文化生態(tài)學(xué)視角下自然環(huán)境對(duì)河南文化的影響

趙羅漢，賀博博

（黃淮學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系，河南駐馬店463000）

文化生態(tài)學(xué)視角下自然環(huán)境對(duì)河南文化的影響

趙羅漢，賀博博

（黃淮學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系，河南駐馬店463000）

環(huán)境對(duì)文化的影響是文化生態(tài)學(xué)一個(gè)重要的研究議題。河南優(yōu)越的自然環(huán)境為河南文化的產(chǎn)生提供了肥沃土壤，河南特定的自然環(huán)境對(duì)河南曲藝藝術(shù)風(fēng)格形成起到關(guān)鍵作用，河南重要的交通位置對(duì)河南文化的交流傳播也有促進(jìn)作用。同時(shí)，不容忽視的是自然生態(tài)環(huán)境的惡化也導(dǎo)致河南文化中一些元素衰亡。因此，改善河南文化存在、發(fā)展的環(huán)境氛圍、建立文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，完善文化生態(tài)監(jiān)測(cè)體系、挖掘文化資源底蘊(yùn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展等就是文化生態(tài)系統(tǒng)下河南文化發(fā)展的策略選擇。

文化生態(tài)學(xué)；自然環(huán)境；河南文化

文化生態(tài)學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科。文化生態(tài)“是就一個(gè)社會(huì)適應(yīng)其環(huán)境的過(guò)程進(jìn)行研究。它的主要問(wèn)題是要確定這些適應(yīng)是否因其內(nèi)部的社會(huì)變遷和進(jìn)化變革?！@一方法要求社會(huì)和社會(huì)機(jī)構(gòu)之間以及他們與自然環(huán)境之間的互動(dòng)進(jìn)行考察”。［1］大自然是人類生活的棲息地，為人類提供了生產(chǎn)生活所必需的物質(zhì)資料和活動(dòng)場(chǎng)所。不同的自然環(huán)境產(chǎn)生不同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)，不同的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)可能產(chǎn)生不同的文化系統(tǒng)。如生活在草原的人們從事的就很有可能是畜牧業(yè)，由此可能產(chǎn)生游牧文化；而生活在平原的人們很有可能從事農(nóng)耕，由此可能產(chǎn)生出來(lái)的就是農(nóng)耕文化。本文試圖厘清河南自然環(huán)境與河南文化之間的關(guān)系，以此促進(jìn)河南文化生態(tài)和諧發(fā)展。

一、河南自然環(huán)境

河南自然環(huán)境即河南省內(nèi)生物與環(huán)境、生物之間的相互關(guān)系和存在狀態(tài)。

（一）地理環(huán)境優(yōu)越

河南地處中國(guó)中東部、黃河中下游，因位于黃河中下游以南，故稱為河南。河南總面積16.7萬(wàn)平方公里，約占全國(guó)總面積的1.73％。河南東與山東安徽相鄰，南與湖北接壤，西連陜西，北與山西、河北結(jié)合，承東啟西、聯(lián)南望北。河南橫跨黃河、海河、淮河、長(zhǎng)江四大水系，水資源豐富。省內(nèi)有1 500多條河流縱橫交際，流域面積100平方公里以上的河流有493條。

（二）氣象生態(tài)良好

河南氣候溫和，雨量集中，四季分明，屬暖溫帶-亞熱帶、濕潤(rùn)-半濕潤(rùn)季風(fēng)氣候。全省年平均氣溫12℃-16℃；年平均降水量約為500-900毫米，全年降水的50％集中于夏季。

（三）物種生態(tài)多樣

河南物種資源豐富，生態(tài)系統(tǒng)完整。省內(nèi)具有森林、草地、濕地等生態(tài)系統(tǒng)。全省高等植物有199科、1 107屬、3 830種。草本植物約占植物總科、屬、種類的70％。境內(nèi)野生動(dòng)物資源中約有哺乳類60種，鳥(niǎo)類300余種，陸生脊椎動(dòng)物520余種。動(dòng)物資源種類占全國(guó)總種數(shù)20％左右。

二、自然環(huán)境對(duì)河南文化生態(tài)的影響

河南文化是黃河流域的人們?cè)跉v史長(zhǎng)河中所進(jìn)行的對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生影響的物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)，以及由此形成的哲學(xué)、宗教、民俗、戲曲、建筑等的總稱。

