我國(guó)當(dāng)代生態(tài)旅居建設(shè)研究——以武義縣為例

況學(xué)東王慶芳

(1.六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)管理系,貴州六盤水 553001;2.六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系,貴州六盤水 553001)

我國(guó)當(dāng)代生態(tài)旅居建設(shè)研究——以武義縣為例

況學(xué)東1王慶芳2

(1.六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)管理系,貴州六盤水 553001;2.六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院信息工程系,貴州六盤水 553001)

現(xiàn)代社會(huì)的空氣污染、生存環(huán)境惡化、生活壓力過(guò)大等問(wèn)題,伴隨著旅游者素質(zhì)的提高,旅游理念與方式的轉(zhuǎn)變,促使旅游者對(duì)生態(tài)旅居有了越來(lái)越強(qiáng)烈的需求,生態(tài)旅居產(chǎn)品可以讓旅游者躲避現(xiàn)代文明、緩解生活壓力、放松身心以達(dá)到生態(tài)養(yǎng)生的目的。浙江金華武義縣溫泉、森林等旅游資源豐富,區(qū)位條件良好,客源充足,極其適合發(fā)展生態(tài)旅居,應(yīng)根據(jù)資源特色從南、中、北三個(gè)區(qū)域打造不同的旅居產(chǎn)業(yè)組團(tuán),重點(diǎn)開(kāi)發(fā)有地方特色和文化內(nèi)涵的產(chǎn)品、輕松愉悅和強(qiáng)參與性的旅居產(chǎn)品,同時(shí)可以把多種文化因素引入到現(xiàn)代的生態(tài)旅居旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中,營(yíng)造良好的生態(tài)旅居環(huán)境。

生態(tài)旅游 生態(tài)旅居 武義縣

在現(xiàn)代社會(huì)，三類人群越來(lái)越多，一類是由于環(huán)境污染、有毒食品、高物價(jià)、高房?jī)r(jià)等種種問(wèn)題導(dǎo)致人們生活壓力較大，身體素質(zhì)越來(lái)越差，使亞健康群體越來(lái)越大，逃離城市、回歸自然的需求也較強(qiáng);同時(shí)老年群體也越來(lái)越大，人口老齡化成為中國(guó)的不可阻擋地一個(gè)趨勢(shì)，據(jù)民政部印發(fā)的《2013年社會(huì)服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示，截至2013年底，我國(guó)60歲及以上老年人口20243萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?4.9%，有生態(tài)養(yǎng)生的需求;第三類是獨(dú)立工作的女性群體越來(lái)越大，需要有一個(gè)優(yōu)美而安靜的生態(tài)環(huán)境，開(kāi)展美容和養(yǎng)生活動(dòng)。生態(tài)旅居產(chǎn)品正好迎合了這三類群體的需求，為游客提供優(yōu)美的養(yǎng)生居住環(huán)境，吸引城市居民到鄉(xiāng)村或是海濱等擁有溫泉、森林、海濱等養(yǎng)生旅游資源的地區(qū)去旅游并短期居住，去感受一種遠(yuǎn)離都市喧鬧嘈雜特有的寧?kù)o，富含氧氣和負(fù)離子的新鮮的空氣對(duì)于生態(tài)養(yǎng)生有著較好的作用，也有利于女性美容養(yǎng)顏和延緩衰老。

浙江金華武義縣擁有著優(yōu)越的地理環(huán)境與自然生態(tài)，境內(nèi)分布著星羅棋布的古村落，民風(fēng)淳樸，生活閑適，長(zhǎng)壽者較多。多年來(lái)，武義縣政府極其重視生態(tài)養(yǎng)生旅游的發(fā)展，其豐富的養(yǎng)生旅游資源以溫泉為代表，并通過(guò)召開(kāi)五屆中國(guó)武義國(guó)際養(yǎng)生旅游高峰論壇等活動(dòng)，擴(kuò)大了武義縣溫泉等生態(tài)旅游產(chǎn)品在中外游客中的影響，是發(fā)展生態(tài)旅居的理想地區(qū)。

