本真體驗原色作文

趙曉燕

《義務(wù)教育語文課程標準》強調(diào)“要求學(xué)生說真話、實話、心里話，不說假話、空話、套話”“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗”，從而培養(yǎng)學(xué)生的真實與

誠信。

但縱觀當前小學(xué)作文現(xiàn)狀，學(xué)生的體驗并沒有在作文中得以很好的體現(xiàn)，情況不容樂觀：從學(xué)生習(xí)作來看，大多數(shù)學(xué)生寫作文都不是出于情感表達需要，而是為了迎合教師或社會的評價標準被迫奉命寫作。作文缺少個性，沒有獨特的體驗，學(xué)生在習(xí)作中弄虛作假，空話大話連篇，作文結(jié)構(gòu)程式化，作文內(nèi)容雷同化，語言表達成人化，找不到童真、童趣。從作文教學(xué)看，教師很少考慮學(xué)生的心理發(fā)展因素，單一地為了完成教學(xué)任務(wù)，注重作文技巧、結(jié)構(gòu)模式的指導(dǎo)，極少關(guān)注學(xué)生的生活體驗，忽視對學(xué)生體驗的激活及情感的引領(lǐng)，整個教學(xué)過程缺乏生機和活力。究其原因，主要是小學(xué)生生活經(jīng)驗不足，認識結(jié)構(gòu)不完整，思維品質(zhì)不成熟，他們對自然、社會的觀察和體驗往往比較粗淺。

馬克思多次提到，人要“自由而充分地發(fā)展”，學(xué)生的作文就是學(xué)生“生命的體驗”，作文教學(xué)應(yīng)還生命以本色，將作文過程中的學(xué)生置于個體現(xiàn)實的生命事件中尋覓、體悟、創(chuàng)造，追求作文過程與生命活動過程的和諧統(tǒng)一，從根本上提高作文教學(xué)的效益。

“體驗”是指在實踐中認識事物；親身經(jīng)歷體驗生活。它是指主體借助經(jīng)驗、運用直覺，通過感悟來理解外物時所感受到的心靈震顫。體驗作文就是引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，品味人生，關(guān)注社會，感受時代脈搏，讓他們在生活中體味、揣摩、積淀語言，在潛移默化中感受體驗生活的樂趣，形成自主寫作的動機。體驗式作文教學(xué)，就是在教學(xué)中積極創(chuàng)造現(xiàn)實的情境，使學(xué)生真切地體驗教學(xué)的內(nèi)容，根據(jù)實際的寫作要求把握寫作要點，培養(yǎng)學(xué)生實際的操作技能，以獲得更好的教學(xué)效果。在采用體驗式寫作的教學(xué)策略后，感覺教師教得輕松，學(xué)生也易于寫、樂于寫了。以下是在實施體驗式作文教學(xué)后的一些體會。

一、豐富學(xué)生生活，體驗做人做事

引源頭活水，生活是個豐富的大舞臺，我們引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會熱點、焦點問題，關(guān)注永恒主題，關(guān)注日常生活現(xiàn)象，積累生活，挖掘?qū)懽髦?，激發(fā)創(chuàng)作興趣。這里我們開設(shè)了以下八種作文材料積累課：現(xiàn)場觀察課、動手操作課、參觀訪問課、社會調(diào)查課、人物采訪課、感受體驗課、收視課、課外閱讀課。引導(dǎo)學(xué)生通過看、做、問、查、訪、聽等多種途徑來體驗生活，搜集寫作素材。學(xué)生寫作文，不論是寫人、記事、狀物，都離不開自己的體驗和感受；如何看待周圍的人、事、物，怎樣評價自己做過的事，都包含著不同程度的認識能力和情感因素。因此，作文教學(xué)不單是語言文字和寫作方法的訓(xùn)練，同時也是思想認識和道德品格的訓(xùn)練。

研究初期，老師帶領(lǐng)學(xué)生開展了豐富多彩的體驗活動，如幫長輩洗頭、聽家長講小時候的故事、買菜、釘紐扣、做水果拼盤、雞蛋撞地球、雞蛋浮起來……在活動的基礎(chǔ)上，學(xué)生完成習(xí)作，其中不乏佳作。比如，《爸爸的秘密》《洗頭》《我們都是一家人》《雞蛋撞地球》等。

