《詩(shī)經(jīng)》的人物描寫藝術(shù)

程 麗

（安徽大學(xué) 安徽 合肥：230039）

《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史的地位是毋庸置疑的，它以嫻熟高超的藝術(shù)技巧，讓無(wú)數(shù)的古今中外學(xué)者為它折服，例如孔子就曾以“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’”，［1］12來(lái)評(píng)價(jià)《詩(shī)經(jīng)》；魯迅認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》是“中國(guó)最古的詩(shī)選”，“能使讀者由說(shuō)話看出人來(lái)”；［2］12219世紀(jì)前期法國(guó)人比奧的專論《從詩(shī)經(jīng)看中國(guó)古代的風(fēng)俗民情》明確說(shuō)明：《詩(shī)經(jīng)》是“東亞傳給我們的最出色的風(fēng)俗畫之一，也是一部真實(shí)性無(wú)可爭(zhēng)辯的文獻(xiàn)，”“以古樸的風(fēng)格向我們展示了上古時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)尚、社會(huì)生活和文明發(fā)展程度?！薄对?shī)經(jīng)》的詩(shī)人們，不但嫻熟地運(yùn)用了賦比興的手法，創(chuàng)造了重章疊句的藝術(shù)形式，而且還刻畫了形形色色的人物形象。例如有游春求偶，情意綿綿的青年男女（《鄭風(fēng)·溱洧》）；有終年勞作而無(wú)衣無(wú)食的老奴（《豳風(fēng)·七月》）；有久戍邊疆而歸但思緒萬(wàn)千的士卒（《豳風(fēng)·東山》）；有出生怪異而教人耕作的周族始祖后稷（《大雅·生民》）；還有被始亂終棄的棄婦（《衛(wèi)風(fēng)·氓》）等等。這些人物形象不是人們隨意的捏造的，而是通過(guò)具體事件的描述，借助人物自身的語(yǔ)言和心理刻畫，或依靠客觀環(huán)境的描寫，來(lái)不斷完善而成的。

1 通過(guò)人物的語(yǔ)言與動(dòng)作來(lái)透視人物的內(nèi)心世界

人物的言行舉止總是與其性格密切相關(guān)的，人物的性格也往往通過(guò)言語(yǔ)行為表現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)人物的語(yǔ)言與動(dòng)作來(lái)刻畫人物形象，是我國(guó)古代文學(xué)的傳統(tǒng)手法之一。這種手法，在《詩(shī)經(jīng)》中早已得到了爐火純青的運(yùn)用，尤其是在通過(guò)人物的動(dòng)作細(xì)節(jié)來(lái)刻畫人物形象方面，如：《鄭風(fēng)·子衿》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)？

挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。［3］178

短短的六句詩(shī)，寫出了女子赴愛人的約會(huì)，一時(shí)沒有見到愛人的那種焦急的心情?！疤糍膺_(dá)兮”，形象地描寫了女子到達(dá)了約會(huì)地點(diǎn)卻遲遲不見戀人身影的急迫心情，一直在城樓上走來(lái)走去。

再如《邶風(fēng)·靜女》中寫道：

靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。［3］103

《靜女》大概是整部《詩(shī)經(jīng)》中最生動(dòng)活潑的一篇了，它就像是一幕小情侶相會(huì)時(shí)的表演劇。短短的四句詩(shī)，卻包含著兩個(gè)人的動(dòng)作細(xì)節(jié)，刻畫了兩個(gè)鮮明的人物形象?！吧κ柞剀X”，形象地描寫了男子到達(dá)了約會(huì)場(chǎng)地卻不見女子時(shí)的焦急形象，他抓耳撓腮、走來(lái)走去，害怕女子失約。而女子卻故意“愛而不見”，和男子玩起了捉迷藏。兩個(gè)動(dòng)作，刻畫了兩個(gè)鮮明的人物形象：男子性急而憨厚，女子天真而頑皮，卻又都是那樣的惹人喜愛。

