戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體——“一·二八事變”中紅卍字會(huì)的掩埋尸體活動(dòng)

孫 江

出口王仁三郎來信

數(shù)年前，筆者在上海市檔案館查閱史料，意外地看到一封發(fā)自日本京都府龜岡町的日文信件，時(shí)間為昭和7年(1932)10月20日，落款人名出口尋仁，收信人系中華紅卍字會(huì)東南主會(huì)，茲將其簡(jiǎn)譯如下:

時(shí)下秋色益濃，謹(jǐn)祝道慈神業(yè)發(fā)展、各位吉祥!值此立道大會(huì)之際，接奉大札，無任感謝。上海、濟(jì)南二會(huì)，擬派北村尋宗、深水悟清前往，其間一切，望予關(guān)照。世間諸相，一如所知，民與民相攻，國(guó)與國(guó)交戰(zhàn)，種族互憎，仁義道德墮地。雖有俗世團(tuán)體標(biāo)榜救國(guó)濟(jì)民、民族融和，然民未能救，國(guó)不得安;雖有國(guó)際聯(lián)盟等活躍其間，然無一素奉神意者。既有宗教徒與俗化之墮落，絕無教導(dǎo)啟發(fā)世人之力。世間喧囂，妖魔起舞，無有止息。東洋騷亂，有誘發(fā)第二次世界大戰(zhàn)之兆，無須待言，此必為史無前例之慘事。消弭迫近東亞之不安，確立和平之基，甚而一掃時(shí)弊，奠定人群物類平安，謀得人類幸福，此乃至圣先天老祖神意也。

貴國(guó)道院與日本大本，世界紅卍字會(huì)與人類愛善會(huì)，責(zé)任之大，毋庸贅言。如既往之滿洲事變、上海事件之際，世界紅卍字會(huì)與人類愛善會(huì)之活動(dòng)業(yè)已引起有識(shí)者注目，視其為東亞和平使者，老祖深遠(yuǎn)治國(guó)之策得以彰顯，各位至誠(chéng)奉獻(xiàn)，欽佩之至。

切盼今后益加親愛，弘揚(yáng)道慈于宇內(nèi)，秉老祖救世濟(jì)民之意，鞠躬盡瘁。謹(jǐn)祝各位康健，感謝邀請(qǐng)!①

如果僅知中國(guó)紅卍字會(huì)歷史而不了解其與日本大本教之關(guān)系，或者僅知大本教歷史而不了解其與中國(guó)紅卍字會(huì)之關(guān)系，即使反復(fù)閱讀此信，未必知其所云。信中“至圣先天老祖”為紅卍字會(huì)(又名道院)尊奉之最高神?！俺隹趯と省奔慈毡敬蟊窘獭笆煛背隹谕跞嗜?，出口仿紅卍字會(huì)成員習(xí)慣，取道名“尋仁”，信中北村尋宗、深水悟清原名為北村隆光和深水靜，后文出現(xiàn)之林出賢次郎道名為“尋賢”。

原來，大本教應(yīng)紅卍字會(huì)之邀，擬派北村隆光和深水靜參加在上海和濟(jì)南召開的會(huì)議，出口王仁三郎希望兩個(gè)宗教團(tuán)體在即將來臨的“第二次世界大戰(zhàn)”前為東亞和平進(jìn)行救濟(jì)工作。出口王仁三郎所說“上海事件”即“一·二八事變”，所謂“一·二八事變”，是指1932年1月28日～3月6日日本海軍陸戰(zhàn)隊(duì)和中國(guó)國(guó)民政府第19 路軍之間長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多月的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)次日，蔣介石在日記中寫道:“昨日對(duì)上海日領(lǐng)要求已承認(rèn)，彼亦滿足，旁(傍——引者)晚表示撤兵。及至午夜，彼海軍司令忽提要我方讓出閘北，乃即沖突?！雹谌绻f“事變”這一修辭遮掩了沖突的性質(zhì)③，那么“事件”一語(yǔ)則又淡化了戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈。商務(wù)印書館出版的大中小學(xué)校課本占教科書市場(chǎng)百分之七十，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，其“閘北之廠址先后遭日軍飛機(jī)大炮之炸毀”，戰(zhàn)后，商務(wù)印書館不得不通過分布在其他地區(qū)的40 個(gè)分館來調(diào)配教科書。④親歷戰(zhàn)事的紅卍字會(huì)成員在回顧救援活動(dòng)時(shí)寫道:“本年一月二十八日，日軍攻我上海，我國(guó)第十九路軍應(yīng)戰(zhàn)相持一月之久，自動(dòng)退卻，而嘉定、太倉(cāng)、昆山、青浦等縣亦相繼淪為戰(zhàn)區(qū)，財(cái)產(chǎn)損失以千萬計(jì)，軍民死傷奚止萬人，誠(chéng)浩劫也?！雹?/p>