（一）優(yōu)越的自然環(huán)境提供了文化產(chǎn)生的肥沃土壤

4)改變超聲功率60、70、80、90、100 W,其他條件不變，超聲酸化后樣品編號(hào)記為SP1、SP2、SP3、SP4、SP5。

優(yōu)越的環(huán)境、豐富的物產(chǎn)促使了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。伏牛山、太行山、桐柏山、大別山抵御了來(lái)自北、西、南的季風(fēng)；黃河、海河、淮河、長(zhǎng)江提供了充足的水源；久經(jīng)黃河沖刷淤積形成的千里沃野；豐富的物種資源為河南創(chuàng)造出一個(gè)非常易于人類生活的場(chǎng)所。傳說(shuō)中的軒轅黃帝以及上古帝王堯、舜、禹都在這片熱土上留下了自己的印記。自夏、商、東周以來(lái)，一直到宋，河南都是全國(guó)最富庶的地方之一，因此也才有“問(wèn)鼎中原”的說(shuō)法。在中華民族5 000年歷史長(zhǎng)河中，先后有20多個(gè)朝代200多位帝王在河南建都或遷都河南，作為全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心長(zhǎng)達(dá)3 000年之久。

經(jīng)濟(jì)的繁榮也促使了文化的繁榮。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》收錄了西周初年到春秋中葉大約五百年的詩(shī)305篇，其中反映當(dāng)時(shí)河南地域特有政治風(fēng)貌和風(fēng)土人情的是就有85篇。其中《周南》11篇、《鄴風(fēng)》19篇、《鄘風(fēng)》10篇、《衛(wèi)風(fēng)》10篇、《王風(fēng)》10篇、《陳風(fēng)》10篇、《商頌》5篇。最早發(fā)現(xiàn)于河南安陽(yáng)的甲骨文是中國(guó)最早的成熟文字，與世界四大古文字齊名?！兜赖陆?jīng)》雖只有五千言，卻綜羅百代，廣博精微，被公認(rèn)為世界上最早的哲學(xué)著作，現(xiàn)有各種外文版的《道德經(jīng)》典籍已有一千多種。河南產(chǎn)生出了老子、莊子、墨子、商鞅、韓非、賈誼、張衡、杜甫、白居易、程頤、程顥、岳飛等無(wú)數(shù)的思想家、科學(xué)家、政治家、文學(xué)家。

（二）特定的自然環(huán)境形成了河南曲藝的藝術(shù)風(fēng)格

目前文化生態(tài)學(xué)在研究環(huán)境與文化的關(guān)系時(shí)，通常只是關(guān)注地理位置、氣象條件、水源條件、物種資源等幾方面，而忽視自然景觀對(duì)文化的影響?！拔幕鳛橐环N精神的創(chuàng)造，其中包含著很重要的審美因素?！谝詫徝罏槟康牡膭?chuàng)造中，美麗景觀的影響是絕不能忽視的”。［2］85因此，本文認(rèn)為不僅氣候、地形、水源會(huì)影響文化，美麗的自然景觀也會(huì)引起人們心靈的悸動(dòng)，由此而形成相應(yīng)的文化。苗族的山歌、陜西的信天游、蒙古的馬背文化、藏族雪域高原文化如果離開(kāi)了各自的自然環(huán)境可能都是不可想象的。

河南大部分地區(qū)處于北方，因此河南文化總體上還是體現(xiàn)了北方人的特點(diǎn)：熱情、直爽、豪放、質(zhì)樸，河南曲藝類作品更是體現(xiàn)了這一特征：豫劇“根植中原、昂揚(yáng)勃發(fā)的恢宏氣勢(shì)，不土不洋、雅俗共賞的審美效應(yīng)，高亢激越、簡(jiǎn)潔明快的唱腔曲調(diào)，古今兼具、大小咸宜的表演風(fēng)格，幽默狡黠、樂(lè)觀向上的語(yǔ)言情趣，不艱不澀、易傳易懂的中州韻音，質(zhì)樸無(wú)華、豁達(dá)寬厚的文化風(fēng)貌、反映現(xiàn)實(shí)、貼近生活的大眾格局等”［3］602、“河南曲子戲的美學(xué)風(fēng)貌和本質(zhì)特征無(wú)一不是帶著強(qiáng)烈的農(nóng)民意識(shí)，宣敘著廣大農(nóng)民的喜怒哀樂(lè)及愛(ài)憎觀念；她是通俗的，淺近的，素樸的，但也是明朗的，清新的，大眾的”［3］614。黃河號(hào)子也正是我們的先民在與洪水的抗?fàn)幹兄饾u形成的。音樂(lè)形式靈活、自由，曲調(diào)和唱詞常有即興變化，旋律緊湊，高亢嘹亮，帶有鮮明的民族風(fēng)格、強(qiáng)烈的生活氣息和藝術(shù)感染力。