1 生態(tài)旅居的相關(guān)定義及作用

1.1 生態(tài)旅游

近十多年來(lái)，生態(tài)旅游在中國(guó)快速的發(fā)展，生態(tài)旅游的概念也在不斷被拓展，內(nèi)涵在不斷被豐富與充實(shí)。廣義的生態(tài)旅游包括一切在大自然中進(jìn)行的游覽、度假活動(dòng)，如森林生態(tài)旅游、海洋生態(tài)旅游等，可定義為“回歸大自然旅游”和“綠色旅游”。狹義的理解是指到自然環(huán)境進(jìn)行的生態(tài)回歸游，力求達(dá)到生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益三者的綜合效益最大化，實(shí)現(xiàn)旅游目的地和旅游的持續(xù)發(fā)展[1]。

1.2 旅居

旅居(Sojourn)，顧名思義就是亦游亦居。旅居生活形式多樣，如“候鳥式海南行”養(yǎng)生休閑旅居團(tuán)、老年游新模式“旅居團(tuán)”等[2]。旅居的活動(dòng)項(xiàng)目較多，包括農(nóng)家樂(lè)，體驗(yàn)種植，采摘，垂釣，喂養(yǎng)，餐飲住宿，農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)習(xí)俗體驗(yàn)等等[3]。學(xué)者們普遍認(rèn)同的旅居定義，是指?jìng)€(gè)體在有別于其本身居住地和文化環(huán)境中作暫時(shí)性居住，并返回原住地。

1.3 生態(tài)旅居

生態(tài)旅居通常包括兩部分:生態(tài)旅游和居住，兩個(gè)方面彼此配合，共同發(fā)展。目前生態(tài)旅居在國(guó)內(nèi)論文很少，筆者在中國(guó)知網(wǎng)上搜索以“生態(tài)旅居”為關(guān)鍵詞的論文，沒(méi)有搜到相關(guān)論文，從近些年來(lái)國(guó)內(nèi)外生態(tài)旅居的發(fā)展?fàn)顩r，筆者認(rèn)為生態(tài)旅居指的是以生態(tài)和養(yǎng)生旅游資源為主要吸引物、以休閑養(yǎng)生為目的，到達(dá)異地進(jìn)行短期的旅游度假并居住的一種旅游活動(dòng)。

2 當(dāng)代生態(tài)旅居文化的主要消費(fèi)對(duì)象及其消費(fèi)特點(diǎn)

2.1 高層次文化旅游者及其消費(fèi)特點(diǎn)

生態(tài)旅居文化象征著人們對(duì)現(xiàn)代生活方式的深層思考，是現(xiàn)代人對(duì)一種更簡(jiǎn)單、更健康、更自然的存在境界的追求。所以生態(tài)旅居者都是一些文化層次及水平相對(duì)較高，比較成熟的旅游者，他們往往對(duì)有文化內(nèi)涵的旅游景觀有興趣，不再限于觀光旅游產(chǎn)品。那些生態(tài)養(yǎng)生、有文化內(nèi)涵、參與性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品，如鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品、少數(shù)民族村寨等，有別于日常忙碌單調(diào)的都市生活可以讓他們體驗(yàn)人生詩(shī)意棲居的審美生存境界，從世俗的生活中品味出優(yōu)雅的情趣。

2.2 生活壓力較大的現(xiàn)代都市旅游消費(fèi)者及其消費(fèi)特點(diǎn)

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，人們的生活節(jié)奏不斷提速，現(xiàn)代的都市人群生活節(jié)奏過(guò)快，熬夜加班、高競(jìng)爭(zhēng)、高就業(yè)壓力、房?jī)r(jià)、物價(jià)等種種問(wèn)題給他們帶來(lái)較大的壓力，以中青年群體為主的健康狀況越來(lái)越差，亞健康人數(shù)不斷擴(kuò)大，他們有強(qiáng)烈的逃避城市生活的愿望，希望通過(guò)生態(tài)旅居與自然生態(tài)環(huán)境零距離接觸，放緩腳步，放松身心，調(diào)整飲食與生活規(guī)律，在短時(shí)間內(nèi)擺脫都市的快節(jié)奏，達(dá)到休閑養(yǎng)生的目的。

2.3 老年旅游消費(fèi)者及其消費(fèi)特點(diǎn)