出口王仁三郎來信不僅提到“上海事件”，還言及戰(zhàn)爭(zhēng)期間大本教和紅卍字會(huì)之間的合作，筆者曾考察過1923年“關(guān)東大地震”后大本教和紅卍字會(huì)經(jīng)日本駐南京領(lǐng)事林出賢次郎撮合結(jié)成“提攜”關(guān)系之過程⑥，轉(zhuǎn)眼八年過去了，其間需要爬梳的事實(shí)還很多，這里暫且不談，“一·二八事變”中，大本教和紅卍字會(huì)到底進(jìn)行了怎樣的合作呢?讓我們將目光投向戰(zhàn)火中的上海吧。

收埋尸體

據(jù)紅卍字會(huì)內(nèi)部說法，該會(huì)1916年創(chuàng)立于山東，以內(nèi)在修行和外在慈善為宗旨，提倡不分黨派和民族的人道主義精神。1922年，紅卍字會(huì)向北京政府登記取得“社會(huì)團(tuán)體”合法地位后⑦，迅速向全國(guó)和外國(guó)擴(kuò)展，成為20世紀(jì)上半葉中國(guó)最著名的宗教慈善團(tuán)體。

在論及紅卍字會(huì)的救災(zāi)活動(dòng)時(shí)，廣為人知的是其在“南京大屠殺”期間掩埋尸體的活動(dòng)，其關(guān)于掩埋尸體人數(shù)的統(tǒng)計(jì)是反駁“歷史修正主義”的有力證據(jù)。其實(shí)，無論是從北到南的中日戰(zhàn)爭(zhēng)，還是軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)或國(guó)共之戰(zhàn)，紅卍字會(huì)都曾在硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上從事過尸體掩埋活動(dòng)。但是，包括在“南京大屠殺”期間掩埋尸體情況在內(nèi)，人們并不清楚紅卍字會(huì)是如何掩埋尸體的。在兩軍對(duì)陣下，掩埋活動(dòng)伴隨著很大的危險(xiǎn)，紅卍字會(huì)是怎樣克服困難的呢?據(jù)紅卍字會(huì)成員的回憶，“滬戰(zhàn)發(fā)生之始，華界租界交通隔絕，北四川路一帶，自來水、電燈兩廠均已停工，市面全無，民居斷炊，加以炮火連天，難民逃生無路，哭聲遍野”⑧。戰(zhàn)爭(zhēng)期間，紅卍字會(huì)“一面自組大規(guī)模之救濟(jì)隊(duì)，由江干六、陳槎濟(jì)諸君督率，出入于槍林彈雨中，實(shí)施接引擔(dān)架、醫(yī)治、掩埋等工作;一面設(shè)立醫(yī)院收容所盡量收容醫(yī)治，計(jì)先后設(shè)立收容所、醫(yī)院各六處，每所收容人數(shù)一二千人至一萬七八千人，每院治療人數(shù)或八九十人或二三百人不等，共計(jì)收容常住之難民二萬六千余人，收容日期達(dá)百余日，此均系本埠無親友之客籍難民也”⑨。此處所舉救濟(jì)工作中，掩埋尸體似乎比救治傷病次要，實(shí)則不然，如不盡快收埋尸體，可能會(huì)危及幸存者的生命?！敖瓰场R行、大場(chǎng)、閘北一帶經(jīng)大戰(zhàn)之后，遺尸遍地，慘不忍睹?！薄捌澛劶t卍字會(huì)以各戰(zhàn)區(qū)甚廣，死亡枕藉，戰(zhàn)壕、小浜中尸體積久腐爛，臭氣逼人，若不設(shè)法掩埋，殊于巿民衛(wèi)生攸關(guān)?！雹?/p>

紅卍字會(huì)掩埋戰(zhàn)場(chǎng)上的尸體是在“世界紅卍字會(huì)中華東南主會(huì)上海總辦事處”直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的。1931年夏，為進(jìn)一步展開慈善事業(yè)，紅卍字會(huì)召集江蘇、安徽、浙江、湖北和福建等五省代表，分別在南京和上海開會(huì)，“組織東南主會(huì)以謀慈善事業(yè)之發(fā)展”。6月4日，東南主會(huì)在南京正式成立。該會(huì)成立不久，先后遭遇蘇皖湘鄂水災(zāi)和“九·一八事變”，“振(賑)、救兩務(wù)日益繁重，非集中人力財(cái)力，不足以紓此大難”。9月21日，東南主會(huì)議定在上海成立辦事處，名為“世界紅卍字會(huì)中華東南主會(huì)上?？傓k事處”[11]，12月中旬正式成立。[12]總辦事處成立不久即設(shè)置“救濟(jì)隊(duì)”，第一救濟(jì)隊(duì)由“京、滬、錫、常、鎮(zhèn)各會(huì)所聯(lián)組，駐南京”，后“調(diào)滬駐扎，以備不虞”[13]。在“一·二八事變”前，東南主會(huì)先后成立9 個(gè)救濟(jì)隊(duì)，其中第一救濟(jì)隊(duì)專門負(fù)責(zé)救援傷病、難民和掩埋尸體。