二、把握體驗特征，感受生活本色

關(guān)于體驗，在創(chuàng)設(shè)體驗情境方面，我認為要把握其以下幾個

特征：

1.體驗的情感性

體驗的情感性，是指體驗產(chǎn)生情感，情感是體驗的核心。由于每個人的神經(jīng)系統(tǒng)存在差異性，所有情感體驗是具有差異性的。這是先天性的，情感強度大的人體驗到的痛苦或者是歡樂會更加深刻。

（1）體驗求“真”

體驗要“真”，是指體驗必須真實，事情真實，情感真實。著名教育專家班華教授認為：“體驗，是人們在實踐中親身經(jīng)歷的一種內(nèi)在活動，體驗更多的是指情感活動，是對情感的種種體會和感受。”由此，如果胡編亂造就根本談不上是體驗了。在布置體驗作文燒菜時，三年級的孩子朱×寫下了《燒魚》（片段）：一切準備就緒后，打開煤氣灶，先往鍋里放油燒到八成熱時放生姜，然后再把魚放進鍋里，把魚用鏟子翻來覆去，這時油濺了出來，嚇得我用左手捂住臉，這可能是魚生氣了。媽媽看見了，連忙說：“快放水！快放水！魚煎的差不多了?！蔽伊⒖滔蝈伬锓帕怂@下魚不再“神氣”了，我對著它說：“你現(xiàn)在怎么不再神氣了，馬上燒好了我就吃了你?！蔽疑w上鍋蓋等水燒開把豆腐放了進去，加了鹽，再把水燒開，最后我放了點味精和蔥花，然后用勺子舀了點湯喝了一口，啊！鮮美！我讓媽媽也嘗了一口，媽媽豎起了大拇指說：“真棒！”中午我把魚湯舀起來放在了餐桌上，大家都表揚了我，我心里美滋滋的。

（2）體驗要“細”

體驗要“細”，這里的“細”，指的是“細處”“細節(jié)”“細膩”。只有關(guān)注這樣的細節(jié)、細處，才可以使學(xué)生把自己獲得的體驗具體化，從而提高可信度和感召力，使體驗更具有獨特的個性。

（3）體驗尋“深”

作為教育學(xué)概念，體驗是對事物的真切感受和深刻理解的基礎(chǔ)上對事物產(chǎn)生情感并生成意義的活動。因此，體驗不僅要真、要細，還要有深度。膚淺的體驗印象不深，認識只是浮光掠影，甚至可能只是有“體”（經(jīng)歷）無“驗”（感悟）。只有深刻的體驗，才會讓人一輩子難忘，才更具有獨特性。在體驗為長輩洗一次頭時，孩子們從不情愿到好玩，再到體會到父母長輩養(yǎng)育自己的不易，懂得感恩了。因此，作文教學(xué)不單是語言文字和寫作方法的訓(xùn)練，同時也是思想認識和道德品格的訓(xùn)練。

2.體驗的主體性

體驗總是因人而異的、個性化的，對于同一個事物，不同的人總會形成不同的體驗。在體驗釘紐扣時，因體驗的個體不同，每個孩子體驗的收獲也不一樣，平時生活中粗枝大葉的朱×在體驗作文《釘紐扣》中寫道：這天，媽媽和爸爸教我釘紐扣，我想：簡單，太簡單了！但是真正做起來，卻真不容易。第一步穿針就難倒我了。我照著媽媽的樣子把線朝小小的針孔里一伸，唉，沒穿進去。線頭分叉了。蘸點口水捻一下，瞄準了，再穿。左半個穿進去了，右半個線頭又露出來了。我對媽媽說：“真難，我都不想釘了?！眿寢尣豢月?，爸爸迫不及待地把我手中的線“搶走”，用手一捻，再小心地對準針眼，一下就穿進去了。我看了看，決定再試一次，這次我小心翼翼地對準針眼，慢慢地穿，終于穿進去了。我在線尾打了一個結(jié)?！熬€娃娃，你可跑不了啦！”我興奮地叫著。穿完了針，該引線了，我先細心地把紐扣放在一塊布上面，用手按緊，再將穿好的針從下面向上一穿，再從上面向下一穿。每次我都把針頭穿進了扣眼。就這樣，三分鐘后，我縫好了一個扣子。最后，我將多余的線在手指上繞一圈，抽出手指，把針穿過線圈，一個結(jié)就打好了。用剪刀剪去多余的線，好了，釘扣成功！通過這次體驗，我知道了，只要細心，什么事都能做好！作為一個小男生，他的這次體驗有了自己獨特的感受，正因為主體的差異性，才會產(chǎn)生如此獨特的體驗。