生態(tài)旅居根據(jù)生命的發(fā)展規(guī)律，使旅游者達(dá)到自我保養(yǎng)、健康精神、增進(jìn)智慧、延長(zhǎng)壽命。近些年來(lái)我國(guó)老年人數(shù)量的增多，身心健康問(wèn)題促使他們對(duì)于養(yǎng)生的需要越來(lái)越強(qiáng)烈，老年旅游市場(chǎng)又被稱為“銀發(fā)市場(chǎng)”，有一定收入，空閑時(shí)間多，他們希望通過(guò)體驗(yàn)生態(tài)旅居旅游產(chǎn)品來(lái)感受田園、山林生活的愜意，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)壽和養(yǎng)生的目的。生態(tài)旅居產(chǎn)品必須要突出養(yǎng)生、健康、休閑等特點(diǎn)，通過(guò)生態(tài)旅居利用良好的生態(tài)來(lái)調(diào)節(jié)心態(tài)、修身養(yǎng)性，達(dá)到身心健康的目的。

2.4 女性群體及其消費(fèi)特點(diǎn)

現(xiàn)代年輕女性的受教育程度逐步提高，個(gè)人經(jīng)濟(jì)收入不斷增加，生活消費(fèi)方式逐漸變化為發(fā)展型、享受型消費(fèi)，她們更愿意花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢去旅游和美容養(yǎng)顏上面，女性天生對(duì)外在環(huán)境和自身心境敏感，易受其感染和情緒化，到生態(tài)環(huán)境中開(kāi)展休閑度假，特別容易達(dá)到美容養(yǎng)顏和養(yǎng)生的目的，生態(tài)旅居產(chǎn)品如號(hào)稱“天然氧吧”森林區(qū)域就以其優(yōu)美的環(huán)境、清新的空氣吸引了大量的女性消費(fèi)者，開(kāi)展以美容養(yǎng)生和放松身心為目的的旅居活動(dòng)。

3 武義縣生態(tài)旅居建設(shè)概括

3.1 旅游業(yè)發(fā)展基本概況

武義縣位于浙江省中部，面積1577.2平方公里，其中山地占78%，耕地占10.8%，水域占2.6%，總體呈“八山半水半分田”的格局。自從上世紀(jì)90年代以來(lái)，武義縣積極推進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，形成了“冬有溫泉之溫暖，夏有森林之清涼，春有農(nóng)耕之風(fēng)貌，秋有丹霞之奇麗”的生態(tài)特色養(yǎng)生旅游格局，獲得了最佳休閑旅游勝地、首選避暑圣地、十大生態(tài)旅游名城、十大養(yǎng)生勝地等稱號(hào)。自2003年全省實(shí)施“千村示范萬(wàn)村整治”工程以來(lái)，全縣進(jìn)行了村莊整治建設(shè)工作和生態(tài)村建設(shè)，2013年武義美麗鄉(xiāng)村建設(shè)深入推進(jìn)，完成20個(gè)村的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)[5]。在2013年10月，還評(píng)選出了“武義十大長(zhǎng)壽村”;武義還有著適合各類養(yǎng)生藥材生長(zhǎng)的良好環(huán)境，發(fā)展出了“壽仙谷”等中藥養(yǎng)生品牌。

3.2 武義生態(tài)旅居旅游資源概況

3.2.1 地理地質(zhì)旅游資源

武義縣境內(nèi)西北部和東南部都有氣勢(shì)磅礴的山體，同時(shí)森林資源豐富，全縣森林覆蓋率72.1%，空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良率90%以上;河流屬于錢塘江和甌江兩大水系，落差較大的地形形成了豐富的大灣湖、楓樹(shù)塘、南塘等水力資源和眾多壯麗的瀑布景觀，75%的地面水達(dá)到Ⅱ類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。在2008年，武義縣被浙江省政府命名為全省首批生態(tài)縣。