關(guān)于掩埋尸體的工作，戰(zhàn)事過去20 天后《申報(bào)》開始連續(xù)報(bào)道，3月27日《申報(bào)》載:第一救濟(jì)隊(duì)在金家木橋收斂羅杰仁等35名，無名氏12名;在張家灣收斂徐坤明等5名;在廟行收斂巫仁興等2名，無名氏1名;于竹園屯收斂李信元等3名，無名男尸2具，后又于金家木橋收斂劉德英等4名。[14]總計(jì)收斂64具尸體。4月1日《申報(bào)》繼續(xù)報(bào)道第一救濟(jì)隊(duì)在大場(chǎng)的掩埋工作。3月29日，第一救濟(jì)隊(duì)在金家塘收斂集福展等13人，無名尸13具;在廣肇山莊收斂陳文良1名，無名尸5具;吉家宅收斂吉姓女孩1具，男孩2具，無名女尸1具，無名老婦尸1具，又無名尸3具;在大場(chǎng)鄉(xiāng)等收斂馮柏榮等3名，無名尸3具，無名老婦尸2具;虹橋收斂鐘標(biāo)等3名，無名尸3名;戴家宅收斂潘特才3名，無名尸2具;走馬塘收斂無名尸2具;30日于廣肇山莊東南邊收斂陳見降等2名，無名尸13名。以上總計(jì)76具。[15]

綜合上述報(bào)道，紅卍字會(huì)共掩埋尸體140具。此外，4月1日《申報(bào)》文章又稱:“現(xiàn)在該隊(duì)已經(jīng)先后收殮遺尸二百余具，因天氣漸熱，特加緊工作，就地添雇民夫四十名共同工作，已掩埋棺木一百零一具?！盵16]后者數(shù)字大概包含戰(zhàn)事爆發(fā)后所掩埋的尸體數(shù)。掩埋尸體的數(shù)字還在增加，4月2日《申報(bào)》報(bào)道救濟(jì)隊(duì)在大場(chǎng)、廟行一帶的掩埋活動(dòng):3月31日，該隊(duì)于郭家宅收斂無名尸2具;于廣肇山莊收殮無名尸3具;于金家木橋西收殮夏得勝等3名，無名尸4具;金家塘東收殮無名尸2具;麥姓宅收斂陳茂光1名。以上共計(jì)15具。4月1日，又于金家塘收斂王紀(jì)田等3名，無名尸4名;于小蔣廟戰(zhàn)壕搜到李天甲等2名及無名尸體1具，共3具(原文作4具，從文意看似系筆誤)。以上共計(jì)收斂10具。[17]此后，“該隊(duì)一面派員四出搜尋遺尸，隨即收殮，一面派夫著手掩埋，前昨兩日又掩埋棺木一百一十具，不日該隊(duì)工作完竣即行回滬，再出發(fā)瀏河、真茹一帶工作”。負(fù)責(zé)掩埋工作的趙毓林回憶稱，“約計(jì)掩埋總數(shù)在六、七百具”。[18]

在掩埋尸體前，救濟(jì)隊(duì)需要做多方面的準(zhǔn)備?！皯?zhàn)爭(zhēng)時(shí)救濟(jì)隊(duì)出發(fā)時(shí)，應(yīng)備紗布、橡皮、棉花、丹(擔(dān))架，等等”，“這幾樣要算最要緊，最不可少的”[19]。來自社會(huì)的捐贈(zèng)很重要。“德隆煙草公司王維官君，無限制供給紅卍字會(huì)掩埋隊(duì)施材，收殮戰(zhàn)區(qū)遺骸?！盵20]“又該會(huì)上?？傓k事處此次統(tǒng)籌東南各地救濟(jì)以來、總分各會(huì)協(xié)助之款以及本埠各大善士捐助之款項(xiàng)、衣物等品，異常踴躍?！盵21]

紅卍字會(huì)的掩埋工作，一般就近挖坑掩埋?！霸摃?huì)均按材編號(hào)、書名，并留清冊(cè)。掩埋后，于棺外加插竹簽，以資識(shí)別?！盵22]有掩埋經(jīng)驗(yàn)的傅涵谷在1937年給其他人介紹經(jīng)驗(yàn)時(shí)說道:

掩埋工作，我也沒多大經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在就個(gè)人所得的經(jīng)歷，來向各位報(bào)告。掩埋出發(fā)時(shí)，須帶洋鍬、洋鎬、竹簽等等。這種工作，在寒天好做，在夏天比較討厭一點(diǎn)，因?yàn)闅馕渡醮螅萌朔?，老的還好一點(diǎn)，假使新來的，他寧愿去職，他是不愿干的。最好我們自己先掩埋一兩個(gè)，給他們做榜樣，以后他就不怕了。如系于水旱災(zāi)死亡的，雖無姓名可查，須將其大約年齡及性別登記，并立簽于旁，登記于簿冊(cè)。戰(zhàn)爭(zhēng)死亡的，雖無姓名可查，須將所屬隊(duì)部次第、姓名分別登記，并立簽注明。如有槍枝物件，尤須查明交還所屬隊(duì)部，絲毫不能茍且，然后編訂總冊(cè)，報(bào)告隊(duì)長(zhǎng)。[23]