《詩(shī)經(jīng)》的作者們都擅長(zhǎng)于通過(guò)人物動(dòng)作的描寫來(lái)刻畫人物形象，例如《芣苢》：

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。［3］40

讀到這首詩(shī)，在我們的腦海中自然會(huì)聯(lián)想到那些不停忙碌的采茶者、采桑者或拾棉者的形象。清人方玉潤(rùn)在《詩(shī)經(jīng)原始》中對(duì)此詩(shī)有著很好的領(lǐng)悟：“讀者試平心靜氣涵詠此詩(shī)，恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風(fēng)和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知情之何以移，而神之何以曠?！保?］85作者將采芣苢的其他方面，諸如環(huán)境、人物的表情、氣候等都舍棄了，只描寫了采芣苢者的“采”這個(gè)動(dòng)作，一枝一枝地捋，一把一把地拾，采了又采，不停地忙碌著。這個(gè)動(dòng)作的感染力是如此的強(qiáng)烈，使得塑造出來(lái)的采芣苢者的形象是如此的生動(dòng)鮮明。

此外，人們還經(jīng)常使用人物的語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象。例如《豳風(fēng)·七月》中的“無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲”，“嗟我婦子，曰為改歲”，“嗟我農(nóng)夫，我稼既同，上入執(zhí)宮功”等，這些都是農(nóng)奴們的言語(yǔ)，這些言語(yǔ)把農(nóng)奴們的辛勤艱苦和悲慘命運(yùn)真切地傳達(dá)出來(lái)了。又如《魏風(fēng)·碩鼠》：

碩鼠碩鼠，勿食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

碩鼠碩鼠，勿食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直。

碩鼠碩鼠，勿食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)？［3］210

看完這首詩(shī)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)全篇就像是一位老農(nóng)在向我們控訴統(tǒng)治者，這只“碩鼠”的殘酷壓迫，《毛詩(shī)序》說(shuō)：“碩鼠，刺重?cái)恳?。?guó)人刺其君重?cái)?，蠶食于民。不修其政，貪而畏人，若大鼠也?！蓖ㄟ^(guò)老農(nóng)的訴說(shuō)，這只“碩鼠”的可憎面目更加淋漓盡致的展現(xiàn)在我們的面前，同樣也使我們了解了在先秦時(shí)期，農(nóng)奴們的不堪生活。

由此我們可以看出《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)于人物語(yǔ)言與動(dòng)作，通過(guò)仔細(xì)的描摹與刻畫，傳達(dá)出人物的性格特征，這一點(diǎn)對(duì)后世的影響是深遠(yuǎn)的。

2 通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)塑造人物形象

《詩(shī)經(jīng)》在塑造人物形象時(shí)，開始注意根據(jù)人物性格的需要來(lái)選擇相應(yīng)的環(huán)境，力求通過(guò)不同的環(huán)境描寫來(lái)反映不同的人物性格，使人物形象與客觀環(huán)境相對(duì)應(yīng)，正如恩格斯在《致瑪·哈克奈斯》中所說(shuō)的要“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”，只有將人物放在環(huán)境中進(jìn)行刻畫，才會(huì)使人物更富有生命力。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》：

桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可脫也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。［3］155

桑上還沒有落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤，來(lái)表現(xiàn)年輕貌美的女子，沉溺在愛情的世界里，生活的十分快樂；而當(dāng)桑葉枯黃，開始掉落的時(shí)候，來(lái)襯托年老色衰的女子，無(wú)情的被氓給拋棄了，面對(duì)湯湯的淇水，回憶心酸的過(guò)去。

再如《王風(fēng)·君子于役》：

君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無(wú)饑渴?。?］147

《君子于役》的特別之處，是用鄉(xiāng)村落日黃昏的環(huán)境氛圍來(lái)渲染出妻子對(duì)長(zhǎng)期在外服役的丈夫的思念之情。每當(dāng)她看見雞鴨進(jìn)窩、牛羊從山上歸來(lái)的情景，就會(huì)引起她對(duì)丈夫的思念。這首詩(shī)雖然沒有直接的人物描寫，但是人運(yùn)用興的手法，通過(guò)對(duì)環(huán)境的描寫塑造出了一個(gè)鮮明的思婦形象。

此外，寒冬臘月北風(fēng)凜冽，寒氣逼人的環(huán)境，襯托出農(nóng)奴們無(wú)衣過(guò)冬的苦痛（《七月》）；大雪紛紛，泥濘爛路，與征夫歸途的悲涼心情相對(duì)應(yīng)（《采薇》）；春水融融，春意盎然的河邊，正是青年男女游春求偶的優(yōu)雅環(huán)境（《溱洧》）等等。《詩(shī)經(jīng)》通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)塑造人物，使人物生活在具體可見的客觀環(huán)境中，這樣可以使得人物形象生動(dòng)感人，充滿著濃厚的生活氣息與人文氣息。