（三）重要的交通位置促進(jìn)了河南文化的交流傳播

河南地理位置優(yōu)越，古時(shí)即為驛道、漕運(yùn)必經(jīng)之地，商賈云集之所。特殊的地理位置使河南成為中國(guó)東南部與西北部地區(qū)的結(jié)合部，成為兵家必爭(zhēng)之地，只有掌控了中原地區(qū)，才可以輻射周邊，成為真正的霸主。許多少數(shù)民族在這里建立政權(quán)，少數(shù)民族的優(yōu)秀文化又與漢文化相融合，促進(jìn)了中原文化的發(fā)展。遠(yuǎn)古時(shí)代，河南“分為多個(gè)酋邦、方國(guó)、封國(guó)，加之族群的影響，河南地區(qū)西、北、東、南、中五個(gè)區(qū)域相應(yīng)分為河洛文化區(qū)、河內(nèi)文化區(qū)、黃淮文化區(qū)、楚文化區(qū)和天中文化區(qū)。這些子文化區(qū)域間的交流、競(jìng)爭(zhēng)，從內(nèi)部促進(jìn)了中原文化的形成和發(fā)展”。［4］北魏時(shí)期，孝文帝遷都洛陽(yáng)，促進(jìn)了鮮卑族與漢族的融合，鮮卑族的優(yōu)秀文化被中原文化所吸收，如管理畜牧業(yè)的技能在中原地區(qū)有廣泛傳播。唐朝時(shí)期，洛陽(yáng)人口超過(guò)百萬(wàn)，四方納貢，八方來(lái)朝，西北少數(shù)民族和中亞、朝鮮、日本的外國(guó)人長(zhǎng)住洛陽(yáng)，多民族文化融匯交合。通過(guò)絲綢之路，洛陽(yáng)還與歐洲、非洲等地區(qū)有著廣泛的交流。北宋時(shí)期，北宋與遼、金、夏并存，許多契丹、女真、西夏人來(lái)到開(kāi)封定居。元末時(shí)，中原地區(qū)的女真人已完全融入漢族。河南地區(qū)長(zhǎng)期是中國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的中心，各個(gè)地區(qū)及其他國(guó)家的優(yōu)秀人才都匯集中原，并將河南文化傳播至各地?！叭丝陬l繁的大量流動(dòng)、不僅促成了不同人群、不同民族的融合，也引發(fā)了不同政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流融會(huì)，尤其是不同區(qū)域人民不同的觀念、意識(shí)、行為方式和生活方式的交流融會(huì)，和平共處，為中原文化不斷注入新的特質(zhì)，使中原文化保持多元共存的狀態(tài)”。［5］

（四）環(huán)境的變化也可能會(huì)導(dǎo)致文化的消亡

隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的深入，河南自然環(huán)境也遭到了很大的破壞。《2012年河南省環(huán)境狀況公報(bào)》指出：河南四大水域中，僅有長(zhǎng)江流域的水質(zhì)為良好，淮河流域、黃河流域?yàn)檩p度污染，海河流域?yàn)橹囟任廴?。全省廢氣排放量35 006.34億立方米，廢水排放量40.37億噸，鄭州、開(kāi)封、蘭考、新蔡、鹿邑5個(gè)城市空氣污染嚴(yán)重?？諝馕廴?、酸雨等污染不僅危害人們的身體健康，而且對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來(lái)極大的危害。一方面，自然事物為文化提供了物質(zhì)載體，另一方面，自然事物為文化提供了創(chuàng)作對(duì)象。自然景觀的改變使得人們審美情趣降低，平淡的自然景觀無(wú)法激起人們的創(chuàng)作欲望，加上城市化帶來(lái)的人口的聚集、工作壓力的增大、生活的快節(jié)奏化都使得文化的創(chuàng)作與發(fā)展處在不利的狀態(tài)。