傅涵谷沒有直接言及上海戰(zhàn)事，但所說無疑是從事掩埋工作的救濟(jì)隊(duì)碰到的共同問題。第一救濟(jì)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)趙毓林在回憶中寫道:

在一·二八戰(zhàn)事發(fā)生之后，本會(huì)組織掩埋隊(duì)三組出發(fā)，計(jì)大場(chǎng)、廟行、江灣，共三處，以該三處戰(zhàn)爭(zhēng)為最烈，故軍民尸骸亦較各地為最多。但所到之處，尸骸遍地，臭氣熏人欲嘔，因相隔大抵在十天以上，骸體已起腐化。但捻其身畔尚有槍彈，或炸彈、手榴彈等，如是用白布一方，鋪在地上，將整個(gè)尸體搬在布上，再將布之四角抖起，輕輕放入棺內(nèi)，用蓋蓋好，以白粉書明姓名，然后掩埋在坑中，用竹簽編列號(hào)數(shù)，以便造冊(cè)呈報(bào)總處后查。戰(zhàn)壕內(nèi)及河灘上均有尸體，皆如法炮制。[24]

從以上回憶可知紅卍字會(huì)是如何掩埋尸體的:第一、留下記錄，以備將來查考。第二、慎重處理槍械，如不小心，無論得罪交戰(zhàn)哪一方都將影響后續(xù)救援活動(dòng)。實(shí)際上，因?yàn)槭窃趹?zhàn)區(qū)進(jìn)行救援和掩埋活動(dòng)，救濟(jì)隊(duì)在奔赴戰(zhàn)區(qū)前須與交戰(zhàn)雙方和其他各方疏通，以便得到保護(hù)。

戰(zhàn)區(qū)通行證

上海戰(zhàn)事過后5年，紅卍字會(huì)上?？傓k事處在回顧救援活動(dòng)時(shí)寫道:第一救濟(jì)隊(duì)督隊(duì)長(zhǎng)陳槎濟(jì)和李慈開會(huì)長(zhǎng)向領(lǐng)事團(tuán)及公共租界“請(qǐng)求簽發(fā)通行證，以利交通”，“并承十九路軍發(fā)給通行證”，于是，“第一隊(duì)克始于戰(zhàn)事開始之次日，出發(fā)戰(zhàn)地救濟(jì)，并準(zhǔn)于日軍防區(qū)內(nèi)實(shí)行救護(hù)工作，帶同翻譯多人隨行。因人數(shù)不敷分配，又加入臨時(shí)隊(duì)員十?dāng)?shù)人，分為六組，更番出發(fā)。每日分乘汽車十余輛，往狄思威路、老靶子路、北四川路、虬江路、舢板廠、族橋中興路、中山路，繞道至寶山路，并分向滬太路、大場(chǎng)、廟行、江灣，暨羅店、吳淞一帶，救護(hù)傷病難民”[25]。這段文字所述實(shí)有其事，不過時(shí)序有誤，更糟糕的是，讀者閱后會(huì)誤以為紅卍字會(huì)不費(fèi)周折地便取得了對(duì)峙兩軍的信任，從而拿到了“通行證”。其實(shí)不然。

紅卍字會(huì)上?？傓k事處總部設(shè)在法租界貝蒂鏖路霞飛巷8 號(hào)。事變后，紅卍字會(huì)登報(bào)聲明:“本會(huì)向以促進(jìn)人類和平，救患扶傷，一視同仁為宗旨”，“救濟(jì)隊(duì)、收容所、醫(yī)院、掩埋等各慈舉于近三日內(nèi)一律組織成立”。[26]一方面向外界說明紅卍字會(huì)救援活動(dòng)的性質(zhì)，另一方面含有兩個(gè)意圖:一則向社會(huì)募捐(特別是物資)，一則和上海這座殖民地城市各方政治機(jī)構(gòu)交涉，取得支持。大約在2月2日，淞滬警備司令、市政府、公安局、公共租界工部局、大法工部局、七十八師等相繼接到紅卍字會(huì)信函，紅卍字會(huì)在信中要求:“對(duì)于本會(huì)隊(duì)長(zhǎng)、員役，凡穿上項(xiàng)卍字服裝，及手執(zhí)卍字旗幟者，一體保護(hù)放行，以便救濟(jì)而維慈業(yè)。”[27]稍后，同樣的信函也轉(zhuǎn)到“大日本領(lǐng)事府”。美國(guó)總領(lǐng)事接信后立刻告知紅卍字會(huì)業(yè)已轉(zhuǎn)給上海防守委員會(huì)最高長(zhǎng)官，“該會(huì)可負(fù)責(zé)發(fā)給通行證”[28]。但是，在日軍控制地區(qū)——如上文掩埋尸體的閘北，必須得到日本駐滬領(lǐng)事和海軍司令部的同意?！洞蟊窘唐呤晔贰废戮碛幸欢挝淖痔岬酱耸?