王國(guó)維曾說(shuō)“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也”，說(shuō)的正是環(huán)境景物的描寫，對(duì)人物感情抒發(fā)的烘托作用。作家要想抒發(fā)出真摯的感情，必須要通過(guò)對(duì)客觀環(huán)境的描寫。

3 通過(guò)外貌描寫來(lái)刻畫人物

人物描寫離不開外貌描寫，這是毋庸置疑的，通過(guò)外貌來(lái)刻畫人物形象，在《詩(shī)經(jīng)》中得到了充分的體現(xiàn)。在中國(guó)的繪畫中有“寫意”和“工筆”兩種技巧，“寫意”又稱“粗筆”，要求通過(guò)簡(jiǎn)練概括的筆墨，著重描繪物象的意態(tài)神韻；而“工筆”又稱“細(xì)筆”，則是與“寫意”相對(duì)，用細(xì)致的筆法制作，工筆畫著重線條美，一絲不茍。而《詩(shī)經(jīng)》中人物的外貌描寫則也可以分為“寫意”與“工筆”兩類，前者如《召南·采蘩》、《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》后者如《衛(wèi)風(fēng)·碩人》。如《采蘩》：

于以采蘩，于沼於沚；于以用之，公侯之事。

于以采蘩，於澗之中；于以用之，公侯之后。

被之僮僮，夙夜在公；被之祁祁，薄言還歸。［3］45

《采蘩》一詩(shī)共三章，寫蠶婦養(yǎng)蠶之事，但全詩(shī)只用“被之僮僮”，“被之祁祁”，來(lái)形容蠶婦的發(fā)髻“高聳”“如云”，幾筆勾勒，即表現(xiàn)出了蠶婦之美。

又如《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》的第二章：

自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐，誰(shuí)適為容？［3］1380

這里只用了“首如飛蓬”四字，就描繪出主人公自從丈夫去服役后，她那連頭也懶得梳洗的思婦形象。

而《碩人》則詳盡的敘述了莊姜之美：

手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。［3］128

這里寫莊姜的手白嫩得像柔嫩的茅草，皮膚細(xì)膩得像凝凍的油脂，脖子細(xì)而長(zhǎng)像蝤蠐，牙齒潔白整齊的像葫蘆籽，方正的額頭像蜻蜓的額頭，細(xì)長(zhǎng)的眉毛像蠶蛾的兩根須子。更令人心動(dòng)的是，莊姜的微笑，她一笑，口角邊就露出兩個(gè)酒窩，兩眼一閃，黑白分明，可以眉目傳情。魯迅先生說(shuō)：“要極省儉的畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛”［5］513，而“美目盼兮”則給讀者留下了無(wú)限的遐想。詩(shī)人用一系列人們所熟悉的東西準(zhǔn)備的比喻莊姜的美，還抓住了她最美的特征，眼睛與酒窩來(lái)寫，更形象的呈現(xiàn)了美人莊姜的婀娜多姿。姚際恒在《詩(shī)經(jīng)通論》中贊道：“千古美人者無(wú)出其右，是為絕唱?！保?］83吳闿生在《詩(shī)義會(huì)通》中評(píng)道：“手如五句狀其貌，末二句并及性情，生動(dòng)處洛神之藍(lán)本也”。［7］45

《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)人很會(huì)使用形容詞來(lái)準(zhǔn)備地表現(xiàn)人物的外部特征，給人以深刻的印象，并對(duì)后世的文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如直到今天，在我們的日常生活中還常常用“窈窕”形容女子姣好的身材，“赳赳”說(shuō)明男子雄壯的體格，“顏如渥丹”寫面色紅潤(rùn)，“碩大無(wú)朋”來(lái)寫男子的高大無(wú)比等等。