3.體驗的親歷性

體驗的主體性同時意味著體驗的親歷性，不親身經(jīng)歷體驗的

過程，主體是不可能形成某種體驗的。如，《我和雞蛋寶寶的一天》：周末，老師布置了一項特殊的作業(yè)——與雞蛋寶寶待一天，不能弄破它。我滿不在乎地說：“這有什么難的，保證完成任務(wù)。”星期天的早晨，我滿懷期待地從冰箱里拿出一個雞蛋，小心翼翼地捧起雞蛋說：“小寶貝，你今天將要和我待一天，我保證不會讓你嬌小的身體受到一點點的傷害，我要先給你化一下妝，再給你準備一張“小

床”——盒子，我還要放上一個小“棉襖”——紙巾，讓你舒舒服服地睡上一覺。上午我在房間寫作業(yè)時，它安靜無聲地睡在我身旁，默默無聞地陪伴著我，寫完作業(yè)，我把雞蛋拿了出來，放進了口袋，高高興興地帶著它出去散步了，我的雙手不停地撫摸著它，生怕把它弄疼了。我?guī)е谕饷骈_心地玩著、跳著，就這樣，我和它度過了一個愉快的下午。晚上，媽媽讓我脫下外套睡覺，突然，只聽“啪”的一聲，雞蛋從我衣服里面滾了出來，摔碎了。我傷心地大哭起來，眼睛就像壞了的水龍頭，眼淚止不住地往下流。這時，我才真正明白，媽媽爸爸帶我是多么不容易啊，就像我?guī)У皩殞氁粯樱⌒闹斏?，就怕我們受到一點點的傷害。

三、聚焦作文課堂，創(chuàng)作本色作文

狄爾泰在分析“體驗”對人的重要性的同時認為，體驗如果不通過“表達”進行外化是無效的。這一哲學(xué)思想對我們作文教學(xué)的啟示是：要創(chuàng)設(shè)一定的生活情境，讓學(xué)生擁有豐富的體驗，并讓學(xué)生學(xué)會表達自身的體驗，并知道如何理解人們對自己體驗的表達。

對于小學(xué)生來說，想為自己尋覓到一個盡可能適合的文字表達，還存在著一定的困難。比如，剛開始學(xué)生進行活動體驗的時候，個個情緒高昂，可拿起筆來卻不知如何去寫了。有的即使硬著頭皮寫了，寫出來的文章結(jié)構(gòu)混亂，語言平淡。我們意識到，沒有“用心去觀察、去體會”，有時“放膽文”，也會“放”不出來。

找到存在的問題后，我們在體驗活動中就特別注重引導(dǎo)學(xué)生用心觀察、用心體會了。就拿“走進春天”來說吧，我們就不止一次讓學(xué)生聆聽春天的腳步——寒冷的冬天帶著兇猛的北風(fēng)走了，春天帶著它的左膀右臂——春風(fēng)和春雨大駕光臨。小動物們好像聽到了風(fēng)的聲音，以為北風(fēng)又要到這兒來胡作非為，剛想拔腿就跑，可春風(fēng)一吹，暖洋洋的，那擔心和害怕頓時變成了激動和喜悅！春雨心想：春風(fēng)在耍它的拿手好戲，就算我再低調(diào)也實在看不下去了，總不能只讓你一個人占風(fēng)頭吧！這時，春雨聽到了舀水的聲音，過去一看，原來大家正在植樹造林呢，我要不也去幫他們一個忙，說著淅瀝瀝淅瀝瀝地下起雨來，春雨像一根根牛毛一根根銀針落在小樹上。小樹活了！冷漠的大地馬上變得生機勃勃！

我們沒法挽留春天，可在一次次用心的觀察體驗中，學(xué)生將春天永遠留在了他們一篇篇靈動的習(xí)作里。

體驗性作文教學(xué)實施的過程也是學(xué)生成長的過程，先有的體驗并不完滿、深刻，它也需要不斷地加以修正、成長，所以說學(xué)習(xí)是一個以體驗為基礎(chǔ)的持續(xù)過程……它意味著所有的學(xué)習(xí)都是重新學(xué)習(xí)。所以作為一個教育者，不僅是激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生進行體驗，教給學(xué)生思想，也要在教學(xué)過程中處理或者修正學(xué)生的原有經(jīng)驗，幫助學(xué)生在寫作活動中獲得新的體驗，讓其認知世界的能力和寫作的能力共同提高。