1932年(昭和7年)1月上海事變爆發(fā)后，人類愛善會(huì)于3月6日派遣東島豬之吉和小高英雄為慰問使，在當(dāng)?shù)毓桂^勤務(wù)的林出賢次郎、石田日本商工會(huì)議所書記長(zhǎng)及瀨浪專平等引領(lǐng)下訪問軍隊(duì)醫(yī)院和僑民團(tuán)體等，此外，為世界紅卍字會(huì)取得通行證而與軍方交涉。9月深水靜作為特派員前往當(dāng)?shù)兀?0月23日設(shè)置北方支部。[29]

這段文字所敘略有差誤。第一，關(guān)于大本教(人類愛善會(huì))于3月6日派員去上海慰問日軍并幫助紅卍字會(huì)取得“通行證”事，從后文可知，紅卍字會(huì)救濟(jì)隊(duì)拿到通行證是在3月6日以前，而且事出有因。第二，所謂大本教9月派深水靜作為特使訪問中國(guó)事，從本文開頭所引出口王仁三郎來信可知，大本教10月20日派北村隆光、深水靜到中國(guó)，即使二人已經(jīng)先期到達(dá)中國(guó)，時(shí)間也應(yīng)在10月20日之后，而非9月。

紅卍字會(huì)是何時(shí)得到日方通行證的呢?上海市檔案館保存的兩份史料可資考索。一個(gè)是2月25日紅卍字會(huì)上海辦事處在致函日本領(lǐng)事館中申明欲派游筱章、陳槎濟(jì)二人前往日本領(lǐng)事館，“將旗章樣式簽印送請(qǐng)備查”，并領(lǐng)取“戰(zhàn)地救濟(jì)隊(duì)通行證”[30]。結(jié)果，3月1日紅卍字會(huì)如愿拿到通行證。[31]從取得通行證的時(shí)間可以推知，前文引用《申報(bào)》所記紅卍字會(huì)掩埋尸體數(shù)字是指中日兩軍交戰(zhàn)區(qū)所收容的尸體數(shù)，不包括戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后中國(guó)軍一側(cè)的死亡人數(shù)，這旁證了前引趙毓林的話，“所到之處，尸骸遍地，臭氣熏人欲嘔，因相隔大抵在十天以上，骸體已起腐化”。

紅卍字會(huì)雖然從日本領(lǐng)事館獲得通行證，但仍有諸多困難亟待解決。首先，拿到通行證的救濟(jì)隊(duì)員僅有13名，因?yàn)橥ㄐ凶C上貼有每個(gè)人的照片，人員不能替換，這影響了收埋工作的展開。[32]更重要的是，通行證系由日本領(lǐng)事館發(fā)行，沒有得到軍方的許可，因此，紅卍字會(huì)的救援活動(dòng)常常因日軍飛機(jī)的轟炸而中斷，救濟(jì)隊(duì)員中，還有在轟炸中受傷的。在致日本領(lǐng)事館信中，紅卍字會(huì)寫道:“惟據(jù)本會(huì)救濟(jì)隊(duì)報(bào)告，連日乘汽車在前方救護(hù)工作，貴國(guó)空軍擲彈時(shí)仍不免誤會(huì)之舉”，要求日本領(lǐng)事館“據(jù)情迅予特陳貴國(guó)軍事長(zhǎng)官，通知陸?？哲娂百F國(guó)商團(tuán)，特別注意本會(huì)紅卍字標(biāo)識(shí)，予以特別便利，以資救濟(jì)而維善舉”[33]。

日本兵的尸體

《大本教七十年史》關(guān)于大本教使者拜訪紅卍字會(huì)上海辦事處的時(shí)間記述雖然不正確，但所記實(shí)有其事。4月5日前，瀨浪轉(zhuǎn)交了“尋仁”——出口王仁三郎給紅卍字會(huì)的信函，并附出口王仁三郎捐獻(xiàn)的2 千元。出口王仁三郎在信中寫了什么?不得而知。東南主會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳正民、倪篤慈為表示感謝，請(qǐng)瀨浪轉(zhuǎn)給出口王仁三郎一信，信中寫道:

昨?yàn)|浪先生蒞會(huì)交奉臺(tái)函，并承惠助救濟(jì)費(fèi)二千元。仰見胞與為懷，感佩無似。日前東島先生代表來滬，宣述盛意，并為敝會(huì)溝通救濟(jì)事業(yè)之進(jìn)行，使兩地修靈益臻凝結(jié)，苦惱眾生得資救度，功德之大，靡有比倫。同人等適以救濟(jì)事繁，招待未周，方深抱歉，乃蒙來書齒及，倍增漸汗。當(dāng)此世運(yùn)日替，劫劫相乘之時(shí)，惟有共祝大道之發(fā)揚(yáng)，俾世界人類咸知同出一(紅卍字會(huì)所造字——引者)之包系，作精誠(chéng)之愛善，熙熙攘攘，咸樂春臺(tái)，豈不懿歟?[34]

“一·二八事變”后一個(gè)月，出口王仁三郎突然讓部下帶信并捐款給紅卍字會(huì)上海辦事處，乃是別有用意的，在說明這點(diǎn)之前，讓我們先看看《大本教七十年史》所說動(dòng)員軍方發(fā)給紅卍字會(huì)“通行證”的原委。在上海檔案館的資料里有兩條沒有標(biāo)明時(shí)間的文件，一條是補(bǔ)領(lǐng)通行證，涉及會(huì)長(zhǎng)陳民正和救濟(jì)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)趙毓林等7人[35]，時(shí)間應(yīng)在4月10日之前。至于何以補(bǔ)領(lǐng)通行證?在《函日本領(lǐng)事、海軍司令部》中，紅卍字會(huì)說明了其中緣由:

此次上海不幸事件發(fā)生，敝會(huì)東南主會(huì)上?？傓k事處首先照章組織東南聯(lián)合救濟(jì)第一隊(duì)，計(jì)有隊(duì)長(zhǎng)一人，隊(duì)員十二人，夫役十六人，出發(fā)閘北等戰(zhàn)區(qū)，實(shí)施救濟(jì)難民傷病于各租界，設(shè)立收容所六處，醫(yī)院五處，曾經(jīng)函請(qǐng)中外當(dāng)局，及貴國(guó)駐滬領(lǐng)事查照保護(hù)在案。兩月之間，敝會(huì)所有救濟(jì)事業(yè)，荷承中外當(dāng)局之贊助，得以進(jìn)行無阻，銘感實(shí)深。惟敝會(huì)會(huì)章，救濟(jì)無分畛域，茲擬于貴軍防線可能區(qū)域以內(nèi)，實(shí)施救濟(jì)難民及掩埋尸骸，治療傷殘起見，擬懇貴軍聯(lián)合陸軍、海軍司令部布告貴國(guó)駐滬前方各軍，俾知紅卍字會(huì)純潔慈善救人之旨，并查照發(fā)給敝會(huì)東南聯(lián)合救濟(jì)第一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、隊(duì)員通行證十三份，俾于戰(zhàn)地區(qū)域可能范圍之內(nèi)行使救濟(jì)工作，獲有真實(shí)之保護(hù)，庶傷者可以得生，死者可以得所，生者可以得圖存，此實(shí)為人道主義與國(guó)際道德所當(dāng)顧念者，用特將敝會(huì)宗旨及現(xiàn)在工作略陳，并簽送會(huì)章一份，暨東南聯(lián)合救濟(jì)第一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)隊(duì)員等名冊(cè)一份，照片十三份，旗幟、袖章樣式一份，一并函請(qǐng)簽核，迅予辦理，以資救濟(jì)而利進(jìn)行。[36]

這也證明，3月1日紅卍字會(huì)得到的通行證是領(lǐng)事館簽發(fā)的，并沒有得到侵華日本海軍的同意。4月5日前，出口王仁三郎致信紅卍字會(huì)并捐款，以及4月初紅卍字會(huì)向日軍申請(qǐng)通行證，是為了同一件事情，4月8日林出賢次郎給游筱章信中寫道:

頃據(jù)報(bào)告，在南翔之西面紀(jì)王廟以北之蘇州河北岸小溝河內(nèi)，有日本兵士尸體兩具，請(qǐng)速派人前往收殮等語(yǔ)前來。竊以該地河道之南面，現(xiàn)有中國(guó)軍隊(duì)駐守，如由敝方派人前往，既不便在河南進(jìn)行，而河北方面亦恐發(fā)生阻礙，不得已，惟有懇請(qǐng)先生鼎力，由貴紅卍字會(huì)救濟(jì)隊(duì)以特別妥善之法派人前往檢收，并希護(hù)送至安全地點(diǎn)。一面通知敝館，以便派人前來接收，至何時(shí)派隊(duì)前往，請(qǐng)先將日期知照敝館，以便轉(zhuǎn)知敝國(guó)軍部，屆時(shí)接洽保護(hù)而免誤會(huì)，種瀆清神，至深銘感，專此奉達(dá)，祗頌臺(tái)祺。[37]