3.2.2 溫泉旅游資源

武義縣地下蘊(yùn)藏著豐富的溫泉資源，現(xiàn)探明溫泉地?zé)岙惓｜c(diǎn)13處，日出水量可達(dá)2415噸，水溫36～45度，富含偏硅酸、氟元素、硫化物等礦物質(zhì)及20多種對(duì)人體有益的微量元素，有良好的保健和輔助治療作用?，F(xiàn)在建設(shè)好的溫泉項(xiàng)目有唐風(fēng)露天溫泉、清水灣溫泉度假村、明招溫泉酒店、清風(fēng)寨等，在國(guó)內(nèi)外具有一定的影響力。

3.2.3 歷史和人文旅游資源

武義縣的歷史和人文資源豐富。武義縣始建于三國(guó)吳赤烏八年(公元245年)，歷史悠久，遺存豐富，有延福寺、俞源明清古建筑群和明招山呂祖謙及家族墓3處國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，郭洞、俞源兩個(gè)首批歷史文化名村等。還有隋唐時(shí)期的六朝御醫(yī)葉法善的道教養(yǎng)生文化的流傳，至今遺存的古跡有茶園、戲臺(tái)、文昌閣、鳳池書院、古代寺廟等古典建筑，開(kāi)設(shè)的有民俗風(fēng)情物品展覽館，同時(shí)還開(kāi)展了祭祖、蕩湖船、走馬燈、迎佛、鑼鼓、接仙女、采茶舞、滾龍、廟會(huì)、武義昆曲等民俗活動(dòng)，還充分利用本地資源，開(kāi)展了武義溫泉文化節(jié)、武義摩托車極限運(yùn)動(dòng)文化節(jié)等人文活動(dòng)。

3.2.4 生態(tài)農(nóng)業(yè)旅游資源

通過(guò)近二十年的產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；?、精品化發(fā)展，武義縣基本建成優(yōu)質(zhì)米、茶葉、山油茶等12條特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶，生產(chǎn)出“武義春雨茶”、“桐琴蜜梨”等特色品牌，同時(shí)以壽仙谷藥業(yè)公司為代表，大面積生產(chǎn)鐵皮石斛、靈芝等中藥產(chǎn)品以及系列中藥養(yǎng)生食品，目前已經(jīng)建成了省級(jí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合區(qū)1個(gè)，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)4個(gè)，特色農(nóng)業(yè)精品園1個(gè)、示范基地45個(gè)，都可以成為很好的生態(tài)旅游示范點(diǎn)以及生態(tài)旅居活動(dòng)內(nèi)容。

4 武義縣開(kāi)展生態(tài)旅居建設(shè)的途徑

4.1 從區(qū)域空間結(jié)構(gòu)角度進(jìn)行生態(tài)旅居產(chǎn)業(yè)建設(shè)

由武義縣政府統(tǒng)一規(guī)劃，以養(yǎng)生旅游突破季節(jié)限制，以休閑度假突破產(chǎn)品限制，實(shí)現(xiàn)各個(gè)產(chǎn)業(yè)的配合，從空間角度進(jìn)行整體規(guī)劃，逐步形成產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)[6]。把武義縣城建設(shè)成為旅游集散與服務(wù)中心，由于北部地區(qū)溫泉分布較為集中，設(shè)置好北部溫泉度假養(yǎng)生組團(tuán)，中部以“壽仙谷”等品牌為代表，以丹霞地貌為特色，發(fā)展丹霞國(guó)藥養(yǎng)生組團(tuán)，在武義縣南部，是山體和植被分布的區(qū)域，風(fēng)景秀美，打造生態(tài)休閑養(yǎng)生組團(tuán)，從而形成差異化的區(qū)域產(chǎn)業(yè)品牌。

4.2 提供有地方文化內(nèi)涵、有特色、個(gè)性化的產(chǎn)品

目前隨著我國(guó)旅游者文化素質(zhì)的逐步提高，他們往往追求一些有文化特色、有亮點(diǎn)及符合當(dāng)前社會(huì)流行和熱點(diǎn)的旅游產(chǎn)品，尤其是一些有地方和少數(shù)民族特色的旅游產(chǎn)品，其中的民俗文化元素即各民族所創(chuàng)造、享用和傳承的生活和文化元素[7]。武義縣有俞源、郭洞等古村落里的民居建筑及太極文化，在本地聚居的畬族服裝服飾、飲食、節(jié)日等民俗文化，同時(shí)還有御醫(yī)葉法善道教養(yǎng)生文化、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)耕讀文化、丹霞地貌文化，從飲食、建筑、人居環(huán)境等方面都要突出武義縣的特色文化內(nèi)涵、特色，以吸引生態(tài)旅居者的關(guān)注及喜愛(ài)。