水環(huán)境的變化對(duì)人們生活和文化的影響最為突出。漯河境內(nèi)的沙河，發(fā)源于魯山縣西部木札嶺石人山下，流經(jīng)魯山、寶豐、平頂山、葉縣、襄城、郾城、漯河、西華、商水、與川匯區(qū)南入潁河。沙河與漯河市內(nèi)的另一條河流“澧河”并流東區(qū)，被人們稱為漯河的母親河。歷史上沙河漯河港曾經(jīng)是河南省內(nèi)河航運(yùn)的第一大港，號(hào)稱“千年水岸碼頭”，曾經(jīng)為中原地區(qū)的工農(nóng)業(yè)和商貿(mào)物流發(fā)展做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。明清以來(lái)直至解放初期，沙河航運(yùn)十分興旺，為豫西、豫東水上交通樞紐。1906年，京漢鐵路建成通車，漯河成為遠(yuǎn)近聞名的“水岸碼頭”，從1954年開(kāi)始，漯河港年貨運(yùn)量超過(guò)42萬(wàn)噸，占沙河水系的87％，成為河南省最大的河港。20世紀(jì)50年代以后，隨著公路、鐵路運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展，加上1960年舞陽(yáng)馬灣建成的攔河閘和1974年周口建成的攔河閘，致使曾經(jīng)輝煌兩千年的漯河航運(yùn)就此斷航，多數(shù)船民棄船改業(yè)。曾經(jīng)回響在沙河兩岸的“沙河船工號(hào)子”也逐漸淡出人們的視野。水源的枯竭還導(dǎo)致以前建立在河神、海神基礎(chǔ)上的祭祀等活動(dòng)大大減少，也導(dǎo)致一些建立在水生活基礎(chǔ)上的文化活動(dòng)的衰敗，如漁歌、賽船等消失。

三、文化生態(tài)視角下河南文化發(fā)展的策略選擇

（一）改善河南文化存在、發(fā)展的環(huán)境氛圍

改善鄉(xiāng)村文化環(huán)境，推進(jìn)城鄉(xiāng)文化一體化。包括城鄉(xiāng)文化發(fā)展規(guī)劃一體化、文化設(shè)施建設(shè)一體化、文化市場(chǎng)推進(jìn)一體化、文化成果享有一體化。加大農(nóng)村文化事業(yè)投資力度，建立對(duì)農(nóng)村文化援助機(jī)制，重點(diǎn)支持鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村文化站、圖書(shū)館的建設(shè)，加大對(duì)農(nóng)村文化從業(yè)人員的培訓(xùn)力度，切實(shí)提高農(nóng)村文化從業(yè)人員的素質(zhì)和服務(wù)水平。組織鄉(xiāng)村特色文藝會(huì)演，加強(qiáng)城鄉(xiāng)文化交流，弘揚(yáng)農(nóng)村文化特色，徹底改善農(nóng)村文化環(huán)境。

構(gòu)建法治環(huán)境，優(yōu)化市場(chǎng)秩序。制定保護(hù)文化的相關(guān)法律法規(guī)，加強(qiáng)文化立法，使文物保護(hù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有法可依；加強(qiáng)法律法規(guī)的執(zhí)行和監(jiān)督力度，做到有法必依，加強(qiáng)對(duì)文化犯罪的打擊力度，做到違法必究。市場(chǎng)應(yīng)充分發(fā)揮出在配置資源中的基礎(chǔ)性作用，充分尊重文化企業(yè)作為文化市場(chǎng)主體地位，調(diào)動(dòng)文化企業(yè)文化創(chuàng)新的積極性和創(chuàng)造力；政府應(yīng)承擔(dān)起監(jiān)護(hù)人的作用，健全和完善文化市場(chǎng)管理法規(guī)、加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的培育，規(guī)范文化活動(dòng)，營(yíng)造公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。以文化消費(fèi)帶動(dòng)文化生產(chǎn)、文化創(chuàng)新，培育新的文化消費(fèi)熱點(diǎn)，促進(jìn)文化旅游業(yè)迅速發(fā)展，形成健康、統(tǒng)一、競(jìng)爭(zhēng)的文化市場(chǎng)體系。

（二）建立文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，完善文化生態(tài)監(jiān)測(cè)體系