為避開與中國(guó)軍隊(duì)的沖突，日方希望紅卍字會(huì)幫助尋找兩個(gè)失蹤日本兵的尸體。4月10日，紅卍字會(huì)復(fù)信林出賢次郎稱，12日隊(duì)長(zhǎng)趙毓林將率隊(duì)員3名、翻譯1名、人夫4名，前往搜尋日本兵尸體，希望林出知會(huì)前線的日軍。[38]紅卍字會(huì)很快得到日軍的許可。與此同時(shí)，已經(jīng)得到19 路軍通行證的紅卍字會(huì)對(duì)19 路軍謊稱:在吳淞、廟行、大場(chǎng)一帶的掩埋工作業(yè)已結(jié)束，“聞南翔及紀(jì)王廟以北之蘇州南北兩岸一帶，仍有遺尸暴露，誠(chéng)恐日久腐臭，釀成疫病”[39]。4月14日，紅卍字會(huì)回復(fù)日本領(lǐng)事館搜查結(jié)果:

四月十二日，由敝會(huì)救濟(jì)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)陳槎濟(jì)、趙毓林率隊(duì)員、翻譯、人夫，按原田中佐繪來地點(diǎn)原圖，乘船前往尋覓，去后。茲據(jù)救濟(jì)隊(duì)報(bào)稱，十三日抵紀(jì)王廟及封家浜，沿蘇州河南北兩岸及小河溝等處，按圖步行尋覓，未見遺尸。并先后晤石川隊(duì)長(zhǎng)及筱崎菊之助軍官，亦稱并無遺尸等情，相應(yīng)函達(dá)，即希查照。[40]

失蹤的兩個(gè)日本兵屬于原田部隊(duì)，紅卍字會(huì)救濟(jì)隊(duì)按照原田中佐所繪地圖，沿蘇州河、紀(jì)王廟以及封家浜一帶尋找，沒有發(fā)現(xiàn)尸體。兩具日本兵是尸沉河底了呢?還是被河水沖走了?史料沒有交代。

結(jié) 語(yǔ)

如果沒有獻(xiàn)身于宗教信仰和公益事業(yè)的熱情，很難理解紅卍字會(huì)所從事的尸體收容和掩埋工作。收容和掩埋尸體需要雇傭人夫和購(gòu)置棺材等，資金不可或缺，除來自社會(huì)各界的捐贈(zèng)外，資金主要為紅卍字會(huì)會(huì)員的捐贈(zèng)。紅卍字會(huì)是以紳商為中心結(jié)成的宗教慈善團(tuán)體，借用魯迅的話，“從事扶乩和迷信的人(紅卍字會(huì)會(huì)員)大多是官僚和有錢人”[41]，這一特征保證了其慈善事業(yè)的展開。耐人尋味的是，被魯迅等近代知識(shí)分子所蔑視的扶乩迷信活動(dòng)，也即出口王仁三郎所說的“至圣先天老祖”的“神意”這一宗教因素恰恰是紅卍字會(huì)進(jìn)行慈善活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。此外，作為新興宗教慈善團(tuán)體，紅卍字會(huì)給自身的慈善事業(yè)賦予了近代意義。正如上文所述，紅卍字會(huì)在致日本領(lǐng)事館、海軍司令部信中，自稱收埋尸體“實(shí)為人道主義與國(guó)際道德所當(dāng)顧念者”，在此，倘若紅卍字會(huì)宣稱奉老祖“神意”收埋尸體，除林出賢次郎之外，侵華日軍中大概不會(huì)有人能了解其內(nèi)涵。

從全球史角度看，紅卍字會(huì)慈善話語(yǔ)超越了中國(guó)傳統(tǒng)的“功過格”話語(yǔ)，兼具歐洲歷史上慈善事業(yè)的兩個(gè)特征:神愛(charity)和博愛(philanthropy)。紅卍字會(huì)自稱其慈善事業(yè)超越政治和黨派，1931年冬季大會(huì)議定《章則》第一條寫道:“本會(huì)以促進(jìn)世界和平、救濟(jì)災(zāi)患為宗旨，為純粹慈善團(tuán)體，毫無政治關(guān)系?！盵42]但是，在民族主義(中國(guó))與帝國(guó)主義(日本)對(duì)立的時(shí)代，紅卍字會(huì)的慈善活動(dòng)招致雙方的懷疑。[43]在“一·二八事變”中，紅卍字會(huì)雖然大力救助19 路軍死傷者，但為尋找兩具日本兵尸體，不敢對(duì)19 路軍道明真相。不難想見，倘若紅卍字會(huì)道出事情的原委，與日軍浴血戰(zhàn)斗并付出巨大損失的19 路軍一定會(huì)加以阻止的。紅卍字會(huì)試圖超越政治和民族對(duì)立在中日兩軍對(duì)峙中展開慈善事業(yè)，這，最終給其留下一份揮之不去的負(fù)的遺產(chǎn)。[44]

①《出口王仁三郎信》(1932年10月20日)，上海市檔案館，Q120 -4 -316。以下征引檔案均出自此卷宗。

②《蔣介石日記》1932年1月29日。斯坦福大學(xué)胡佛研究所藏。

③在中國(guó)歷史書寫中，人們習(xí)以為常的“一·二八事變”以及此前的“九·一八事變”和之后的“七·七事變”等，皆襲用當(dāng)時(shí)日文“事變”，是很成問題的稱呼，這里姑且從眾。

