革與創(chuàng)新我們的課程理念、課程設(shè)置和教學(xué)方法等。同時(shí)加強(qiáng)與境外女子院校的聯(lián)系。我校合唱團(tuán)多次赴韓國(guó)、日本、白俄羅斯等地參加國(guó)際合唱節(jié)，她們精湛的技能、全面的素質(zhì)給國(guó)際友人留下了深刻的印象。

利用現(xiàn)代化的教育設(shè)施和校園網(wǎng)絡(luò)與國(guó)外女校建立聯(lián)系和交流。與意大利友好學(xué)校建立友好班級(jí)，通過視頻進(jìn)行班級(jí)與班級(jí)“面對(duì)面”的交流。在這些國(guó)際交流中既能充分展示當(dāng)代中國(guó)女生的精神面貌，又能開展人才培養(yǎng)、教學(xué)研究等方面的合作，把學(xué)校置于國(guó)際教育的大背景下，使我們的教育真正融入國(guó)際教育潮流。學(xué)校在國(guó)內(nèi)外的知名度也在逐漸提高。

六、加強(qiáng)禮儀教育

我們國(guó)家自古有禮儀之邦之稱。當(dāng)今社會(huì)更要加強(qiáng)文明禮儀教育，特別是女生教育。因?yàn)樗齻兪俏磥淼膵寢?，將來主要承?dān)培養(yǎng)下一代良好行為習(xí)慣的重任。

我校制訂了“現(xiàn)代淑女”大德育模塊方案，按照“感恩教育”、“禮儀教育”、“淑女教育”、“公民教育”等十大模塊五十多個(gè)專題開展系列德育活動(dòng)。學(xué)校有明確的日常行為規(guī)范，每年新生入學(xué)都要集體學(xué)習(xí)。通過開設(shè)禮儀、形體等課程加強(qiáng)禮儀教育，要求學(xué)生在服飾打扮、言談舉止上重視儀容儀表，待人接物、人際交往中講究禮節(jié)禮貌，促進(jìn)學(xué)生在儀表、談吐、舉止、思維上的自我規(guī)范。邀請(qǐng)行業(yè)專家、知名校友等開設(shè)“校園淑女課堂”系列講座。各周班會(huì)、學(xué)期大型活動(dòng)都圍繞德育模塊開展。通過這一系列的措施來努力培養(yǎng)語(yǔ)言文明、舉止大方、儀容規(guī)范、心理健康、內(nèi)外兼修的現(xiàn)代淑女。我校學(xué)生的氣質(zhì)、修養(yǎng)、言談、舉止受到社會(huì)各界廣泛的贊譽(yù)。

七、培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的理念

早在1946年，陶行知在蘇州振興女校畢業(yè)典禮的演講中就說：“今天我們畢業(yè)了到社會(huì)上去，是進(jìn)社會(huì)大學(xué)的一天，……畢業(yè)是開始獨(dú)立生活的一天，決不是自己學(xué)識(shí)達(dá)到最高峰的一天。”他特別告誡女生們“不能滿足自己的畢業(yè)，應(yīng)該到處研究學(xué)問，承認(rèn)自己一無所成。要學(xué)到人家所不能的，不但把人家會(huì)的學(xué)過來，還要學(xué)到人家所不會(huì)之處?！盵5]現(xiàn)在國(guó)家正在采取許多措施努力建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型的社會(huì)，鼓勵(lì)終生學(xué)習(xí)。人們不再滿足于職前教育，而是投身于不斷的職后學(xué)習(xí)中。然而，令人遺憾的是，在成人繼續(xù)學(xué)習(xí)的大軍中，女性的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于男性。這對(duì)女性職業(yè)適應(yīng)能力的提高、潛能的發(fā)揮和事業(yè)的發(fā)展以及自身素質(zhì)的發(fā)展都是十分不利的。為什么女性參加職后學(xué)習(xí)的比例不高呢？我認(rèn)為深層次的原因在于女性對(duì)自身的認(rèn)識(shí)偏差，在工作上的進(jìn)取心遠(yuǎn)遜于男性，因而對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)缺少熱情和耐心。所以我們要學(xué)習(xí)陶行知先生的“活到老，學(xué)到老”的精神，通過組織讀書會(huì)、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等多種活動(dòng)，培養(yǎng)女生養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)的習(xí)慣和動(dòng)力，使21世紀(jì)的中國(guó)女性群體能在繼續(xù)不斷的學(xué)習(xí)中得到可持續(xù)發(fā)展。這一點(diǎn)對(duì)于知識(shí)爆炸、技術(shù)迅猛發(fā)展、價(jià)值觀多元的未來世界尤其重要。

歷史上的女校，有著深厚的文化底蘊(yùn)，在促進(jìn)女子教育發(fā)展、促進(jìn)男女平等和社會(huì)進(jìn)步方面起到了重要作用。今天，在繼承過去女校優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們?cè)鯓痈鶕?jù)時(shí)代特點(diǎn)，更新教育觀念，創(chuàng)建多種辦學(xué)模式，培養(yǎng)女生的自信、獨(dú)立、創(chuàng)新精神，成為有理想、有智慧、有才干的新女性，使她們適應(yīng)未來開放型的社會(huì)，是時(shí)代賦予我們女校的重要課題。

我們要從國(guó)家、民族命運(yùn)的高度來探討女生教育的重大意義，從人的全面發(fā)展的角度設(shè)計(jì)女生教育的內(nèi)容，分析職業(yè)學(xué)校女生面臨的實(shí)際情況，研究職業(yè)學(xué)校女生的持續(xù)發(fā)展的必要條件，探索適合職業(yè)學(xué)校的女生教育新模式，以增強(qiáng)女生的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力，提高女生的職業(yè)發(fā)展能力。普通高中、男女混合學(xué)校同樣面臨著如何因性施教的問題，混合學(xué)校與獨(dú)立設(shè)置的女校只是外部形態(tài)有所區(qū)別，培養(yǎng)對(duì)象性別不同，培養(yǎng)人才的根本使命是一致的。只是它們的培養(yǎng)方式會(huì)有不同的特點(diǎn)，而這也正是需要我們繼續(xù)探索的課題。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：丁偉紅