4 通過(guò)心理描寫來(lái)刻畫人物形象

心理描寫是刻畫人物形象的重要方法之一，它能夠展示出人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物的性格特征?！对?shī)經(jīng)》的心理描寫方法之一就是善于運(yùn)用心理剖析的方法來(lái)揭示人物深層意識(shí)的流動(dòng)，在一種跳躍的、幻想的、不太連貫的思維軌跡中反映廣闊的社會(huì)生活畫面。［8］675就如今人所說(shuō)的“意識(shí)流”手法，雖然在《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用的還不夠成熟，詩(shī)人們?cè)趧?chuàng)造的過(guò)程中已捕捉到這一發(fā)方法。例如《幽風(fēng)·東山》，這是一首遠(yuǎn)征士卒在歸途思家的詩(shī)，《毛詩(shī)序》云：“《東山》，周公東征，三年而歸。勞歸士，大夫美之，故作詩(shī)也”。全詩(shī)四章，完全借助征人在歸途中的聯(lián)翩浮想，來(lái)表達(dá)他百感交織的復(fù)雜心理和激動(dòng)情緒。第一章追述軍旅生活之苦，自已僥幸生還，心中悲喜交集；第二章想象家園荒蕪情景，流露出忐忑不安、疑懼不安的心緒；第三章猜度妻子在家悲嘆，渴望親人歸家，心中充滿無(wú)限惦念之情；第四章回憶當(dāng)年新婚情景，如今不知怎樣，甜酸苦辣的滋味一齊涌上心頭。征夫復(fù)雜的感情世界刻畫得細(xì)致入微，一個(gè)渴望歸家而激動(dòng)不已的征夫形象躍然紙上。又如《卷耳》，一位采卷耳的女子“采采卷耳，不盈傾筐。嗟我懷人，置彼周行”，一邊無(wú)心的采卷耳，一邊思念她遠(yuǎn)行的丈夫，接下來(lái)寫她想象丈夫跋山涉嶺，急忙趕路，以致人困馬乏。女子想得如此真切具體，正是她思念丈夫的心理反映。

借助主人公之口，運(yùn)用內(nèi)心獨(dú)白的方式，傾訴人物的喜怒哀樂，來(lái)塑造鮮明的人物形象，這是《詩(shī)經(jīng)》運(yùn)用心理描寫的另一種方法。例如《鄭風(fēng)·褰裳》：

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無(wú)他人？狂童之狂也且。

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無(wú)他士？狂童之狂也且。［3］172

這首愛情詩(shī)就是一個(gè)少女的內(nèi)心獨(dú)白，它披露了少女內(nèi)心的隱秘和渴求：希望心愛的人趕快度過(guò)溱水與洧水，來(lái)向自己表白，否則，她就要成為“他人”與“他士”的新娘了。在這首詩(shī)中塑造了一個(gè)直率坦誠(chéng)，一點(diǎn)也不矯揉造作，大膽潑辣、熱情奔放的少女形象。

在《詩(shī)經(jīng)》里除了上面提到的幾種刻畫人物的方法外，還有鋪敘、敘述、對(duì)比等手法，更多的是將多種手法糅合在一起，例如《黍離》、《伯兮》等。在詩(shī)中出現(xiàn)的各種人物形象，之所以如此的鮮明，生動(dòng)，栩栩如生，正是因?yàn)樵?shī)人們運(yùn)用了各種藝術(shù)手法的結(jié)果。而這些成功的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)直到現(xiàn)在，依然值得我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)與研究，而也正是這些藝術(shù)技巧，更加牢固的奠定了《詩(shī)經(jīng)》在我國(guó)文學(xué)史上的地位。

［1］楊伯峻.論語(yǔ)譯注［M］.中華書局，2009.

［2］傅修延.先秦?cái)⑹卵芯浚宏P(guān)于中國(guó)敘事傳統(tǒng)的形成［M］.東方出版社，1992.

［3］十三經(jīng)注疏·毛詩(shī)正義［M］.中華書局，1980.

［4］方玉潤(rùn).詩(shī)經(jīng)原始［M］.中華書局，1982.

［5］魯 迅.魯迅全集第4卷［M］.人民文學(xué)出版社，1981.

［6］姚際恒.詩(shī)經(jīng)通論［M］.中華書局，1958.

［7］吳闿生.詩(shī)義會(huì)通［M］.中華書局，1959.

［8］白承錫.＜詩(shī)經(jīng)＞之描寫新探［J］.第六屆詩(shī)經(jīng)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集.