《大圣歸來》：中國電影市場成人禮

○ 文／李海霞

《大圣歸來》：中國電影市場成人禮

○ 文／李海霞

中國的民族IP用“世界化”講述故事的方式，傳遞普世性的價值觀，造就了迄今中國電影海外銷售的最好成績。

當我走進電影院時，《大圣歸來》儼然已經是現象級電影了。影院觀眾八成是80后、90后，小姑娘們笑得花枝亂顫，比同場的少兒觀眾反應更加熱烈，他們似乎在通過這部電影尋找童年的味道。

西游故事武俠內核

中國動畫電影巔峰之作《大鬧天宮》和數個版本的電視劇《西游記》伴隨幾代中國觀眾長大，《大鬧天宮》濃重、華美的民族格凋令人稱道，大圣穿著鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足下一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾，可謂神采奕奕，勇猛矯健。電視劇經典86版《西游記》中的大圣光明磊落、爽朗坦率，敢做敢當、機智樂觀、精靈漂亮，行動起來活潑可愛，得到無數觀眾贊美。

這些版本中的大圣有一個共同的特點：不懼仙界權勢，更不畏妖魔異道，像一個頑劣與叛逆的青少年在世界中橫沖直撞。大圣沖破藩籬，不畏艱難險阻，一直勇往直前，做到了儒生們想做又沒有做到的事，因此，這一形象從誕生起就成為了理想的化身，被人所愛。在儒家文化主導的中國，大圣能被最廣大的民眾接受和傳頌似乎是一件很有趣很有意味的事情。

在《大圣歸來》中，大圣外型與《大鬧天宮》、86版電視劇《西游記》完全不同，他不再是一個俊美的猴子，首先，他有一個寬肩細腰的健美身材，簡直可以想象他的完美胸肌和腹肌；其次，他幾乎沒有一個“猴里猴氣”的動作，經常是一個舉止現代、氣質高冷的大男生；再次，大圣不再神通廣大，法力盡失的他只是一個普通的猴子，手腕上還有一個時時帶給他苦痛的鐐銬。他是被壓五百年的落魄中年大叔，長臉紅毛，法令紋很深，壓抑憤怒，與該片先導海報宣傳語氣質相同：“他們說我死了，那些貪新的，念舊的，一本正經說鬼話的，茍活的，正腐爛的，不敢開始更不敢結束的，陽奉的，陰違的，粉飾明天，篡改昨天的，來路去路都全部依稀的，他們希望聽到我死去，他們，也包括你嗎？”

江流兒自小喜歡聽大圣法力無邊的故事，和收留他的老僧人法明相依為命。當時長安城里山妖橫行，到處劫掠童男童女來煉制仙丹。一次偶然的機會江流兒救了一個小女孩，招致山妖追殺，誤打誤撞跑進了五行山，解除了大圣的封印……

影片開局像傳統(tǒng)武俠片一樣以旁白介紹背景、人物，大圣不是身如玄鐵、火眼金睛、長生不老，七十二變的齊天大圣，而是一個令狐沖、喬峰那樣的大俠。他被迫保護小和尚江流兒，與客棧中識破風情性感老板娘的詭計，與要稱霸天下的大魔王混沌幾番打斗。如果不是觀眾一直在用西游記腦補種種情節(jié)，這實在更是一個除魔、爭奪武林霸主和英雄成長的武俠故事。

大妖王混沌的人物造型顯然受京劇臉譜啟發(fā)，白臉奸臣的造型，京劇唱段表達內心欲望，動作和表演有京劇程式動作的影子，同時在音樂上采取具有民族色彩的樂調，運用了嗩吶、古箏、鑼鼓打擊樂來加強音樂的效果，使鑼鼓點同人物動作和鏡頭的銜接、轉換相得益彰，又使人物動作具有較強的節(jié)奏感，有起有伏，渾然一體，民族風味十分濃郁。

當然，《大圣歸來》的敘事構思并不在個人利益、權利的爭奪或忠君愛國舍生取義的框架內，敘事視野和傳達價值內涵并未囿于中國傳統(tǒng)的快意恩仇的江湖俠義精神，而是力圖以讓全世界都看懂看明白的高度去講述故事。