“對(duì)各項(xiàng)文化生態(tài)指標(biāo)的數(shù)據(jù)實(shí)施全面監(jiān)測(cè)，評(píng)估各地、各單位文化生態(tài)數(shù)據(jù)，全面、真實(shí)地反映區(qū)域性文化生態(tài)建設(shè)進(jìn)展情況和取得的成效，從而進(jìn)一步分析和判斷全省文化生態(tài)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的動(dòng)態(tài)變化情況”。［6］全國(guó)只有山東省建立了省級(jí)的文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，河南省應(yīng)該吸收山東省在保護(hù)文化資源方面的經(jīng)驗(yàn)，按照生態(tài)資源的地域、種類、等級(jí)、影響力、將文化資源分為國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)、縣級(jí)等幾類。設(shè)立和制定文化生態(tài)監(jiān)測(cè)體系，利用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)音樂(lè)生態(tài)、美術(shù)生態(tài)、舞蹈生態(tài)、戲曲戲劇生態(tài)、文物生態(tài)進(jìn)行全方位的管理監(jiān)測(cè)。建立省級(jí)文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)可以收集全省文化資源的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，并進(jìn)行科學(xué)合理的信息分類，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)河南省文化資源的數(shù)據(jù)共享，為不同用戶提供方便、快捷的網(wǎng)絡(luò)查詢服務(wù)，而且隨著對(duì)河南文化資源數(shù)據(jù)的更新可以對(duì)文化資源實(shí)現(xiàn)動(dòng)態(tài)跟蹤，了解文化發(fā)展的基本狀態(tài)，有效避免地方文化的消亡。

（三）挖掘文化資源底蘊(yùn)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展

對(duì)于河南省文化資源的開(kāi)發(fā)利用絕對(duì)不能再像以前一樣用粗放式的發(fā)展方式，而應(yīng)該采取集約式深度挖掘文化資源背后的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。如開(kāi)封應(yīng)突出宋朝特色，以宋代文化為核心，挖掘宋文化內(nèi)涵的旅游景觀和文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，以宋都古城風(fēng)貌保護(hù)與重現(xiàn)工程為依托，主打宋文化品牌，圍繞宋文化內(nèi)涵，打造文化重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)。周口應(yīng)該圍繞“羲皇故都、朝祖圣地；老子故里，道家圣地；萬(wàn)姓同根，根脈圣地”的三圣地理念，理性定位周口文化戰(zhàn)略，科學(xué)規(guī)劃周口文化資源開(kāi)發(fā)，促進(jìn)周口文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展?！鞍碴?yáng)以殷墟大遺址公園和中國(guó)文字博物館為依托，整合羑里城、曹操高陵等資源，打造以殷商文化為代表的區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)。洛陽(yáng)應(yīng)大力弘揚(yáng)河洛文化，以牡丹花會(huì)、河洛文化節(jié)為載體，積極發(fā)展旅游、節(jié)會(huì)、影視、演藝、會(huì)展等文化產(chǎn)業(yè)。南陽(yáng)深入挖掘開(kāi)發(fā)楚漢文化、玉文化、醫(yī)藥文化、佛教文化、衙署文化等特色文化，努力打造鎮(zhèn)平玉雕、張仲景醫(yī)藥和工藝美術(shù)三大文化產(chǎn)業(yè)集群”。［7］

在深度挖掘資源的同時(shí)，也要重視文化產(chǎn)業(yè)集聚的力量?！昂幽嫌幸呀ǔ珊驮诮ǖ母黝愇幕a(chǎn)業(yè)園區(qū)60多家，其中1個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)(開(kāi)封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū))、6個(gè)省級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)（鄭州嵩山文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、開(kāi)封宋都古城文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)玉文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、龍門文化旅游園區(qū)、社旗縣賒店商埠文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、禹州市鈞瓷文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)）”。［8］這些產(chǎn)業(yè)園充分利用各地特色文化資源，發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，將資金、技術(shù)、項(xiàng)目、人才、企業(yè)與文化資源充分融合，努力形成獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)和品牌，使城市文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，不僅提高了園區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益、使文化企業(yè)迸發(fā)出強(qiáng)大的活力，而且增強(qiáng)了河南文化產(chǎn)業(yè)的影響力、競(jìng)爭(zhēng)力。