4.3 注重旅居產(chǎn)品周邊環(huán)境和氛圍的營(yíng)造

生態(tài)旅居旅游產(chǎn)品不僅僅包括某一個(gè)具體的旅游景區(qū)景點(diǎn)，而是一個(gè)綜合性的旅游產(chǎn)品，包含多種成分，特別是周邊環(huán)境與氛圍的營(yíng)造，所以旅居產(chǎn)品的設(shè)計(jì)應(yīng)該包括兩個(gè)方面:一是主產(chǎn)品設(shè)計(jì)，所謂的主產(chǎn)品即旅游的主體部分，從表現(xiàn)形式到內(nèi)容都因最大限度的保留當(dāng)?shù)氐脑鷳B(tài)，并且運(yùn)用一定的手段凸顯其原汁原味，營(yíng)造出一種生態(tài)旅居的環(huán)境和氛圍。二是配套產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。旅游者來(lái)到旅游度假地雖然是體驗(yàn)一種原生態(tài)的生活方式，但是這并不代表旅游者愿意接受簡(jiǎn)陋的配套設(shè)施，配套設(shè)施的設(shè)計(jì)方面一方面要考慮與主題相符，與周邊環(huán)境相映襯，營(yíng)造出一個(gè)具有地方特色的整體氛圍。

4.4 融合多種傳統(tǒng)文化元素到生態(tài)旅居旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中

武義縣的生態(tài)旅居客源，主要來(lái)自于鄰近區(qū)域的蘇杭滬的游客是武義縣主要的客源，文化素質(zhì)偏高，旅游產(chǎn)品的消費(fèi)注重品味，所以在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的時(shí)候就應(yīng)該注意把茶、酒、建筑、園林、宗教文化等高品位文化因素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，營(yíng)造出一種別具吸引力的小資情調(diào)和高雅氛圍，既滿足了他們的審美和休閑需求，又很好地傳承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)傳統(tǒng)文化。

4.5 開(kāi)發(fā)輕松、快樂(lè)、參與性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品

由于臨近武義縣的杭州、上海、蘇州等城市的居民生活在污染嚴(yán)重、交通擁堵的環(huán)境里，而且工作和生活壓力較大，人們需要通過(guò)體驗(yàn)生態(tài)旅居產(chǎn)品來(lái)放松身心，特別是那些輕松、快樂(lè)、參與性強(qiáng)的旅游產(chǎn)品正好適應(yīng)了當(dāng)代人的需求，武義可以大力發(fā)展如漂流、森林浴、溫泉等類型的休閑養(yǎng)生旅游產(chǎn)品，讓旅游者徹底放下日常忙碌的工作，零距離的走進(jìn)和親近大自然，也適合親子之間快樂(lè)互動(dòng)，讓都市人群在閑暇之余，和整個(gè)家庭一起放松自己，分享快樂(lè)。

[1]楊彥鋒,徐紅罡.對(duì)我國(guó)生態(tài)旅游標(biāo)準(zhǔn)的理論探討[J].旅游學(xué)刊, 2007(4):73-78.

[2]景再方,楊肖麗.中國(guó)鄉(xiāng)村旅居產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素與模式選擇[J].農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì),2010(6):31-33.

[3]李柏文,毛志睿.旅游目的地“旅居社會(huì)”的建構(gòu)與發(fā)展研究[J].華東經(jīng)濟(jì)管理,2012(11):64-67.

[4]范向麗,鄭向敏.女性旅游市場(chǎng)細(xì)分及其特征分析[J].經(jīng)濟(jì)論壇, 2009(17):80-84.

[5]金京.生態(tài)旅游發(fā)展的新思路—武義縣發(fā)展養(yǎng)生旅游的對(duì)策措施[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息,2008(6):302-303.

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況學(xué)東(1976—),男,河南信陽(yáng)人,旅游管理碩士,六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院商務(wù)管理系講師,主要從事旅游管理理論研究及教學(xué)工作。