④《商務(wù)印書館維持秋季學(xué)校課本》，《申報(bào)》1932年4月2日。

⑤《世界紅卍字會(huì)中華總分會(huì)賑救工作報(bào)告》，上海圖書館藏。

⑥拙著:《近代中國(guó)の宗教、結(jié)社と権力》，汲古書院2012年版。

⑦《內(nèi)務(wù)部批第七二六號(hào)》，中國(guó)第二歷史檔案館蔵。

⑧[13][25]《世界紅卍字會(huì)中華東南主會(huì)上?？傓k事處賑救工作實(shí)錄》(續(xù))，《正俗雜志》第2卷第8 期，1937年，第17、17、17頁(yè)。

⑨《世界紅卍字會(huì)中華總分會(huì)賑救工作報(bào)告》，上海圖書館藏。

⑩《紅卍字會(huì)掩埋工作》，《申報(bào)》1932年3月26日。

[11][42]《世界紅卍字會(huì)中華東南主會(huì)上?？傓k事處賑救工作實(shí)錄》，《正俗雜志》第2卷第7 期，1937年，第19頁(yè)。此文系該雜志“史料”欄連載文章，記錄東南主會(huì)1931年成立后的慈善活動(dòng)。

[12]《致上海各慈善團(tuán)體通函》(世界紅卍字會(huì)中華東南主會(huì)上?？傓k事處，1931年12月20日)，上海市檔案館。

[14][22]《紅卍字會(huì)掩埋遺骸》，《申報(bào)》1932年3月27日。

[15][16][21]《紅卍字會(huì)掩埋工作》，《申報(bào)》1932年4月1日。

[17]《紅卍字會(huì)掩埋工作》，《申報(bào)》1932年4月2日。

[18][24]《趙隊(duì)長(zhǎng)講演一二八掩埋經(jīng)過情形》(1937年)，上海市檔案館。

[19]范維世:《戰(zhàn)時(shí)各種預(yù)備事項(xiàng)》(1937年)，上海市檔案館。

[20]《紅卍字會(huì)掩埋工作》，《申報(bào)》1932年3月26日。

[23]傅涵谷:《掩埋工作》(1937年)，上海市檔案館。

[26]《世界紅卍字會(huì)中華東南主會(huì)上海總辦事處致社會(huì)各界》(1932年2月)，上海市檔案館。

[27]《致本埠中外軍警公函》(1932年年2月，原件無時(shí)間，系推斷)，上海市檔案館。

[28]《譯美國(guó)領(lǐng)事署處函備案》(1940年5月9日)，上海市檔案館。

[29]大本七十年史編纂會(huì):《大本七十年史》(下卷)，第280頁(yè)。本書系大本教內(nèi)部刊行。

[30]《函日本領(lǐng)事府》(1932年2月25日)，上海市檔案館。

[31]3月1日，紅卍字會(huì)上海辦事處致函日本領(lǐng)事館，派李迪先前往領(lǐng)取通行證。參見《函日領(lǐng)請(qǐng)發(fā)通行證》(1932年3月1日)，上海市檔案館。

[32]《函日本領(lǐng)事府》，上海市檔案館。時(shí)間不明，約為4月上旬。前揭《紅卍字會(huì)掩埋工作》，《申報(bào)》1932年4月2日。

[33]《函日領(lǐng)事請(qǐng)查照保護(hù)本會(huì)救濟(jì)人員》，時(shí)間不明，上海市檔案館。

[34]《函復(fù)尋仁會(huì)長(zhǎng)》(1932年4月5日)，上海市檔案館。原件無日期，5日系筆者推算。

[35]《世界紅卍字會(huì)中華東南主會(huì)請(qǐng)補(bǔ)領(lǐng)通行證職員姓名職籍表》，上海市檔案館。

[36]《函日本領(lǐng)事、海軍司令部》，上海市檔案館。原件無時(shí)間。

[37]《林出賢次郎函》(1932年4月8日)，上海市檔案館。

[38]《函復(fù)林出先生》(1932年4月10日)，上海市檔案館。

[39]《函十九路軍》，時(shí)間不明，約為1932年4月10日，上海市檔案館。

[40]《函復(fù)日領(lǐng)館》(1932年4月14日)，上海市檔案館。

[41]《周氏兄弟との対話》(下)，《京津日日新聞》1923年1月13日。

[43]孫江:《救贖宗教的困境——偽滿統(tǒng)治下的紅卍字會(huì)》，《學(xué)術(shù)月刊》2013年第8 期。

[44]孫江:《記憶不能承受之重——陶保晉及其后人的南京記憶》，載孫江編《新史學(xué)》第8卷《歷史與記憶》，中華書局2014年版。