營(yíng)造和諧課堂 提高品德教育的實(shí)效性

霍桂祥

“初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確指導(dǎo)?！睂W(xué)生的思想品德?tīng)顩r，是一個(gè)全社會(huì)共同關(guān)心的問(wèn)題，它關(guān)系著祖國(guó)的未來(lái)和前途。由于初中學(xué)生身心發(fā)展等各方面仍不成熟，容易受到社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，所以作為品德教育主渠道的思想品德課更應(yīng)根據(jù)社會(huì)的發(fā)展與需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷研究品德教育出現(xiàn)的新情況，努力提高初中思想品德教學(xué)水平。搞好課堂教學(xué)，營(yíng)造“和諧課堂”是解決初中學(xué)生思想品德問(wèn)題的重要途徑。

什么是“和諧課堂”呢？前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書(shū)中，談到和諧的教育時(shí)認(rèn)為：“把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來(lái)，使兩者得到平衡：一種職能就是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種職能就是人的自我表現(xiàn)，自己內(nèi)在本質(zhì)的表現(xiàn)，自己的世界觀、觀點(diǎn)、信念、意志力，性格在積極的勞動(dòng)和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示”。通過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐與研究，在課堂教學(xué)中，尚有部分教師仍以關(guān)注學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解客觀世界即關(guān)注學(xué)生的智力發(fā)展為主，而忽略或弱化了第二項(xiàng)職能，從而造成了學(xué)生的知識(shí)與能力脫節(jié)，在課上的“言”與課下的“行”不一致的結(jié)果。在和諧的教育思想指導(dǎo)下，我認(rèn)為和諧課堂就是教師在正確教育教學(xué)思想的指導(dǎo)下，充分尊重學(xué)生的主體性，師生共同勞動(dòng)創(chuàng)造，使學(xué)生的智力因素和非智力因素都得到發(fā)展的一種課堂文化。就營(yíng)造和諧課堂，談一些膚淺的認(rèn)識(shí)。

一、師生相互理解和信認(rèn)是營(yíng)造和諧課堂的前提

在處理師生關(guān)系時(shí)，主動(dòng)權(quán)始終在教師一方。首先，課堂上，教師應(yīng)積極主動(dòng)的和學(xué)生溝通交流，使學(xué)生丟掉對(duì)老師的距離感和敬畏感。值得注意的是：不要讓這種積極主動(dòng)被學(xué)生誤認(rèn)為教師是一個(gè)和藹可欺的人，所以在與學(xué)生溝通和交流的過(guò)程中，教師要以自己廣博的知識(shí)和人格力量來(lái)感染學(xué)生。真正做到“學(xué)高、人之師；身正、人之范”，使學(xué)生懷著一種信服的心情渴望與教師交流。他們?cè)敢庠谡n堂上與教師互動(dòng)，也樂(lè)于向老師談自己內(nèi)心的真實(shí)想法與感受。其次，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，要“知人善用”。這也是師生間互相理解和信任的重要方面。不能只關(guān)注那些考試得高分的學(xué)生，而應(yīng)面向全體，平等對(duì)待每一位學(xué)生。要細(xì)心觀察、善于發(fā)現(xiàn)、肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，巧妙應(yīng)對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和不足。如果對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)和犯下錯(cuò)誤冷嘲熱諷，抓住不放，一開(kāi)始會(huì)造成學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)，久之學(xué)生會(huì)對(duì)這種教育方式感到麻木、反感，從而可能導(dǎo)致師生之間沖突，影響品德課的教育效果。

在聽(tīng)課實(shí)踐過(guò)程中，一些教師關(guān)注考試成績(jī)好的學(xué)生，對(duì)考試成績(jī)不理想的學(xué)生放任自流。這既不符合素質(zhì)教育的要求，也不利于形成良好的師生關(guān)系，從而使品德教育顯得蒼白無(wú)力。

營(yíng)造一個(gè)相互理解和信任的師生關(guān)系是至關(guān)重要的。他是構(gòu)建和諧課堂重要前提，同時(shí)也是增強(qiáng)品德教育實(shí)效性的必要條件。

二、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是營(yíng)造和諧課堂的有力保證

教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)而采取的工作方法，它是教學(xué)活動(dòng)中教師和學(xué)生的結(jié)合。教學(xué)方法的好壞直接影響到課堂效果。以“填鴨式”為主的傳統(tǒng)教學(xué)中，往往形成“一言堂”的局面，思想品德課顯得枯燥乏味。隨著新課程改革不斷地深入，課堂教學(xué)模式出現(xiàn)了“百花齊放”的局面，由“一言堂”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)?“群言堂”。教學(xué)媒體的廣泛應(yīng)用，為廣大教師提供了一個(gè)展示自我教學(xué)風(fēng)格的廣闊空間。俗話說(shuō)：“教學(xué)有方，教無(wú)定方”。課堂教學(xué)中，什么樣的方法才是好的教學(xué)方法呢，教學(xué)方法的選擇依據(jù)什么呢？我認(rèn)為最少應(yīng)把握住兩個(gè)原則。

一是依據(jù)教材的特點(diǎn)來(lái)選擇適當(dāng)?shù)姆椒?。它要求廣大教師要鉆研教材，弄清教材編寫(xiě)的特點(diǎn)、意圖。依據(jù)教材，選擇運(yùn)用談話、討論、調(diào)查、活動(dòng)、探究等方法，教會(huì)學(xué)生理解，運(yùn)用知識(shí)分析解決問(wèn)題的能力。同時(shí)借助豐富多彩的資源，加強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和品德行為的實(shí)踐活動(dòng)。

二是以學(xué)生為中心選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?。每一個(gè)班級(jí)都是富有個(gè)性而又朝氣蓬勃，具有強(qiáng)烈求知欲的鮮活個(gè)體而組成。在選擇教法時(shí)，首先要面向全體，盡量使每一位同學(xué)都有機(jī)會(huì)展示自己。其次要因材施教，讓不同層次的學(xué)生都有一種獲得知識(shí)的成就感和榮譽(yù)感。避免出現(xiàn)“吃不飽”和“吃不了”的現(xiàn)象。在思想品德課中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)學(xué)生談體會(huì)感想等環(huán)節(jié)，有的同學(xué)思路清晰善于表達(dá)，有的同學(xué)則語(yǔ)言表達(dá)能力差。教師的責(zé)任就是不僅要使那些善于表達(dá)的同學(xué)語(yǔ)言更加條理化，規(guī)范化，而且要幫助那些較差的學(xué)生訓(xùn)練這種能力。最后，在選擇教法時(shí)，一定要密切聯(lián)系學(xué)生的生活，學(xué)習(xí)實(shí)際，關(guān)注學(xué)生的思想狀況，避免使教學(xué)成為空中樓閣。

三、智力因素與非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展是和諧課堂的永恒追求

師生共同努力參與構(gòu)建和諧的課堂文化，最終目的是使 教育的力量在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中充分顯示出來(lái)，使他們的智力因素和非智力因素得到協(xié)調(diào)發(fā)展。這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生既掌握了學(xué)科知識(shí)，同時(shí)自己內(nèi)在本質(zhì)的潛能也得以發(fā)展和豐富，使廣大學(xué)生爭(zhēng)做品德高尚和對(duì)社會(huì)有用之人。

總之，在品德教學(xué)中，營(yíng)造一個(gè)和諧的課堂氛圍，可以使思想品德教育由枯燥無(wú)味變得豐富多彩，使抽象的要領(lǐng)理論變得通俗易懂，使思想品德教育的針對(duì)性和實(shí)效性大大增強(qiáng)。