中國IP的世界化講述

《大圣歸來》講述了已于五行山下寂寞沉潛五百年的大圣被兒時的江流兒——俗名江流兒的小和尚誤打誤撞地解除了封印，在相互陪伴的冒險之旅中找回初心，完成自我救贖的故事。

在全球化的背景下，以更為普世的人性主題，傳達更具有普世性的價值觀，塑造了一個不一樣的大圣。

大圣、綠妖怪等形象借鑒了很多當代外國電影的怪獸形象，云霧繚繞、飛速下降的環(huán)境在外國電影中也并不鮮見。

這個成長和尋找自我的主題是很現代的主題。

人物設置、故事走向與《功夫熊貓》、《指環(huán)王》、《魔戒》、《霍比特人》等成功的好萊塢好萊塢大片有很多類似，大圣和江流兒的關系令人很輕易聯想到《這個殺手不太冷》中中年殺手和女孩兒，一個孩子闖入一個大人的世界中，大人不得已接受他，并被孩子改變，最終也改變了自己——大圣從一個社會邊緣人成長為打敗妖怪、拯救孩子的英雄，更重要的是找到了被他自己遺忘了五百年的自己。與好萊塢編劇寶典《“千面英雄”使用指南》中“英雄的歷程”圖譜有許多契合之處。

在《大圣歸來》中，“中年落魄大叔”大圣是一個有故事有缺陷有陰影的人，具有威脅本體自我認同的毀滅力量。陰影的強度決定了英雄的強度，陰影的深度則決定了影片的深度。

江流兒是落難“英雄”大圣心靈的守護者，代表了英雄的最高理想和抱負，把強大的拯救普羅大眾的意愿和決心，以“萌”這一獨特的形式傳授給正在蛻變和成長的大圣。當疑惑和恐懼絆住了大圣的腳步時，江流兒總會如一劑強心針，推動故事前進，幫助大圣越過重重藩籬，守護大圣實現拯救自己、拯救世界的終極目標。

豬八戒、小白龍、土地公公均是大圣的盟友、伙伴，有善意的提示，也有輕松的交流。在故事中的重要功能在于使英雄人性化，豐富英雄的性格側面。

在嚴峻的考驗中，大圣從被動地做出反應變成主動地做出選擇。在心理層面上，被埋藏在內心的真正的“英雄”被喚醒，生命的完整性開始顯現出來，標志著英雄重生。

江流兒守護著大圣的心靈，是漫漫暗夜中的明燈，指引著迷航英雄歸航的方向。大圣與大妖王混沌殊死搏斗是整部影片的高潮，也是情感爆發(fā)的最高點。最后一個鏡頭中，大聲突然轉過身來，充斥銀幕的面部特寫猶如嘆號，傳達著強烈的震驚和疑惑，為《西游》第二部的誕生埋下伏筆。

票房逆襲

動畫電影《魁拔》系列后，中國電影市場相繼出現了一些從低幼年齡段向全年齡段觀眾轉型的動畫作品，直到《大圣歸來》的橫空出世才給中國動畫電影帶來一線久違的曙光，網友說這是“一場來自草根階層的情感暴動，聚沙成塔，勠力同心”。

出品人路偉受訪時，把《大圣歸來》觀眾定位成全年齡段觀眾，并欣喜于21到25歲的觀眾達到42%?！敖鲀壕拖駛€爺爺帶大的小朋友，師傅法明一直像爺爺一樣照顧他，但他卻向往英雄式的父愛，大圣出現后開始像個父親一樣保護它，又剛好是他心目中的大英雄。八戒呢，就特別像個母親，充滿歡樂，不太操心。大妖王混沌相當于惡鄰居，給這一家四口造成了威脅，所以這個社會觀既符合原著，又容易被當下的小朋友所理解?！奔彝ス适碌慕巧珜?，孩子可以看到自己喜愛的人物和精彩的畫面，大人可以找到自己成長的共鳴。

全國109個小朋友成為影片“出品人”的眾籌方式，宣發(fā)階段在社交媒體病毒式傳播影片的一切消息，不吝自夸也不惜自黑，直到形成“自來水”引爆票房。影片甚至自帶“大圣”玩偶的售賣廣告，小朋友有大圣玩偶作陪，睡覺安心又安全，顯然是為今后后產品開發(fā)做好了鋪墊。

中國的民族IP用“世界化”講述故事的方式，傳遞普世性的價值觀，成為迄今中國海外銷售成績最好的動畫電影，僅海外市場就收回總投資的1/4?！洞笫w來》在這個暑期檔的逆襲和崛起，說明中國電影觀眾對好電影的渴望和包容。

《大圣歸來》的成功如同中國電影市場的成人禮，預示著中國電影市場正在逐步成長，它包容并蓄，正蓄勢待發(fā)。

責任編輯：陳爾東

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