（四）加強(qiáng)文化創(chuàng)新，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展

文化創(chuàng)新是文化經(jīng)久不衰，歷久彌新的不竭動(dòng)力。因此，我們應(yīng)推動(dòng)文化內(nèi)容創(chuàng)新和形式創(chuàng)新齊頭并進(jìn)，進(jìn)一步使傳統(tǒng)文化擁有現(xiàn)代功能，符合現(xiàn)代審美，融入現(xiàn)代生活。

革新文化發(fā)展觀念，推動(dòng)文化內(nèi)涵創(chuàng)新。適宜于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化資源，應(yīng)由文化企業(yè)充分挖掘其藝術(shù)價(jià)值，推動(dòng)傳統(tǒng)文化與高科技的高度結(jié)合，加入現(xiàn)代文化特色，使其煥發(fā)新的活力，使文化產(chǎn)品的產(chǎn)學(xué)研充分結(jié)合，形成文化產(chǎn)品的創(chuàng)作、生產(chǎn)、營(yíng)銷體系，并使之專業(yè)化，文化產(chǎn)品要面向市場(chǎng)、面向觀眾，在與國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化產(chǎn)品的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，不斷借鑒、不斷革新，實(shí)現(xiàn)自己的文化價(jià)值。如豫劇一直致力于劇目、唱腔、表現(xiàn)形式等方面的不斷創(chuàng)新而成為河南的一張名片。不適于搞產(chǎn)業(yè)化的文化資源，先由政府或其他機(jī)構(gòu)出資予以保護(hù)，尋求繼承人，積極推動(dòng)其內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)形式的創(chuàng)新，使其重新獲得生存與發(fā)展的環(huán)境，然后再逐步向市場(chǎng)化靠攏。

推動(dòng)文化與科技結(jié)合，推動(dòng)文化形式創(chuàng)新?？茖W(xué)技術(shù)是文化創(chuàng)新、文化發(fā)展中最活躍的因素?？茖W(xué)技術(shù)在推動(dòng)河南文化發(fā)展中也起著非常重要的作用?！独鎴@春》、《武林風(fēng)》就實(shí)現(xiàn)了河南優(yōu)秀文化與現(xiàn)代傳媒的完美結(jié)合。開(kāi)封清明上河園運(yùn)用科技元素和現(xiàn)代聲光電打造的實(shí)景演出《大宋·東京夢(mèng)華》，僅2011年就接待游客162萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)收入1億多元。河南文化發(fā)展需大力提高傳統(tǒng)文化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的科技含量，進(jìn)一步推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化在影視、出版、印刷等領(lǐng)域的運(yùn)用，推進(jìn)文化生產(chǎn)、營(yíng)銷、傳播的轉(zhuǎn)型升級(jí)，大力發(fā)展以高科技為支撐的新興文化產(chǎn)業(yè)，培育新的文化增長(zhǎng)點(diǎn)。

［1］朱利安·H·斯圖爾特（Julian H Steward）.文化生態(tài)學(xué)［J］.潘艷,陳洪波,譯.南方文物,2007（2）.

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【責(zé)任編輯：戢斗勇，梁念瓊】

Influence of Natural Environment on the Culture of Henan Province from the Perspective of Cultural Ecology

ZHAOLuo-han,HE Bo-bo

（Department ofEconomics and Management,Huanghuai University,Zhumadian 463000,China）

The influence of natural environment on the culture is an important research subject.In this essay, the natural environment of Henan is introduced,how the superior natural environment provides the fertile soil for the culture of Henan is elaborated,how much the specific natural environment plays in the process of the formation of the artistic style of the folk arts of Henan,how the important traffic position promotes the spreading and exchanges of culture and how the changes of natural environment probably accelerate to die out the culture are analyzed.Meanwhile,the proposals and measures to improve cultural existence,to develop the environmental atmosphere,to establish the database of cultural resources,to improve cultural ecology monitoring system and mine cultural resources,to promote cultural industry agglomeration,and to promote cultural innovation and the harmonious development of cultural and economy are also put forward.

cultural ecology,natural environment,culture in Henan

G127.61

A

1008-018X（2015）02-0065-05

2014-12-02

趙羅漢（1985-），男，河南洛陽(yáng)人，黃淮學(xué)院助教，碩士，研究方向：馬克思主義基本原理。賀博博（1983-），女，河南洛陽(yáng)人，黃淮學(xué)院助教，碩士，研究方向：中西文化比較研究。